диссертация (1169158), страница 29

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 29)

В политике – это власть, авторитет, влияние. В экономике –деньги, в правовой подсистеме – закон, в культурной – ценности. Черезкоммуникацию осуществляется управление, реализуется власть в обществе.Значительные дополнения в теорию Т. Парсонса вносит Р. Мертон.

Онопределяет функции системы как «наблюдаемые последствия, которыеПарсонс Т. Система координат действия и общая теория действия: культура, личность и местосоциальных систем. //В кн.: Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. –М.: Изд-во МГУ, 1994. – С. 448-468.141241способствуют адаптации или приспособлению данной системы»242 идобавляет к уже обозначенным функциям:Дисфункции – уменьшают способность системы к адаптации иприспособлению, мешают регулированию и управлению системы;«Нефункциональныепоследствия»–такогородарезультатыдеятельности членов системы, которые не оказывают значительного,существенного влияния на функционирование и развитие системы;Явные – «объективные результаты, способствующие регулировке иадаптации системы»243, выражены в намерении, осознаются членамисистемы, последствия можно предсказать;Латентные – скрыты, непреднамеренны, не осознаются участниками,сложно обнаружить/измерить последствия244.Особо следует отметить предложенное Р.

Мертоном понятие«функциональных альтернатив», в противовес постулату Т. Парсонса о том,что за каждым элементом социальной системы закреплена определеннаяфункция. Поиск возможных функциональных альтернатив (эквивалентов,заменителей) по мнению Мертона, направлен на «определение диапазонаизменчивости явлений, оставаясь в котором, они могут выполнятьопределенную функцию»245.Данное понятие, как он считал, должносистематически использоваться в социологии246. В частности, для нашегоисследованиязначениеимеетпоиск«функциональныхальтернатив»применительно к каждому этапу информационного обмена.Особое внимание Парсонс и Мертон уделяют реализации данныхфункций через средства массовой коммуникации, следовательно, они(функции)составляютбазовыеэлементымоделифункционированиякоммуникации.

Коммуникация в теории структурного функционализмаМертон Р. Социальная теория и социальная структура. - М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. –С. 146.243Мертон Р. Социальная теория и социальная структура, 2006…С. 146.244Мертон Р. Социальная теория и социальная структура, 2006…С. 146.245Мертон Р.К. Явные и латентные функции/ Из кн. Американская социологическая мысль: тексты. М., 1994.(Пер.

Ю. Асеева - 1968). – С. 415-416.246Мертон Р.К. Явные и латентные функции, 1994… С. 397.142242представлена довольно простой моделью и включает три элемента: действияактора (носителя информации/сообщения), ответная реакция получателя ифункции этих участников коммуникации. Коммуникация развивается вконкретныхполитическихиинституциональныхусловияхразвитияобщества. Средства массовой коммуникации (СМК), как подсистемаобщества обладает самоорганизацией и самоконтролем, то есть определяетсякак самостоятельный вид деятельности. СМК рассматриваются не какисточник социальных изменений, а как средство для поддержания функцийобщественной системы. Деятельность СМК рассматривается с точки зренияполезности, ценности для потребителя информации.

Основные функцииСМК:информационная,функциясоциальнойсвязи,функцияпреемственности, функция развлечения. Дисфункции СМК проявляются вдезинформировании населения, «контроле сознания», разрушении норм иценностей (результат – аномия), рассогласованности, проявлению насилия иагрессии в обществе.Структурные функционалисты в целом, не уделяют должноговнимания: динамике социальных процессов, роли конфликтов в обществе;исследуют систему вне зависимости от темпоральности, историческихособенностей процесса функционирования коммуникации; не придаютособого значения механизмам взаимодействия участников коммуникации.Такому подходу к изучению системы и процессу управления в нейЮ.

Хабермас противопоставил изучение коммуникативного взаимодействиясистемысокружающиммиромвсугубоисторическойдинамикепроисходящих изменений. Он развивает свои идеи, следуя в русле теориисоциальногодействияМ. Вебера,укотороговысшейстепеньюрациональности социального действия выступает целерациональное действие– точная цель и оптимальный вариант для ее достижения. Общество винтерпретации Хабермаса следует изучать как процесс рационализациижизненного мира.

Это одновременное, неразрывное единство:143Системы действий, в которой он выделяет два вида: формальные –направленынарезультатикоммуникативные–направленынавзаимопонимание. На этой основе он выделяет идеальные типы социальногодействия, каждое из которых имеет свою степень рациональности.Стратегическое действие – эгоистично, подразумевает выбор наиболееэффективного средства для достижения желаемого результата, частичнорационально.Нормативноевзаимовыгодныхожиданий,действие,егорациональностьцель–здесьдостижениепроявляетсявнеобходимости подчинения своих действий разделяемым в обществе нормами ценностям. Соответственно социальное действие настолько рационально,насколько соответствует принятым стандартам поведения в обществе.Драматургическоедействие–публично,этосамопрезентация,создание «идеального имиджа» в глазах другого человека.

Это действие«рациональная игра», оно подобно в оценке рациональности стратегическомудействию. Однако эффективность стратегического действия можно оценитьпо количеству затрат, тогда как в драматургическом важна искренность«исполнителя».Коммуникативноедействие–консенсусмеждуучастниками коммуникации, для достижения взаимопонимания, согласия.Основано на убеждении, а не принуждении.Жизненного мира – среда коммуникативного действия, совокупностьсимволического самовоспроизводства и самоинтерпретации.Коммуникативное действие, по мнению Хабермаса, высшая степеньрациональности,осуществляетсяучастникамикоммуникациивнутрижизненного мира. Коммуникация – «механизм координации действий»247,важнейшее социокультурное явление, через нее человек самовыражается ивзаимодействует с другими людьми.

Особое значение он придает этикеповеденияучастниковкоммуникации,главныйпринципкоторой-Хабермас Ю. Отношения к миру и рациональные аспекты действия в четырех социологических понятияхдействия / Пер. с нем. Т.Тягуновой // Социологическое обозрение, 2008. Т. 7. №1. С. 24.144247толерантность248. Модель коммуникации Ю. Хабермаса можно обозначить последующим ключевым характеристикам:Участники коммуникации – действующие, политически активныесубъекты (как минимум два) вступающие в межличностные отношения. Ниодин из участников не обладает «монополией на интерпретацию»коммуникативного сообщения. Участники коммуникации равноправны,автономны;Цель коммуникации – взаимопонимание и взаимосогласование плановдействия.

Цель и намерения участников – открыты, прозрачны;Средства коммуникации – вербальные и невербальные. Язык –основной «посредник»;Форма коммуникации – диалог (свободное взаимодействие, проявлениеиндивидуальности субъекта, отсутствует подавление личности). Характердиалога отражен в дискурсе, который рассматривается как инструментпубличнойполитики.Главныепринципыдискурса–убеждение,аргументация. Диалог направлен на преодоление агрессивных проявлений вобществе, решение конфликтов и противоречий, достижения общественногосогласия.Этоможнорассматриватьвкачествеэффективностикоммуникации;Результаткоммуникации«координация целенаправленныхвзаимодействия;собственнойможетдействийвзаимопереплетениебытьразныхэгоцентрическихразным:участниковподсчетоввыгоды; интегрирующее в социальном плане согласиеотносительно ценностей и норм, регулируемое культурной традицией ипроцессом социализации; консенсуальное отношение между публикой иХабермас Ю.

Моральное сознание и коммуникативное действие: пер. с нем. / под ред. Д. В. Скляднева,послесл. Б. В. Маркова. СПб., 2000. – 380 с.145248исполнителем роли; или же как взаимопонимание в смысле взаимногопроцесса истолкования»249.Хабермас вошел в историю теории коммуникации как автор теориикоммуникативного действия. Последовавшая в адрес его теории критика поповоду того, что созданная им теория представляет собой скорееабстрактную конструкцию в духе идеальных типов действия М. Вебера,далека от реальности, неприменима на практике, утопична – отчастиконструктивна.

Но мы хотим подчеркнуть особое достоинство его теории.«Универсальнаяпрагматика»(терминХабермаса)коммуникативныхдействий, по его мнению, позволит диагностировать и искать способылечения общественных патологий, деформаций жизненного мира, таких каканомия, которую уже диагностировал Э.

Характеристики

Список файлов диссертации