Диссертация (1169000), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Во-вторых, обозначилось значительноеувеличение учебных заведений и применяемых в них подходах к образованию78.В-третьих, был поднят вопрос о всеобщности образования, что могло бы открытьперспективы78вразвитиипрогрессивныхспособностейчеловекаиСоздавались как государственные школы, контролируемые централизованно, так и частные,где не было догматически установленных правил организации учебного процесса, а царилтворческий подход.64демократическогопотенциалагосударства.В-четвертых,сталозаметнымпостепенное снижение влияния Церкви на процесс обучения79. В-пятых,религиозный подход к вопросу образования (С.М. Соловьев, В.В.Розанов)развивался в проблемном поле русской религиозной философии, что делалосодержание его основных идей отчасти мистическим. В-шестых, в условияхнарождающейся политической многопартийности предлагались многочисленныеи разноплановые проекты изменения системы образования и воспитания в России,проходилоактивноеРеформированиеучастиеобразованияпартийвосознавалосьобщественнойкакжизнинеобходимаястраны.ступенькдальнейшим изменениям политического режима.
В-седьмых, неоднозначнаяобразовательная политика государства и внешние проблемы заставили наиболеепередовые слои общества понять, что всеобщее образование принципиальнонеобходимо, но из-за отсутствия единых принципов в отношении системыобучения, реформа образования так и оставалась незаконченной.Теперь система образования и воспитания определяется уровнем развитияроссийской науки и практики, связывается с общемировыми достиженияминаучной мысли. Религиозное образование полностью регулируется государством,при этом происходит его элитаризация, потому что начальные религиозныезнания предлагаются для изучения всем, а дальнейший доступ ограниченпоступлениемвспециализированныедуховныезаведения,готовящиерелигиозных деятелей.В 1917 году в России были упразднены все церковно-приходские школы,что означало исключение религиозного образования и воспитания из системыобучения. На смену государственно-общественному типу взаимодействиярелигиозного и светского образования пришел государственно-партийный.
Егоглавной особенностью стала замена религиозного воспитания на воспитание напринципах партийной идеологии, наступательно реализованной во всех сферахжизни общества.79Со стороны правительства активно поступали предложения и законопроекты, уставы,ограничивавшие власть Церкви и регулирующие ее отношение к школам.65Развитие системы воспитания и образования советского периода оказалоськрайне драматичным и противоречивым. В советский период сформироваласьсистема воспитания, жестко подчинявшая личность и ее интересы задачампостроения нового общества, поставившая на первый план внедрение в сознаниеучащихся политико-идеологических доктрин.Теоретические воззрения по вопросам роли религии в воспитании иобразовании отражали официальную точку зрения на эти проблемы, объясняли иобосновывалинепростоантиклерикализм,новоинствующийатеизм,отрицающий культурную роль религии и ее важные социально-психологическиефункции.Посколькурелигиозныеорганизациинетолькоисключаласьизобразования, но и из общественной жизни, в религиозном образованиипроизошлизначительныеизменения.Влияниерелигиозныхорганизацийтрадиционных для России вероисповеданий на массовое сознание значительноослабевает, поскольку лишается всех ранее доступных легальных каналовпропаганды и агитации.
На этом фоне происходит значительная элитаризациярелигиозного образования – начального и, в особенности, высшего, поскольку длядоступа к подобным знаниям необходимо преодолеть государственный запрет ибарьер «общественного мнения».Перестройка системы образования началась сразу после октября 1917 года.Были ликвидированы прежние структуры школьного управления, закрывалисьчастные учебные заведения, было запрещено преподавание древних языков ирелигии.
На протяжении 1918 г. вышел ряд правительственных документов,которые должны были стать законодательной основой школьной реформы80.Главными документами всей образовательной политики нового государства сталиДекрет СНК РСФСР от 23.01.1918, Конституции 1918 и 1924 гг.8180См., например, Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви, Декрет оправе нерусских народов открывать учебно-воспитательные учреждения с преподаванием народном языке, решение о введении во всех типах школ совместного обучения и др.81Декрет СНК РСФСР от 23.01.1918, Конституции 1918 и 1924 гг.
// URL:http://www.libussr.ru/doc_ussr/ussr_181.htm (Дата обращения 12.04.2016)URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/cnst1918.htm (Дата обращения 12.04.2016)66Государственная система образования, базирующаяся на коммунистическойидеологии, ставила перед собой целью воспитание политически активного звенаколлектива, главным принципом которого становился труд на благо общества. Напрактике применялись воззрения, провозглашавшие трудовое коллективноевоспитаниекакединственновозможное.СистемыН.К.Крупской,А.ВЛуначарского, А.С. Макаренко, П.П.
Блонского82 стали основанием длягосударственного образования, сводившегося к политическому воспитаниюличности.Светское образование приобрело всеобщий и обязательный характер, былиотменены сословные и имущественные рамки для обучаемых, что являлосьнесомненным достижением и способствовало развитию творческих сил народа.Государственное обучение совместило в себе и воспитание и образование, всодержании которых в разное время данного периода менялся характеротношений к религии и религиозной деятельности – от атеистического доантирелигиозного. В любом случае, антиклерикальная направленность системыобучения сохранялась на протяжении всего периода.
Советское светскоеобразование в период своего становления строилось на принципах приоритетаобучения перед воспитанием, нацеленности воспитания на формированиеверности принципам официальной идеологии, формирования негативногоотношения к деятельности религиозных организаций и направленности на борьбус религиозными верованиями.ВпервыегодысоветскойвластиглавнымидеологомНародногокомиссариата просвещения стала Надежда Константиновна Крупская.
Онаявлялась проводником идей коммунистического воспитания молодого поколения.Сутьвоспитанияличности,поеёмнению,заключенавутверждениипричастности к коллективу и труде на благо этого коллектива. Таким образом, по82См., например: Крупская Н. К. Избранные педагогические сочинения. М. : Изд-во Акад. пед.наук РСФСР, 1957 – 1963; Луначарский А. В. О воспитании и образовании / Под ред. A. M.Арсеньева и др.
М., 1976; Макаренко А. С. Избранные произведения в 3 томах. К., 1985;Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения. В 2-х т. М., 1979.67утверждению Н.К. Крупской, человек, воспитанный в трудовом коллективестановится полноценным членом общества в государстве.Система образования и воспитания стала управляться и регламентироватьсягосударством,онаповсеместногобыласозданияцентрализованаучебныхбеззаведенийвсякихисключений.потребовалосьДлядостаточноеколичество квалифицированных преподавателей, поэтому были организованыобучающие курсы, повышающие качество преподавателей всех уровнейобразования.
В течение 1920-х гг. дореволюционная структура школьногообразования была фактически ликвидирована. «Положением о единой трудовойшколе» и «Декларацией о единой трудовой школе» (октябрь 1918 г.) вводиласьединая система совместного и бесплатного общего образования с двумяступенями: 1-я ступень – 5 лет обучения и 2-я ступень – 4 года обучения83.В 1920-х гг.
проверялись варианты структуры школьного обучения,готовились новые учебные программы, вводилось трудовое обучение, школьноесамоуправление. Светская система образования была нацелена на нуждыобщества в развитии науки и техники, связана с российской и зарубежной наукойи практикой.В военное время школа оказалась в сложном положении, государством былпринят ряд решений, дающих возможность сохранить основы образовательнойсистемы.Былисозданышколыфабрично-заводскогообучения(ФЗО),функционировавшие на основе сокращенной программы для ускорения выпускаучащихся, что привело к ухудшению их подготовки и снижению качестваполучаемыхзнаний.Впослевоенныйпериодобразованиеприобретаетпрофессионально-технологическую направленность, связанную с активнымвосстановлением технико-экономического потенциала страны, которая призвана83Провозглашались право всех граждан на образование независимо от расовой, национальнойпринадлежности и социального положения, равенство в образовании женщины и мужчины,школа на родном языке, безусловность светского обучения, обучение на основе соединения спроизводительным трудом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
