диссертация (1169311), страница 21
Текст из файла (страница 21)
– S. 641–644.130A. Michna z Otradovic Loutna česká. / Trolda E. (red.) – Praha: Fr. Novák, 1943. – 50 s.99Если литературоведы считают поэзию Михны воплощением высокогобарокко в Чехии, то музыковеды, обращавшие свое внимание наособенности мелизматики и ритмики в канционалах Михны, считают егогимнографическоетворчествопочтиединственнымсохранившимсямузыкальным источником эпохи Тридцатилетней войны.
В целом до насдошло 194 напева, сочиненных Михной, причем последний напев в«Богослужебной музыке церковного года» является гармонизацией раннейпесни. В XX в. чешский исследователь А. Шкарка систематизировал списокпесен А. Михны, работая над рукописями самого автора. Некоторые невошедшие в канционал песни А. Михны позже были изданы в барочныхканционалах, которые, возможно, существовали затем анонимно131.А.Шкарка считает, что в 30-х гг.
XVII в. А. Михна уже имеет готовые текстыдля канционала «Чешской марианской музыки», которые могли бытьнаписаны заранее и этому есть определенные доказательства. Так, текстпесни «Panno, čas jest, nech ţalosti» («Панна, настало время, чтобы оставитьскорбь»)былиспользованвпрологеивэпилогетеатральногопредставления с названием «Veleslavnost blahoslavené Panny nanebevzetí»(«Великая слава Вознесения благословенной Девы Марии»), которое былодано в 1638 г. в иезуитской коллегии в Брно в честь визита польскогокороля Казимира и его невесты Ренаты, дочери императора Фердинанда III.Текст песни «Co pomáhá světská sláva» («Что приносит светская слава»)вышел в 1630 г. в анонимном сборнике за 17 лет до выхода «Марианскоймузыки».
Уже через несколько лет Михна написал музыку к этим текстам.Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что возникновение напевовкпеснямканционала«Чешскаямарианскаямузыка»иотчасти«Богослужебная музыка церковного года» относится ко второй четвертиXVII в.Škarka A.
Michna z Otradovic, A. // Das dichterische Werk. – München, 1968. – SlavischePropyläen. – Bd. 22. – S. 11–12.131100Несмотря на то, что некоторые напевы Михна брал из старшейчешской гимнографии, в чешскую гимнографию XVII в. он привнес новыйстиль. Свои песни Михна сочинял для пяти голосов с мелодией в верхнемголосе, рассчитывая на возможность их исполнения народом. Однако чащевсегорепертуарМихныисполнялсяпевцами-профессионалами.Доказательством этого факта можно считать предисловие самого автора«Krátká zpráva od autora k poboţnému těchto písniček zpěváku» («Краткоесообщение автора благочестивому исполнителю этих песен») к канционалу«Чешская марианская музыка»132.
В этом предисловии автор обращается «кхорошим музыкантам и канторам в городах и простых местечках», а не кпростым людям.Песни Адама Михны имеют ключевое значение в метрическомотношении: в большинстве из них имеется определенное количество тактовв современном значении. Таким образом, мы можем разделить песниМихны на четыре большие группы по ритмическому принципу133. Длянаглядности представим следующую таблицу:МетрČMM134Кол-во песен в канционалахLČ135 SM136 в общемтрехдольный45343четный9336486/4222630переменный85132691Преобладание трехдольных размеров является характерной чертойстиля песен барочной эпохи137.Нужно отметить, что в европейскоймузыкальной культуре первой половины XVII в.
трехдольный размер из132A. Michna z Otradovic Loutna česká / Trolda E. (red.) – Praha: Fr. Novák, 1943. – S. 10.Sehnal J. Písně Adama Michny z Otradovic (1600-1676) //Hudební věda, roč. 12, č. 1. –Praha, 1975. – S. 10.134ČMM (кратко) – «Česká mariánská muzika» («Чешская марианская музыка») .135LČ (кратко) – «Loutna česká» («Лютня чешская»).136SM (кратко) – «Svatoroční muzika» («Богослужебная музыка церковного года»).137Sehnal J. Die Entwicklungstendenzen und Stilschichten im tschechischen barockenKirchenlied // Musica antiqua 3.
– Bydgoszcz 1972. – S. 142–143.133101танцевальной музыки был перенесен в духовную. Нет сомнения в том, чтона песни Михны повлияли танцы той эпохи в широком смысле, причемМихна заимствовал принципы деления, периодизации и симметричности изтанца. В первой половине XVII в. посредником между танцем и вокальноймузыкой была инструментальная музыка, которая начала формироватьсясамостоятельно.Большое количество песен «Богослужебной музыки церковного года»,написанных в четном ритме alla breve может истолковываться какприспособление автора к стилевым изменениям, происходящим в чешскоймузыке в первой половине XVII в., когда четные ритмы преобладали наднечетными138. Тем не менее исследователи не могут установить, всоответствие с которой Михна сочинял многие песни в размере alla breve смонотонным ритмическим движением.
Возможно, это было связано сзаимствованиями из других европейских композиторов, прежде всегоитальянских.В сборнике «Богослужебная музыка церковного года» Михна отдаетпредпочтение итальянскому образцу с его имперфектным темпом – 6/4(пропорция секступела), хотя этот размер очень редко использовался вдуховной музыке.Отдельную страницу творчества Адама Михны занимают песни спеременным ритмом. Скорее всего, это не было проявлением спецификитворчества Михны и объясняется музыкальной особенностью той эпохи.Михна использует тактовые черты, только обозначая какие-то целыемелодические фразы.Регулярное тактовое деление у Михны нарушаетсялишь временным ослаблением сильной доли в пользу следующей слабойдоли.
Речь идет о расшатывании ритма, вызванного быстрой сменойчетного ритма в ходе нечетного и наоборот. Подобный прием, гемиолу,Михна использовал нередко в своих канционалах: так из 194 песен Михны в138Sehnal J. Die Entwicklungstendenzen und Stilschichten im tschechischen barockenKirchenlied // Musica antiqua 3. – Bydgoszcz 1972. – S. 144.102124 содержатся гемиолы мелодической фразы.
Чаще всего Михна помещалгемиолу в конце мелодической фразы, так чтобы ослабить сильную долю впредпоследнем такте. В таком случае мы можем назвать использованнуюгемиолу замковой. В «Чешской лютне» и «Богослужебной музыкецерковного года» гемиолы часто используются в песнях с ритмом 6/4.Музыковед М. Ф. Букофцер считает, что использование Михной гемиолявляется влиянием итальянской музыкальной школы139.Мелодика песен Михны определяется в целом превалированиемсекундовых интервалов, а также малых терций, присутствием квинтовыхскачков, что было излюбленным приемом композиторов XVI в. Для Михнытакже очень важна большая и малая секста.
Увеличенные и уменьшенныеинтервалы встречаются как исключение. В некоторых песнях можнообнаружить целиком нисходящие мажорные гаммы, в то время каквосходящую можно обнаружить лишь в одной песне «Mariánské laskavézakázaní»(«Марианскиймарианская музыка».ласковыйзапрет»)канционала«ЧешскаяМотив, воспринимаемый Михной как мелодико-ритмическое образование, несколько раз мог использоваться в песне. Мотивв свою очередь мог был закончен каденцией, которая была очень короткой:в один-два такта. Основным типом заключений в большинстве песенМихны является использование каденций сверху.
Вообще использованиеМихной каких-либо каденций в своих канционалах открывает новуюстраницу в гимнографическом творчестве Чехии.Несмотря на наличие в творчестве Михны некоторых литературномузыкальных рудиментов, зачастую в силу исторических причин еще неспособных оторваться от канонов XVI в., Адам Михна считается творцом«нового стиля» в чешском канциональном творчестве. Он создает новыеобразцы как в литературно-текстологическом отношении, так и вмузыкальном (в плане ритма, гармонии и мелодики). Именно его канционал«Чешская марианская музыка» открыл серию барочных канционалов с139Bukofzer M. F.
Music in the Baroque era. – New York, 1947. – S. 39.103яркими, выразительно-аллегорическими названиями, свойственными эпохебарокко. Чешские современники Михны относились к нему с величайшимуважением, а более позднее поколение зачастую обращалось к егосочинениям как к образцу для своих Канционалов, иногда включая егопесни в свои Канционалы.В XX в. к творчеству Адама Михны из Отрадовиц было обращеноособое внимание как чешских, так немецких и австрийских музыковедов (В.Бельский, М. Горина, М. Поспишил, Й. Сегнал, Т.
Славицкий, Б. Срока, Э.Трольда) и литературоведов (В. Битнар, Я. Мук, Р.Х. Шальда, А. Шкарка, З.Тихая, Ф. Фурбах). В последнее время (с 2007 г.)на родине поэта икомпозитора эпохи барокко в Йиндржихуве Градце стал проводитьсячетырехдневныйфестиваль«Michnovéslavnosti»,организованныйаутентичным ансамблем барочной музыки Early Music140.§ 2.4. Сборник «Амстердамский канционал» 1658 г. Я. А. Коменскогокак синтез гуситской традиции и барочной эстетикиНаиболее видной фигурой среди чешских эмигрантов, лидеромпоколения, человеком, еще при жизни заслужившим мировую славу, явилсяписатель и поэт, религиозный мыслитель и педагог, епископ Общинычешских братьев Ян Амос Коменский (1592–1670).
Несмотря на то чтоКоменский был воспитан в духе гуманизма, работы современныхисследователей в области комениологии убеждают, что его творчествоотносится к вершинам барочной эстетики141.Значительная роль Коменского как музыканта, поэта и издателяпроявилась в публикации сборника песен «Амстердамский канционал».140Slavnosti Adama Michny z Ottradovic. [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:http://michna-slavnosti.webnode.cz/ (дата обращения: 25.01.2014).141Škarka A. Baroknost literárního stylu Komenského//O barokní culture sbornik stati / KopeckyMilan (red.).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
