Главная » Просмотр файлов » диссертация

диссертация (1169245), страница 23

Файл №1169245 диссертация (Государственная политика Китайской Народной Республики в сфере религий в период реформ (1978-2015 гг.)) 23 страницадиссертация (1169245) страница 232020-03-27СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 23)

Чиновники образовательной сферы и сотрудники учебных заведений обязывалисьдействовать в соответствии с образовательными целями государства и государственнойполитикой в сфере религий.Отражение озабоченности взаимоотношениями с Ватиканом можно найти в директиве под названием «Усиление контроля над католической церковью в новых условиях» (Документ №3) [126], подготовленной ОЕФ ЦК КПК и УДР при Госсовете 23февраля 1989 г. Документ №3 разрабатывался в отношении только одной религии, чтоотличает его от большинства партийных директив.

Его появление связано с трудностями, возникавшими при реализации Документа №19 в отношении католиков. Он былпризван стать их решением [234].Директива содержит позицию правительства, а именно условия нормализации китайско-ватиканских отношений: 1) Ватикан должен порвать дипломатические отношения с Тайванем и признать правительство КНР единственным законным правительствомКитая; 2) Ватикан должен перестать вмешиваться во внутренние дела Китая, включаярелигиозную сферу.Помимо этого документ предлагал реформу церковной структуры, где ЕККЦКдолжна была стать официальным спикером от имени церкви.

Такая реформа была реализована в 1992 г. на 5-ом съезде Национальной ассамблеи католических представителей, были изменены состав и структура национальных объединений. ККАК стал органом подчинения ЕККЦК [430:69]. Теперь Национальную ассамблею, получившую наименование «ихуэй итуань» (一会一团), стали составлять структуры ЕККЦК и ККПА.Затрагивалась проблематика неофициальных общин и необходимости искоренения этого явления.

Епископ Гонконга Тонг Хон, анализируя эти разделы документа №3,93пришел к выводу: «В обращении государства с подпольными церквями продолжает наблюдаться двойственность – наличие угроз и обещаний» [258].В этой связи интересен еще один касавшийся китайских католиков документ местного уровня «Указания сельским жителям относительно нормальной деятельности католической церкви», принятый в январе 1991 г. органами партии в районе Баодин провинции Хэбэй. В документе говорилось, что «каждый обязан бороться против подпольных общин.

Поддержка и поощрение ждут тех, кто решительно разоблачает их… наказание ждет тех, кто, зная, не сообщал, и тех, кто принимал участие в организации подпольных собраний» [216:116].Отдельная часть документа №3 посвящена вопросу возврата религиозного имущества. После инцидента на площади Тяньаньмэнь начался период стагнации в реализации мер по возврату собственности общинам.

Новый импульс в этом направлении былзадан в 1990-е гг.В 1990 г. началась практика совершения католических месс на китайском языке(решение II Ватиканского собора (1962-1965 гг.)) [155], а с 1992 г. на Национальной ассамблее католических представителей было принято постановление решать вопрос богослужебного языка, исходя из конкретной ситуации в каждом районе [225]. Впоследствии богослужения на китайском языке стали совершаться повсеместно. На этом жесъезде семинариям и монастырям было позволено нанимать иностранных преподавателей и направлять семинаристов и монашествующих за границу на обучение [281].Происходили важные изменения в отношении к Папе Римскому. В конце 1980х гг.

молитвенное упоминание Папы вернулось в китайские молитвословы и служебники [225]. После 1992 г. католические лидеры регулярно подчеркивали, что китайский ивселенский католицизм едины в своей вере.Можно было наблюдать попытки обеих сторон сделать шаг навстречу нормализации отношений. В 1990-е гг. несколько епископов официальной церкви, назначенныхбез благословения Святого Престола, спустя какое-то время получили признание Папы.Вновь возникла напряженность в отношениях с появлением документов «Положений ЕККЦК о выборе и рукоположении епископов» 1993 г.

В январе 1995 г. из КНРна Филиппины была направлена большая делегация для участия в мессе, которую возглавлял Папа Римский. Однако ситуация не получила желаемого улучшения. Папа Иоанн Павел II обратился к китайским католикам по филиппинскому радио со словами,94что, отвергая единство с Папой, они тем самым лишают себя возможности быть настоящими католиками [412]. С визитом в январе 1996 г. архиепископа Клаудио МарияЧелли в Пекин были возобновлены переговоры между КНР и Ватиканом, прерванные в1989 г. из-за событий на площади Тяньаньмэнь.

В 1997 г. министр иностранных делКНР Цянь Цичэнь высказал позицию Пекина, которая заключается в том, что главное –разрешение политических противоречий. В феврале 1999 г. представители Ватиканаподтвердили готовность разорвать дипломатические отношения с Тайванем при условии,что китайские епископы будут назначаться на основании списка кандидатов, предложенного Ватиканом [281]. Однако попытки общения периодически сменялись враждебными выпадами и особых результатов деятельность по нормализации отношений все жене принесла.В 1990-е гг. была принята новая стратегия по взаимодействию с подпольнымиобщинами. Вместо преследований священников катакомбной церкви было решено прикладывать усилия для уверения их присоединиться к церкви официальной [281].Активизировалась работа в отношении незарегистрированных собраний.

К примеру, в уезде Юйяо провинции Чжэцзян начальник местного отдела по делам религийнаправил руководителям «домашних религиозных собраний» требование согласовыватьс ним место и время проведения молитв, указав, что проводимые в частном порядке собрания незаконны и запрещены новыми регулирующими актами [226].Цзян Цзэминь на совещании по религиозной работе в январе 1991 г. сказал: «Чтокасается политики в области религиозной недвижимости, в последние годы была проделана большая работа. Но нельзя отрицать, что остались нерешенные вопросы.

… парткомы и правительства должны принимать решения на местах исходя из конкретной ситуации. Для этого требуется политическое видение, не должно все упираться в деньги ...В общем, то, что должно быть разрешено, надо разрешать… » [404: 208-212].В случае необходимости сноса храмовых зданий для нужд городского планирования использовался документ «Положение о контроле сноса зданий в городах» (принятоГоссоветом 18.01.1991 г.). В принятом в 1993 г. документе УДР №21 «Мнение относительно сноса храмов, монастырей и других зданий при застройке городов» высказанопожелание по возможности избегать сноса культовых зданий (关于城市建设中拆迁教堂,寺庙等房屋问题处理意见的通知) [48].95В июле 1993 г. появилась инструкция №214 УДР при Госсовете «Об ограничениях пожертвований со стороны иностранных религиозных организаций и отдельных лиц»(关于接受境外宗教组织和个人捐赠批准权限问题的通知) [66].

Получать пожертвованияот иностранных религиозных организаций или верующих позволялось, если акт пожертвования не был сопряжен с политическими условиями или вмешательством в религиозные дела китайских общин. Пожертвования из-за рубежа подлежали распределению подконтролем Отделов по делам религий.Национальным религиозным объединениям разрешалось получать пожертвованияиз-за границы на сумму более 1 млн. юаней с одобрения УДР при Госсовете. Получениерегиональными объединениями или общинами пожертвований от иностранцев на суммуболее 1 млн.

юаней должно быть санкционировано народным правительством провинции, автономного района или города центрального подчинения. Пожертвования на постройку или реконструкцию культовых объектов возможны с разрешения Отдела по делам религий народного правительства уровня провинций. А для получения средств длястроительства учебных заведений требовалось одобрение УДР при Госсовете.Цзян Цзэминь внес значимый теоретический вклад в разработку курса религиозной политики своей речью на Всекитайском совещании по работе единого фронта в ноябре 1993 г. Он определил три важнейших установки, вошедшие в историю как «трифразы» (三句话): «Во-первых, надо всесторонне и правильно проводить политику партии в отношении религий; во-вторых, усилить законность в контроле над религиознойдеятельностью; в-третьих, активно приводить религии к взаимному соответствию с социалистическим обществом».

Тем самым Цзян Цзэминь задал новое направление в религиозной политике, основанное на принципе законности (依法) и взаимном соответствии (相适应) [404: 249-255].Раскрывая положение о приоритете Конституции и законов в регулировании жизни религиозных конфессий, Цзян Цзэминь подчеркнул, что «защита нормальной религиозной деятельности и пресечение, подавление противозаконной, преступной деятельности», использующей религиозную подоплеку, – это «две стороны одного вопроса, которые нельзя противопоставлять». Однако критерии определения «нормальной» и «противозаконной» религиозной деятельности не были четко обозначены.Цзян Цзэминь выделил два вида негативных тенденций в религиозной работе.Первый связан с действиями верующих, которые самопроизвольно строили храмы, про96водили несогласованные мероприятия, активно пытались участвовать в общественной игосударственной жизни.

Второй тенденцией были названы действия чиновников, ущемляющие верующих в их правах, а также их бездействия в случаях нарушения принциповрелигиозной политики государства [144].Член Политбюро ЦК КПК и Председатель ВК НПКСК Ли Жуйхуань, принимавший активное участие в формировании теории религиозной политики партии, на конференции под названием «Национальные и религиозные вопросы в новых условиях» в июле 1994 г.

Характеристики

Список файлов диссертации

Государственная политика Китайской Народной Республики в сфере религий в период реформ (1978-2015 гг
Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6499
Авторов
на СтудИзбе
303
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее