автореферат (1169163), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Критический методдал возможность оценить положительные и отрицательные стороны процессаглобализации образования.При помощи методов моделирования и системно-философского анализа была выстроена аксиологическая модель российскогообразования.Теоретической базой исследования стали работы отечественных изарубежных философов, затрагивающих образовательную проблематику.Вчастисовременногопониманияобразованияметодологическихбольшоезначениеифилософскихдляоснованийисследованияимелитеоретические разработки В.
С. Библера, Б. С. Гершунского, В. А. Дмитриенко,Э. В. Ильенкова, А. Т. Москаленко, Н. В. Наливайко и других. Работы Т. Куна, П.Фейерабенд,М. К. Мамардашвили,В. А. Дмитриенко,JI. M. Косарева,В. В. Ильина и других оказались полезны для осмысления соотношения ценностейсовременности с ценностями, заложенными в традиционной системе образования,понимания механизмов влияния ценностей на культуру и образование в целом.Историко-педагогическиеС.
В. Куликовой,исследованияН. С. Розанова,Б. М. Бим-Бада,Н. Даденкова,Н. Д. Никандрова,А. И. Пискуновапозволилиобъективно подойти к изучению ценностного компонента в системе европейскогоироссийскогообразованияГ. М. Каджаспировой,прошлого.Т. Н. Матулис,РаботыА. Н.Н. И. Никитина,Джуринского,Л. А. Степашкосталиосновой для формирования целостной авторской картины развития идеи ценностиобразования. Проблемы ценности и ценностного подхода нашли свое отражение вработах Г.
Риккерта, А. Маслоу, Г. Олпорт, М. С. Кагана, В. Н. Сагатовского,Г. И. Чижакова, Н. А. Асташовой, Л. В. Блинова, Л. В. Вершининой, А. А. Ручки,В. А. Сластёнина и др. В части осмысления процессов глобализации культурыбылииспользованытеоретическиеразработкитакихавторовконцепцийглобальной культуры и культурной глобализации, как Р. Робертсон, П.
Бергер, Э.Д. Смит, А. Аппадурай.Эмпирическую базу исследования составили:1. Трудыотечественныхпедагогов,философовиобщественныхигосударственных деятелей различных эпох, посвященные различным вопросамобразования, в первую очередь его аксиологическому аспекту.2. Нормативно-правовые акты России и зарубежных стран.3. Концепции, Стратегии, планы развития российского образования.Данная эмпирическая база позволяет более масштабно и объемно подойти квопросу рассмотрения аксиологических оснований российского образования,проанализировать заложенные в него ценности.Научнаяновизнадиссертационногоисследованиязаключаетсявследующем:– Впервые в отечественной философии культуры предпринимаетсякомплексный анализ российской системы образования, находящейся в стадииструктурных трансформаций в условиях глобального мирового развития, сквозьпризму его аксиологических установок, внешних интенций у сущностногоценностного содержания.–Вработесформулированаавторскаяконцепцияфеномена«образовательное пространство», исходящая из того, что образовательноепространство является составной частью культурного пространства, базирующаясянааксиологическихоснованияхтойилиинойкультурнойтрадиции.Устанавливается аксио-онто-функциональная зависимость между культурным иобразовательным пространствами.– Выявлены ключевые составные элементы современного образовательногопространства, что дает возможность не только теоретически подходить к проблемеего дальнейшего осмысления и анализа, но и предпринимать практические меры поуправлению им, выстраиванию оптимальных образовательных моделей и систем сучетом требований времени и духовно-нравственных потребностей обучающихся.– Выдвинут тезис о гуманистическом редукционизме системы образования вусловиях глобализации.
На основе анализа постмодернистских образовательныхконцептов делается вывод о том, что одной из отрицательных сторон глобализациив контексте образования является отказ от фундаментальной гуманитарногуманистической составляющей образования в пользу утилитарно-прагматическойфункции, подразумевающей отказ от универсальной модели человека.– Предложена авторская аксиологическая модель дальнейшего развитиясистемы российского образования, включающая в себя учет как передовогозарубежного опыта, так и сохранение отечественных духовных традиций.Формулируется ценностная аксиома российского образования на основебинарной логики «ценностное/долженствование»: российское образование должносохранять, транслировать и преумножать все позитивные ценности современнойцивилизации, учитывая необходимость их корреляции с отечественным духовнонравственным началом.– Сделан вывод о необходимости реформирования актуальной нормативноправовой базы российского образования, в первую очередь, в части структуры исодержанияфедеральныхгосударственныхобразовательныхстандартов.Предлагается возврат к действовавшей до 2007 г.
двухчастной структуреобразовательного стандарта, включающего в себя федеральный и региональныйкомпонент.Положения, выносимые на защиту:– Культура как феномен, структура и система находит свое социальноевоплощение в культурном пространстве, гетерогенном по своей сути. Мировоекультурное пространство есть совокупность множества субпространств, которыезаключены в рамки национальных культур. Каждое из них определяется черезценности, принятые в том или ином обществе. Культурное пространство – этопространство ценностей, воплощающихся в духовной (идеологи, нормы морали итак далее) и материальной (объекты искусства) сферах.–Неотъемлемойобразовательноечастьюпространство.культурногоМировоепространстваобразовательноеявляетсяпространствопредставляет собой совокупность образовательных систем. Объединяя в себе дваосновныхкомпонента(пространствоиобразование),образовательноепространство, с одной стороны, характеризуется протяженностью (во времени ипространстве), с другой – функциональной заданностью, связанной с передачейзнаний.
Содержание образования, а также способы передачи знаний напрямуюзависят от уровня культурного развития общества.– Современное образовательное пространство характеризуется рядомключевых характеристик, которые являются определяющими для него сонтологической, гносеологической, праксиологической и аксиологической точекзрения. Среди них следует выделить следующие: изменение во времени;безграничность;унифицированность;адогматичность;информационность;мобильность (флексибильность); технологичность.– Редуцирование национального ценностного компонента в образовании впользуобщечеловеческогонедопустимо.Вусловияхпостмодернистскойпарадигмы развития общества, провозглашающей аксиологическое равноправиеразличных систем под эгидой общечеловеческих ценностей, может привести кутрате не только накопленного отечественной педагогической традицией опыта, нои к потере традиционно присущих России ценностных ориентиров. Это неозначает, что следует «закрыться» от мира, так как в условиях глобального мираневозможно игнорировать его требования и тенденции, но означает необходимостьсохранения национальных духовно-нравственных ценностей, как одного изключевых элементов национальной идентичности и национальной безопасности.–Глобализациякультурыиглобализацияобразованияявляютсявзаимосвязанными процессами.
Образование как значимая часть культуры (какмировой, так и национальной) не может не испытывать давления в условиях, когдакультура и в первую очередь ее духовно-нравственная составляющая подвергаетсятрансформационным процессам, связанным в определенной степени с отказом отсвоей идентичности. Глобальный мир требует формирование универсальногочеловека, способного применить свои способности и навыки в любой из его точек.Глобализация отчасти редуцирует гуманистическую составляющую образования –глобальной экономике требуется функциональный индивид, а не разностороннеразвитая личность.– Вступление человечества в постиндустриальную эру своего развитияознаменовалосьзначительнымиизменениямивсфереобразования.Насегодняшний день выделяются две основных тенденции, которые, на наш взгляд,борютсяисоперничаютмеждусобой.Перваяизних(глобалистская,постмодернистская) настаивает на усилении технократической области, указываяна функциональность как на главную цель образования.
Аксиологический жеаспект в этой тенденции фактически исключается, ввиду постмодернистскогопонимания истины как субъективной множественности. Вторая тенденция связанас сохранением гуманитарной направленности образования. Она видит в качествеглавной задачи образования воспитание всесторонне развитой гармоничнойличности, не оторванной от своих культурных корней при включенности вмировую культуру.– В качестве актуальной задачи сегодня представляется необходимостьформулирования и воплощения в жизнь идеи так называемой «новой пайдейи»,которая заключается в сохранении традиции воспитания всесторонне развитойличности.
Концепция «новой пайдейи» могла бы стать теоретическим основаниемдальнейших реформ российского образования с учетом аксиологического фактора,осознанияважностиценностногонравственно-духовногокомпонентавобразовании.– Важной составляющей образовательного процесса продолжает оставатьсянеобходимость формирования у обучающихся представлений о национальныхкультурных и духовных ценностях. В силу того, что участие в Болонском процессепредусматривает формирование общеевропейского образовательного пространстваи развитие «европейских культурных ценностей», уже сегодня необходимопродумать механизмы сохранения национального аксиологического компонента вотечественной системе образования, с учетом общих тенденций по вхождениюРоссии в мировое образовательное пространство.– В связи с тем, что Федеральным законом от 01.12.2007 N 309-ФЗ «Овнесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в части измененияпонятия и структуры государственного образовательного стандарта» из структурыфедеральныхгосударственныхобразовательныхстандартовбылисключенрегиональный компонент, целью которого было сохранение и воспроизводствонационально-культурныхособенностейрегионовРоссийскойФедерации,действенным инструментом по воспроизводству и передаче духовно-культурныхценностей могут выступать закрепляемые учебным планом гуманитарныедисциплины, в первую очередь такие, как история, философия, политология,социология, религиоведение и другие.– Необходимым инструментом для сохранения отечественных духовнонравственных ценностей в системе российского образования и передачи их вобразовательно-воспитательномпроцессеявляетсягосударственноефинансирование образования всех уровней.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
