диссертация (1169290), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Кубинская революция представляласьвоенным переворотом, в самом же общем выражении за образом Кубызакреплялись значения «угроза и опасность» и такие стереотипы, как«непотопляемый авианосец СССР», «тропический ГУЛАГ», «плавучая тюрьма».Однако поскольку в США художественный и масс-медийный дискурс отражалвесь политический спектр американского общества, были представлены илиберальный взгляд, критичный в отношении господствующего стереотипа, илеворадикальный,выражающийсимпатиюкКубекакносительницеальтернативной социокультурной модели.3. Образ Кубы в отечественной и американской культуре не можетсуществовать и развиваться вне диалога с кубинским самовосприятием, «Я–образом» Кубы, определяющимся совокупностью символов, мифологем иархетипов, накопленных в кубинской культуре.
Одним из наиболее важныхсмысловых компонентов образа Кубы являются знаки-символы, раскрывающиевсю глубину исторической памяти народа, такие как пальма, сахар, табак, рай,океан. Маркируя образ Кубы в отечественном и американском художественном имасс-медийном дискурсах, они, тем не менее, имеют разную коннотацию.4. Отечественный и американский образ Кубы, сложившийся в массмедийном дискурсе, более поляризован и менее плюралистичен, чем вхудожественном.преобладаютВсамойжеидейно-понятийныеструктуремасс-медийного(когнитивные)аспекты,образатогдаКубыкаквхудожественном образе – чувственно-эмоциональные (аффективные). В то жевремяименноСМИобеихстраниграютбольшуюрольвпередачекультурозначимой информации и формируют такой важный компонент образаКубы, как культура.245.
ОбразКубывдвухрассматриваемыхкультурахсильнодифференцирован, что отражает как различие в системе норм и ценностей, так ивлияние различных факторов исторического, идеологического, политического,культуро-цивилизационного и экономического характера на его рецепцию ирепрезентацию.Апробация результатов исследования и степень их достоверности.Основные положения диссертационного исследования полностью представлены в9 опубликованных работах соискателя, в том числе в 3 статьях в изданиях спискаВАК при Минобрнауки РФ: «Вопросы культурологии», «Латинская Америка» –издание ИЛА РАН (ВАК), «Вестник МГУ».
Основные результаты работы былидоложены на следующих конференциях: Международных научных конференцияхстудентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов-2010» (Москва, МГУ,2010), «Ломоносов-2011» (Москва, МГУ, 2011), «Ломоносов-2012» (Москва,МГУ, 2012), «Ломоносов-2013» (Москва, МГУ, 2013), «Феномен творческойличности в культуре» (Москва, МГУ, 2010), Международной юбилейнойконференции ИЛА РАН (Москва, ИЛА РАН, 2011), конференции «Ибероамерикав глобализирующемся мире: проблемы и перспективы» (Москва, ИЛА РАН,2012), XIV Международной конференции «Россия-Запад: диалог культур»(Москва, МГУ, 2011), 19-м ежегодном круглом столе РАН РФ «Россия и мирглазами друг друга» (Москва, РАН, 2012), Конвенте Российской ассоциациимеждународныхисследований(Москва, МГИМО,2012), Международнойконференции «Aniversario 160 del natalicio de Jose Marti», посвященной 160-летиюсо дня рождения Хосе Марти (Гавана, Куба, Centro de Estudios Martianos, SociedadCultural «Jose Marti», 2013).Результаты проведенных исследований основаны на анализе значительногоколичестваразнообразныхиспользованиемобщедоступныхсовременныхширокоисточниковприменяемыхиполученыскультурологическихметодов, что обуславливает высокую степень их достоверности.Структура диссертации.
Диссертация состоит из введения, трех глав,заключения, списка использованной литературы и приложений.25Глава 1. ФОРМИРОВАНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О КУБЕ ВХУДОЖЕСТВЕННОМ И МАСС-МЕДИЙНОМ ДИСКУРСЕ СССР/РОССИИ§ 1.1. Теоретико-методологические основания исследованияМногочисленные способы определения понятия «образ страны» можноразделить на две группы: первая описывает содержание этого понятия черезблизкие по смыслу термины (представление, знак, символ), вторая – определяетобраз через набор отражаемых компонентов (экономика, география, культура,быт, политика, национальный характер).
Само же слово «образ» определяется как«обобщенное художественное восприятие действительности, облаченное в формуконкретного индивидуального явления (тип, характер, созданный писателем,художником, артистом), художественное изображение явлений или предметовокружающего мира через другое, более конкретное явление, путем их сравнения,уподобления»1.
Традиционные подходы к осмыслению понятия «образ страны»,как правило, состояли в исследовании формирования образов «других»государств, при этом основное внимание уделялось изучению образа «врага»(М. Коттам, Р. Коттам, Р. Херрман и др.). Впервые это понятие было употребленоК. Болдингом, предположившим, что недружественные взаимоотношения странвомногомопределяютсябытующимивихобщественномсознанииотрицательными образами друг друга2.
В основном в этом направлении ипроисходилоразвитиепонятияобразагосударствавмеждународныхотношениях3.В данном же исследовании мы будем опираться на понятие «образ страны»не как субъект международных отношений, а как культурологический концепт.М.М. Бахтин и Ю.М. Лотман раскрывают отдельные культурологические аспектыпонятия национального образа.
М.М. Бахтин определяет «образ мира» как«эстетическое видение мира», которое создается «лишь завершенной или1Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка / В. Даль. М.: Русский язык, 1989. Т. 2. C. 614.Boulding К. National Images and International Systems // Journal of Conflict Resolution. 1959. Vol.
3 (June). P. 121.3Киселев И.Ю., Смирнова А.Г. Образ государства и принятие решений в международных отношениях. СПб.:СПбГУ, 2004. С. 34.226завершимой жизнью других людей – героев ее»4. В понимании М.М. Бахтина,«мир художественного видения есть мир организованный, упорядоченный изавершенный помимо заданности и смысла вокруг данного человека, как егоценностное окружение»5. Ю.М. Лотман включает в понятие образ мира такжепозицию автора, привносящую в художественное произведение «определенныйэстетический коэффициент»6.
Он связывает понятие «модели мира» с «формамипространственного конструирования мира в сознании человека»7, поскольку«художественное пространство представляет модель мира данного автора,выраженную на языке его пространственных представлений»8. По мнениюЮ.М. Лотмана,«художественноепроизведение,являющеесяопределеннойкартиной мира, некоторым сообщением на языке искусства, просто не существуетвне этого языка»9. Для нас особенно интересна точка зрения В.Б. Земскова,предлагающего узкую трактовку понятия «образ страны», ограниченную толькоформированием его в художественной культуре. Автор считает, что «высокаякультура может вносить очень существенные коррективы в рецепцию страны,народа, создавая другой ряд характеристик, напомним, не отменяя при этом тех,что уже существуют»10.В целом же, культурологический подход к определению понятия «образстраны» основан на интегрированном восприятии основных форм культуры встране, особенностей ее политического, социокультурного и экономическогоразвития, системы сложившихся межкультурных отношений в обществе, уровнясамосознания и ментальности населения.
Например, согласно концепцииЭ.А. Галумова, образ страны – это исторически сформировавшийся «комплексобъективных взаимосвязанных между собой характеристик государственнойсистемы4(экономических,географических,национальных,культурных,Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. С. 98.Бахтин М.М. Автор и герой: К философским основам гуманитарных наук. СПб.: Азбука, 2000. С.
162.6Лотман Ю.М. Указ. соч. С. 165.7Там же. С. 239.8Там же. С. 251.9Там же. С. 65.10Земсков В.Б. Образ России «на переломе» времен: (Теоретический аспект: рецепция и репрезентация «другой»культуры) [Электронный ресурс]. URL: http://www.nrgumis.ru/articles/81/ (дата обращения: 22.07.2013).527демографических и т.д.)»11. Э.А. Галумов подразделяет образ страны наследующие шесть видов12:1) политико-географический–уплотнение,конкретизацияведущихгеографических знаков, символов и черт страны в политическом отношении;2) природно-ресурсный – уплотнение, концентрация ведущих признаков исимволов национальных ресурсных богатств в природном, ландшафтном иликлиматическом отношениях;3) цивилизационно-культурный–уплотнение,концентрациянациональных культурных знаков, символов и черт народа, страны висторическом и цивилизационном измерении;4) социально-ментальный – концентрация ведущих социальных признаков,символов, черт народа в ментальном отношении;5) производственно-экономический – уплотнение ведущих экономическихсимволов, знаков, возможностей страны в научном, промышленном, оборонном иином производственном отношении;6) национально-ценностный – концентрация ведущих знаков и символов,выражающих государственные интересы, цели и устремления в национальноидейном отношении; он идентифицирует государство, его народ с историческимиценностями,предлагаемымимируипоследовательноотстаиваемымигосударством на мировой арене.Некоторые специалисты, например, И.И.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
