диссертация (1169311), страница 22
Текст из файла (страница 22)
– Brno: Univ. J. E. Purkyně-filosof. fak., 1968. – S. 46; Мельников Г. П. ЯнАмос Коменский – человек веры и разума эпохи барокко // Человек XVII столетия. – М.,2005. – Ч. 1. – C. 12–16.104Сборник Я. А. Коменского был напечатан в Амстердаме в печатноймастерской Криштофа Кунрада в формате 12° 78х135 мм тиражом 2 000экземпляров. Образцом для внешнего оформления Канционала послужилиКоменскому его «Manuálník aneb jádro celé Biblé svaté» («Пособие или сутьвсей Священной Библии») 1658 г., которое вместе с Кационалом по замыслуКоменского должно стать единым целым для чешских изгнанников.Канционал содержит в общей сложности 605 песен и псалмов.
Натитульном листе канционала раскрывается его полное название снекоторыми необходимыми характеристиками: «Kancionál to jest knihaţalmů a písní duchovních k chvále boţí a spasitedlnému věřících vzdělání i dávnoprvé i v nové teď jazykem českým sloţeným a nyní spolu vydaných»(«Канционал или Книга Псалмов и Песен духовных во хвалу Божию и радиучения верующих спасительного, и давних и вновь на языке чешскомсложенных, ныне вместе изданных»). В Амстердаме. У Кристофа Кунрада.Год MDCLIX». Из заглавия, помещенного на титульном листе, следует, чтоКанционал был издан анонимно. Однако на Коменского как автораКанционаламожетуказыватьсимволическаядата,стоящаяпослепредисловия – 28 марта 1659 г.
Это день 67-летия Яна Амоса Коменского.Другие подтверждения того, что именно он был издателем сборника«Амстердамский канционал» можно найти в переписке Коменского сМикулашем Гертлихем от 14.12.1660, с Яхимом Гюллихом от 07.09.1661 исупругой курфюрста брандерборгского от 18.09.1661, в «Печальномвоззвании» 1660 г. и в сопоставлении с другими его трудами. Типографскоеоформление Канционала Коменского:прописные буквыфрактурой,заглавия, фронтиспис – свидетельствуют о зрелом уровне нидерландскогокнигопечатания. Примечательно и то, что опечатки носят единичныйхарактер, на основании чего можно предположить, что у Коменского былихорошие помощники из рядов Чешских братьев. Белая мензуральнаянотация на едином пятилинейном стане с точным обозначением ритма длякаждой мелодии выполнена гравюрами, отчетлива и хорошо читается.105Мелодии нотированы в основном в ключе «до», чаще всего альтовом илитеноровом, действующем на протяжении всей песни. В некоторыхкомпозициях сборника встречается чередование ключей «до» (не более трехключейвмелодии),чтопозволяетизбежатьиспользованиявспомогательных линий в нотоносце.
Все мелодии канционала записаныисключительно монодически. Полифонические записи мелодий в данномсборнике песен отсутствуют. 411 песен сборника сопровождаются записьюмелодий, а остальные 194 – ссылками на соответствующие им мелодиидругих песен канционала.Сборник«Амстердамскийканционал»открываетобширноепредисловие, состоящее из четырех теоретических глав, в которыхосмысляются концептуальные аспекты теории и истории общинногопения142. Ссылаясь на Яна Благослава и его филологические труды,Коменскийобосновываетпринципсиллабическогостихосложения,утверждая, что чешский язык имеет, в отличие от польского, немецкого,французского, те же преимущества в употреблении метрики, что греческийи латинский, связанные с долгими и краткими гласными и придающие речинесравненное благозвучие («О чешской поэзии», 1620 г.)143.Сборник песен Коменского можно структурировать следующимобразом: 1) предисловие из четырех частей; 2) 150 парафразов псалмовЙржи Стрейца на французские мелодии; 3) 25 парафразов псалмовКоменского под названием «К псалмам Давидовым»; 4) песни главные,обозначенные латинскими литерами А – Р; 5) песни служебные,обозначенные латинскими литерами Q – T; 6) песни событийные,обозначенные латинскими литерами T – Z; 7) указатели.Основные песни (430 сочинений) сборника можно разделить на3 группы по содержанию: песни «главные», «служебные» «событийные».Komenský J.
A. O duchovním zpěvu. – Kalich, 1944. – S. 12.Komenský J. A. O poezii české // Dílo Jana Amose Komenského = Johannis Amos Comeniiopera omnia / Kopecký M. (red.) – Praha: Academia, 1983. – № 4. – S.157–173.142143106Главные мотивы служебных песен связаны с Таинствами Церкви. Песнисобытийныеразделенынапятьчастей,включающиесочинения,приуроченные к различным событиям церковной и частной жизни.Община Чешских братьев постепенно утрачивали связь с исконнойчешской средой и чешской музыкальной культурой, поэтому количествооригинальных чешских сочинений заметно уменьшалось, в то время какчисло переводов и парафразов иностранных произведений увеличивалось.В «Амстердамском канционале» переводные песни преобладают надоригинальными. Коменский переводил латинские гимны, немецкую ипольскую духовную поэзию.
К немецким переводам относятся песни изгимнографического наследия Мартина Лютера: «Vater unser» («Отче наш»)(из канционала Валентина Шуманна «Духовные песни», изданного вЛейпциге в 1539 г.), «Gott der Vater wohn uns bei» («Боже, Отче, будь снами»), «Christ lag in Todesbanden» («Христос, который был отдан насмерть») (из канционала Иоганна Вальтера 1524 г.). В канционалКоменского также входят песенный репертуар других авторов ЦентральнойЕвропы: Михаила Вайса «Wohlauf, ihr Christen, freuet euch» («Нож,христиане, радуйтесь»), Яна Елецкого «Dancket Gott dem Herren» («О,милые детки»), «Jesus Christus, unser Heiland («Иисус Христос, нашСпаситель»), Яна Кохановского («Смилуйся Боже», «О, Боже Великий»,«Чего Ты хочешь от нас, Господи, за свои щедрые дары»), а также ряданонимных песен XV–XVI вв., переведенных с латинского языка начешский.Чешский исследователь Ольга Сеттари во вступлении к очередномуизданию канционала Коменского предложила свою классификацию песенканционала в соответствии с лингво-текстологическим отбором материала:1) немецкие песни, впервые переведенные на чешский язык; 2) польскиепесни в переводе на чешский язык; 3) новые песни; 4) песни старые, но в107канционал еще не включенные; 5) псалмы и песни, содержащиеся вканционале144.В псаломныйрепертуар Амстердамского канционала входят 150псалмов в переложении Йржи Стрейца и 310 адаптированных песен, изкоторых авторство большего числа текстов (135) принадлежит Коменскому(собственные тексты, парафразы и переводы).
Однако из всех псаломскихпереводов и поэтических парафразов Псалтыри Коменский высокооценивал поэтический сборник Стрейца, парафразы Вавржинца БенедиктаНедожерского («Избранные псалмы в песне чешской на способ латинскихстихов в новом издании и с предисловием» (1606 г.), а также парафразыпсалмов Кралицкой Библии.Большинство псаломных парафразовканционала Коменского прежде всего были предназначены для чтения иисполнения (то есть как декламация в прямом значении или же какпсалмодическая декламация) и лишь в некоторых случаях также и дляпения.
Мелодии к псалмам могли быть перенесены как из Кралицкогооригинала, так и подобраны автором в зависимости от метрическихособенностей той или иной песни. «Псалмы» Коменского до нас дошли вуникальном издании Университетской библиотеки в Праге под сигн. 54 E130. Их полное издание собрано в четвертом томе «Сочинений Яна АмосаКоменского» и осуществлено благодаря плодотворной многолетнейдеятельности Антонина Шкарки145.Как литературным, так и музыкальным аспектам канционалаЯ. А.
Коменского посвящены ряд работ чешских исследователей146.Чешская наука обратилась к гимнографическому творчеству Коменскогоеще во второй четверти XX в. в лице литературоведа Антонина Шкарки иKomenský J. A. Kancionál / Settari O. (red.). – Praha: Kalich, 1992. – S. 222.Díla Jana Amosa Komenskoho / Škarka A. (red.) – Praha, 1979. – 414 s.146Konrád K.
J. A. Komenský jako hudební skladatel kancionálu // Cyril 11. – Praha, 1884. – S.42–45, 50–52; Settari O. K problematice Amsterodamského kancionálu. – Uherské Brod, 1965.– S. 31–37; Škarka A. Komenský – básník duchovních písní. Archiv pro bádání o ţivotě aspisech J. A. Komenského. – Zábřeh: Vl. nákl. 1937. – Sv. 14.
– S. 11–76.144145108музыковеда Владимира Гельферта. Во время Второй мировой войнысовместными усилиями этих ученых была предпринята попытка полногоиздания Канционала, а также проекта «Тезауруса церковных песнопенийбогемских» («Thesaurus cantionis ecclesiae bohemicae»), который осталсячастью рукописного наследия В. Гельферта. В наше время музыкальнаяпроблематика творчества Коменского, в том числе его Канционал,рассматриваетсячешскимисследователемОльгойСеттари,котораяработает с рукописями в музейных собраниях Брно147.Амстердамский канционал существенно отличается по внутреннейорганизации от сборников, которые Чешские братья издавали ранее.Важным отличием канционала от предыдущих сборников Общины Чешскихбратьев и вместе с тем его художественной особенностью являетсяпубликация парафразов псалмов, что отвечало эстетике барокко, котороесделало творчество перевода Псалтири на национальные языки достояниемвысокой культуры.
Творчество Коменского свидетельствует о широтелитературно-музыкальных и эстетических представлений автора, а такжегуманистически-векторном характере его творчества. Коменский выступаеткак новатор и в области метрического стихосложения в чешской литературеи в области музыкальной нотации, применив на практике универсальныйспособ чтения музыкального текста. Псаломное творчество чешскихбратьев нашло свое отражение и достигло своего расцвета в метрическихпарафразах Я. А. Коменского.Канционал Я.
А. Коменского считается вершиной чешскобратскойдуховной лирики, ставшей итогом гимнографии Коменского.В своемидейном и структурно-композиционном плане Коменский резюмировалнакопленныйтворческийгимнографическийопыт,начинаясЯнаБлагослава и заканчивая Йиржи Тржановским. Однако синтезируялитературное наследие гуситов и чешскобратской общины, Коменский147Settari O. K problematice Amsterodamského kancionálu // Muzeum J.
A. Komenského vUherském Brodě // Zpráva za první pololetí. – Uherské Brod, 1965. – S. 31–37.109пошелдальшевсвоейтворческойрефлексии:онпреломилгимнографическое наследие гуситов сквозь призму барочной эстетики. Всвоем Канционале Коменскому удалось приспособить мелизматическуюсторону сборника под интонационные особенности чешского языка.Псаломное творчество чешских братьев нашло свое отражение и достиглосвоего расцвета в метрических парафразах Я. А.
Коменского. Необходимоотметить, что Коменский, находясь в вынужденной эмиграции, никогда непорывал своей связи с отечеством, преумножая его культурное достояние,оказывая заметное влияние на писателей, оставшихся в стране, –выдающихся поэтов В. Я. Росу, Богуслава Бальбина, М.
В. Штейера. Какистинный патриот своей родины Коменский считал, что языком литературына чешских землях должен стать национальный чешский язык, способныйсделать понятным историческое литературное наследие для простогонарода.§ 2.5. Особенности семантической и композиционной структурысборника «Jesličky» («Рождественский вертеп») 1658 г. Б. БриделяФридрих Бридель (1619–1680)148 родился 1 апреля 1619 г. в ВысокомМыте в протестантской семье городского писаря. Фридрих перешел вкатоличество в возрасте восемнадцати лет, так как в архивных записях1630-х гг. он значится в рядах воспитанников Святовацлавской иезуитскойколлегии в Праге, а 26 октября 1637 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
