Диссертация (1169000), страница 16
Текст из файла (страница 16)
// «Положение о единой трудовой школе» и «Декларация о единойтрудовой школе» URL: http://www.lawmix.ru/sssr/18811/ (Дата обращения 13.05.2014)68значительно увеличить число рабочих и специалистов во всех сферах науки ипрактики. Это предполагало повышение качества образования.XIX съезд партии84 (1952) потребовал улучшения качества подготовкимолодых рабочих в системе государственных трудовых резервов. Государствозаинтересовано в квалифицированных рабочих, поэтому выпускники техническихучилищ в большинстве ориентированы на применение своих знаний в трудовойдеятельности. Законом «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшемразвитии системы народного образования в СCCP» дается начало новому типупрофессиональногоучебногопрофессионально-техническиезаведенияучилища–городскимнабазеисельскимвосьмилетнейобщеобразовательной школы85.
Важную роль играет и увеличение количестваспециалистов высшего уровня, поэтому большое значение приобретают вечерниеи заочные отделения, которые позволяют «без отрыва от производства» получатькачественные знания в высших учебных заведениях. В связи с этим значительноувеличилась насыщенность специалистами всех отраслей народного хозяйства икультуры СССР.Политика государства в отношении церкви и образования всегда носилахарактер антирелигиозного воспитания, к которому на определенных этапахдобавлялось и антирелигиозное образование.
Вводится курс «Обществоведение»,который позволяет широко воздействовать на учащихся, сочетая идеологическуюнаправленность государственной политики с производственной деятельностью.Повсеместно создаются коллективы и кружки, воспитание проводится нагосударственном уровне, с привлечением родителей, членов коллектива, а такжеученых, писателей, художников и актеров.К концу 70-х гг. основные ресурсы для активного развития системыобразования были исчерпаны. В связи с постепенным отходом от установки на84Программа XIX съезда партии URL: http://ru.mobile.wikipedia.org/wiki/XIX (Дата обращения13.05.2014)85В течение 1959-1965 гг. все типы профессиональных училищ и школ системы трудовыхрезервов и подавляющее большинство ведомственных стационарных учебных заведений поподготовке рабочих кадров преобразованы в профтехучилища.
// Народное образование вСССР. Под ред. М. А. Прокофьева и др. М., 1967. С. 501.69строительство коммунизма, модернизация образования и воспитания пересталабыть актуальной. Обучение проходило по уже существующим принципам, однакотрадиционная мотивация уже не имела значительного воздействия на личность.Ее необходимо было обновлять. Постепенно усиливается влияние западнойкультуры на формирование личности, окончание «холодной войны» даетвозможность внедрения капиталистических веяний, которые воспринимаются как«глоток свежего воздуха». В 1984 году предпринимается попытка обновлениясистемыобразованияпосредствомреформыпослияниюобщегоипрофессионального среднего образования, которая не могла быть полноценнореализована на практике86. К моменту «перестройки» государственная системаобразования уже не могла полноценно соответствовать общественным иобразовательным потребностям.Отличительными чертами советского периода в системе образования ивоспитанияявляются:а)всеобщностьобразования,чтоозначаетегодействительную доступность всем слоям населения; б) идеологизированностьсодержания и форм образования и воспитания, что означает стремление кунификации сознания; в) социальная направленность, которая проявляется вприоритетепринциповколлективизмаиполезногообществутруда;г)нацеленность воспитательного процесса на формирование устойчивых навыковповедения, основанных на принципах интернационализма; д) приоритет идейверности делу созидания нового справедливого государства; е) сознательная инаступательная антирелигиозность.Такимобразом,основнымиисторическимитипамивзаимодействиярелигиозного и светского образования в истории России с IX по XX век являютсяцерковный,церковно-государственный,государственно-церковный,государственно-общественный и государственно-партийный типы, каждому изкоторых соответствует определенный баланс приоритетов в теории и практикеобразования.
В разные периоды влияние государства и церкви на систему86БурмистроваМ.Н.Историяпедагогикииhttp://elibrary.sgu.ru/Uch_lit/548.pdf (Дата обращения 21.07.2015)образования.URL:70образования и воспитания изменяется в зависимости от соотношения власти ирелигии в сфере образования, варьируется от полного контроля церкви иприоритета религиозных знаний до максимального исключения воздействияцеркви на государственную антиклерикальную систему обучения. Каждый этапимеет уникальные черты, которые позволяют определить тип взаимодействиярелигиозного и светского подходов в системе обучения, а так же определитьприоритеты в системе знаний для человека на всех этапах.1.3. Компаративный анализ практики государственного регулированиярелигиозного образованияРегулирование(преждевсего,правовымиметодами)отношенийгосударства и религиозных организаций, в том числе, в сфере образования,находится на острие научного интереса многих специалистов87.
Наш анализсовременного87опытаправовогорегулированиягосударственно-церковныхСм., например: Бурьянов С. Религиозное образование в государственной светской школе:немецкая модель. URL: http://atheism.ru/library/Buryanov_3.phtml (Дата обращения 20.10.2015);Василенко Ю.В. Религия как ресурс для светского образования (по материалам испанскогокатолического сайта «Infocatolica» // Философия образования. 2013. № 6. С.271-280; ДенисенкоС.В. Российская образовательная политика и проблема политико-правовой легитимациирелигиозного образования в светской школе // Юристъ Правоведъ.
2009. № 3. С.128-131;Ермошин А.В., Мустафина Г.М. Проблема соотношения светского и религиозного обучения вконтексте реформирования системы среднего образования в пореформенный период //Филология и культура. 2010. № 21. С.116-121; Козырев Ф.Н. Неконфессиональное религиозноеобразование в зарубежной школе: Автореферат диссертации на соискание ученой степенидоктора педагогических наук. Специальность: 003068063.
Санкт-Петербург, 2006. 42 с.;Нормативно-правовая база религиозного образования в России // Официальный сайт Отделарелигиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви: www.rel.org.ru (Датаобращения 20.10.2015)URL: http://www.ateismy.net/index. (Дата обращения 20.10.2015); Протоирей Стефан Хедли.Законодательство о религиозном образовании в европейских государственных школах. //Религиозный фактор в жизни современного общества.
Материалы выступлений. М., 2007. С.45-49; Религиозное образование в России и Европе в XIХ в. М., 2014. 280 с.; Себенцов А.Е.Тенденции развития государственно-конфессиональных отношений в России и их нормативноерегулирование. // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. М., 2007.С. 34-41.71отношенийвсфереобразованияцелесообразноначатьсрассмотренияроссийского опыта.Процесс тесного многоаспектного сотрудничества государства и церкви вроссийском обществе длился до 1917 года. Первым шагом отделения школы отцеркви стало упразднение Временным правительством 20 июня 1917 годацерковно-приходских школ. 14 июля 1917 г.
было принято постановление освободесовести,которымпровозглашаласьнеподсудностьрелигиозныхубеждений88.В 1918 году, после прихода к власти большевиков, отделение церкви отгосударства, а школы от церкви произошло резко и быстро. С установлениемсоветской власти на территории России было осуществлено множествонововведений.Образованиесталосветским,авсясистемаобученияконтролировалась только государством, из курса обучения были устранены всерелигиозные предметы и ритуалы. Декрет СНК РСФСР от 20.01.191889 годаполностью вывел систему образования и воспитания из-под церковного контроля.«Преподаваниерелигиозныхобщественных,атакжевероученийчастныхвоучебныхвсехгосударственныхзаведениях,гдеипреподаютобщеобразовательные предметы, не допускается. Граждане могут обучать иобучатьсярелигиичастнымобразом»90.ЭтотпунктподтверждаетсяКонституциями СССР 1918 и 1924 гг.
В дальнейшем возможность обучениярелигиозной направленности на практике исключалась.Отделение церкви от образования и любого другого вида значимойсоциальнойдеятельностиидеологическиобосновывалосьсмарксистскихпозиций. Лозунгом советской антицерковной политики стала фраза К.Маркса:88С 14-летнего возраста разрешалось менять вероисповедание или же заявлять онепринадлежности ни к какой вере. Постановление Временного Правительства России от 14июля 1917 г. «О свободе совести». // URL: http://cddk.ru/gos_i_religia/history/vrem-pr/002.htm(Дата обращения 20.10.2015)02.02.1918.
по новому стилю.Декрет СНК РСФСР о свободе совести, церковных и религиозных обществах от 23.01.1918. п.9// URL: http://www.libussr.ru/doc_ussr/ussr_181.htm (Дата обращения 31.03.2013)899072«Коммунизм начинается с атеизма»91. В дальнейшем была развита идея о том, что«нравственное зерно» христианства является по сути общечеловеческим, тогдакак именно религиозные догмы – враждебны задачам победившего пролетариатаи идеалам свободы от любой эксплуатации. Следовательно, обучение ивоспитание«нового»человеканеобходимопроводитьвсочетаниисобщечеловеческими моральными нормами, а религиозное влияние требуетсяудалить как нарушающее свободу человека.В процессе построения «нового общества», к чему стремилась Советскаявласть, религия должна была постепенно исчезнуть.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
