диссертация (1169290), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Верещагин. Его внимание привлекла Испано-кубино-американская война1898 года, события которой он изобразил в нескольких картинах, главная изкоторых – «Взятие Сен-Жуанских высот», где в образах бойцов заявленаосновополагающая черта национального характера – героизм кубинцев. По43Гарсиа А., Мирончук Л. Ранний период политических и дипломатических отношений // Российско-кубинские исоветско-кубинские связи XVIII–XX веков.
М., 1975. С. 17.44Цит. по: Рабинович В.И. С гишпанцами в Новый Йорк и Гавану: (Жизнь и путешествия Ф. В. Каржавина). М.:Мысль, 1967. С. 31.45Каржавин Ф.В. Указ. соч. С. 277.46Там же. С. 37.37возвращении на родину художник публикует статью, в которой излагает своикубинские впечатления.
В ней он подробно описывает экономическую ситуациюна острове, пребывающем в денежном, земельном и ремесленном кризисе ипредрекает политические перемены: «Можно сказать, что большинство ждетбеспорядков в новой кубинской республике и не прочь, снова вмешавшись в делаострова, присоединить его к великой республике “Annexation”… Голытьба наКубе, конечно, стоит за свободу и независимость, во что бы то ни стало»47. Неограничиваясь военной тематикой, Верещагин создает ряд рисунков и этюдов(один из лучших этюдов – «Крепость Эль-Морро в Сантьяго де Куба»),передающихромантическуюархитектуруострова,местныйколорит,тропическую природу, экзотическую красоту кубинского пейзажа, формируя нахолсте образ «райского острова».В июле 1925 года В.В.
Маяковский, побывав в Гаване в рамках своегоизвестного путешествия по Америке, пишет стихотворение «Блэк энд уайт». Вописании столицы острова, заданного мифологемой «рай Америки», поэтиспользует такие экзотические символы, как «пальма», «коларио», «Ведадо»(роскошный квартал богачей в Гаване), которые в дальнейшем будут иметьширокое распространение в художественном дискурсе о Кубе: «Если Гавануокинуть мигом – рай-страна, страна что надо. / Под пальмой на ножке стоятфламинго. Цветет коларио по всей Ведадо»48.
В то же время его знакомство состровом, даже поверхностное, неизбежно вызывает размышления о кубинскойневоле, рабстве и расовом неравенстве, которое главный певец революцииосуждает в полном соответствии с духовно-ценностной парадигмой того времени:«Белый ест ананас спелый, чѐрный – гнилью мочѐный. / Белую работу делаетбелый, чѐрную работу – чѐрный»49.
Контраст, заявленный уже в названиипроизведения,являетсяздесьведущимхудожественнымприемом.Поэтхарактеризует принцип, определяющий отношения людей в «рай-стране»: четкоеразделение жителей по цвету кожи и, в связи с этим, – по уровню жизни; и47Верещагин В.В. Листки из записной книжки (1897-1904) // Россия-Куба.
50 лет. М.: Этносоциум, 2010. С. 155.Маяковский В.В. Полное собрание сочинений. М.: Худож. лит., 1955–1961. Т. 7. С. 25.49Там же. С. 26.4838предостерегает, что этот рай – призрачный, а первое впечатление – обманчивое:«Дурню покажется, что и взаправду бывший рай в Гаване как раз»50.Собственно говоря, этими несколькими штрихами образ дореволюционнойКубы в отечественной культуре и ограничивался. После победы революции наКубе в январе 1959 года, Советский Союз, взяв под свою опеку молодуюреспублику, осуществил не только идеологическое, политическое, экономическое,но и культурное проникновение на американский континент – можно сказать, чтобыло положено начало взаимодействию культур, не связанных до этого общейсудьбой. Известно, что образ одной страны в общественном сознании другойформируется в первую очередь посредством их культурных контактов, и такиеконтакты не замедлили состояться.
На Кубу поехали известные советские поэты,писатели, художники, музыканты, балетмейстеры, журналисты и режиссеры:Евгений Евтушенко, Даниил Гранин, Борис Полевой, Виктор Иванов и ПетрОссовский, Роман Кармен, Михаил Калатозов, Мстислав Ростропович, ГенрихБоровик, Азарий Плисецкий, Игорь Моисеев и многие другие. Созданные имипутевыезаметки, повести, поэмы, фильмыаутентичнымисвидетельствамисоветскихикартины былиочевидцев.Авторыпервымиописывалипейзажи, кубинский характер, людей, высказывали суждения о политике, явностремясь к созданию разностороннего представления о Кубе.
Но посколькуполитические симпатии некоторых из них сложились задолго до их посещенияКубы, они не просто определяли, но, можно сказать, диктовали восприятиеОстрова Свободы. В целом в рассматриваемых художественных текстахдоминировала объединяющая идея чистой, героической и романтическойКубинской революции, способная сформировать идеальный образ Кубы всознании советских людей.Так, Д.А. Гранин под впечатлением своей поездки написал повесть «Островмолодых.
Рассказы о Кубе»51, в которой показывает молодых рабочих на стройкахи в поле, молодых повстанцев, лица мальчишек на улицах Гаваны, красивую5051Там же.Гранин Д.А. Остров молодых. Рассказы о Кубе. Л.: Лениздат, 1962. 102 с.39молодую женщину с винтовкой за спиной и ребенком на руках. В этомпроизведении главная характеристика Кубы – это молодость, которая даетсяименно для борьбы: молодость – это труд и созидание, молодость сталапобедительницей «старого режима», в этой связи и жизнь на острове показана какпредвкушение, как начало, когда все впереди. Отметим, что концепт «молодость»,функционирующий в данном художественном тексте, вполне соотносится скультом молодости, существовавшим в Советском Союзе, провозглашенным ещеВ.В.
Маяковским: «Славьте, молот и стих, землю молодости»52.Этужемысльпродолжаетписательипублицист,журналист-международник Г.А. Боровик в журнале «Огонек», предваряя публикациюочерков о революционной Кубе, положенных в основу своих двух книг «Повестьо зеленой ящерице» и «Пылающий остров»: «Езжу по всей Кубе, абсолютновлюбляюсь в эту революцию. Потому что для нас эти молодые люди, которыесовершили революцию – искренне, без бюрократии, настоящую, как мы думали,социалистическую революцию, – были примером для всех, мечтой на будущее»53.В 1960 году он прошел по следам революционных боев, повторив путь отрядаФиделя Кастро от места высадки его на болотистом побережье Ориенте доГаваны.
В основу «Повести о зеленой ящерице», которая освещает отдельныеэпизоды Кубинской революции, легли рассказы участников событий и очевидцев,документы и фотографии. Центральное место в повести занимает образ ФиделяКастро, которого автор рисует с нескрываемым восхищением, отмечая как еговнушительные внешние данные: «Высокий, почти двухметрового роста, плотный,с покатыми могучими плечами», «пробираясь сквозь толпу, он возвышается надвсеми и виден издали»54, так и незаурядные личные качества: «Он великолепностреляет – на расстоянии 75 метров попадает из пистолета в чайное блюдечко»;«Фидель может “переговорить” и “перешагать” кого угодно»55. Природная жекомпонента образа Кубы, созданная автором, полностью укладывается вконцепцию первозданного, девственного мира всей Латинской Америки: «Каемка52Маяковский В.В.
Сочинения в двух томах. М.: Правда, 1987. С. 19.Боровик Г.А. Очерки о Кубе // Огонек. 1960. N 11. С. 7.54Боровик Г.А. Повесть о зеленой ящерице. М.: Молодая гвардия, 1962. С. 3.55Там же. С. 97.5340густого кустарника кончилась, и за ней началась серая, будто обтянутая старым,потрескавшимся куском кожи земля… Зеленой ящерицей раскинулся остров Кубав Карибском море.
На тысячи километров тянется его извилистая береговаялиния, украшенная причудливым коралловым ожерельем. Но, пожалуй, нигде навсем кубинском побережье нет места более дикого и неприступного»56. При этомформирование указанного структурного компонента образа страны и егопоследующее развитие связано с наделением географического пространствацелой системой культурных знаков, образов и символов, что, на наш взгляд,снижаетстепеньполитизированностиобразаКубы,делаяегоболееразносторонним. Описывая горы Сьерра-Маэстра, на крайнем юго-востоке, впровинции Ориенте, имеющие сакральный смысл для кубинцев, Г.А.
Боровиксоздает духовный ландшафт острова: «Горы не очень высокие – полторы-дветысячи метров, но причудливо изрезанные глубокими ущельями; крутые склонызаросли лесами – даже на вездеходном муле не поднимешься. Только пешком.Горы эти носят название Сьерра-Маэстра. К этим горам и шли измученные,голодные люди»57.
При описании территории острова автор используетмифологему «зеленой ящерицы», заявленную уже в названии повести, называяКубу «маленькой и великой страной, похожей своими очертаниями на зеленуюдлинную ящерицу с глазами влажными как камни»58.Однако особенно яркое и всестороннее представление о Кубе формируетсяв книге «Пылающий остров»59. Природная компонента – долины, пальмы, море,горы на горизонте, плантации табака и сахарного тростника. Бытовая компонента,отражающая картины новой мирной жизни – парк отдыха в Гаване, витринаунивермага, политинформация на табачной фабрике.
Экономическая компонента– это трудовая Куба: крестьяне в сомбреро трудятся на рисовых и хлопковыхполях, осваивают советские тракторы, рабочие на стройке здания кладут кирпичи.Образ кубинской женщины: девушки-милисианос маршируют и упражняются встрельбе, красивая молодая женщина пудрится, открывает ящик стола, чтоб56Там же. С.25.Там же.
С.27.58Там же. С.99.59Боровик Г.А. Пылающий остров. М.: Молодая гвардия, 1964. 143 с.5741положить туда пудреницу, а в ящике стола – револьвер. Образ дореволюционнойКубы, которую в полной мере можно было назвать «страной контрастов»,построен на несложных дихотомиях: крестьянин, работающий в поте лица в поле,его хижина под пальмой и две картофелины на тарелке, и – вывески американскихбанков и монополий, шикарные казино и великосветский прием у диктатораБатисты. Кубинская революция маркируется в повести следующими событиями:высадка отряда кубинских революционеров на яхте «Гранма», колонны Че Геварыи Камило Сьенфуэгоса спускаются с гор на равнину, Гевара освобождает городСанта-Клару, армия повстанцев входит в Гавану, Фидель Кастро и его соратникиедут на танке по городу, народ ликует.
Метафора «пылающего острова» возникаетне только из-за «пламени революции», но и в буквальном смысле – из-за пожаровна плантациях сахарного тростника от бомб, сброшенных с американскогосамолета, взрыва корабля в порту Гаваны, поджога в новогоднюю ночь самогокрупного универмага в Гаване из-за диверсии США. Отметим, что в восприятииКубыГ.А. Боровикомидеологическаянапереднийсоставляющая,которая,планвыходитярковсоответствиисвыраженнаяполитическойориентацией автора, придает созданному им образу Кубы апологетическуюокраску.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
