Диссертация (1169000)
Текст из файла
Московский государственный областной университет (МГОУ)На правах рукописиЛевицкая Александра АлександровнаРЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В СОВРЕМЕННОМРОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ: СОДЕРЖАНИЕ, ОСОБЕННОСТИ ИПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯСпециальность 09.00.11 – Социальная философияДиссертацияна соискание ученой степени кандидата философских наукНаучный руководитель:доктор философских наук, профессорМайкова Валентина ПетровнаМосква – 20192ОглавлениеВведение ................................................................................................................ 3Глава 1.
Методологические основы исследования религиозногообразования в современном российском обществе ............................................... 261.1. Понятие «религиозное образование» и основные принципыисследования ................................................................................................................ 261.2. Динамика взаимодействия светскости и религиозности вроссийском образовании ............................................................................................ 511.3.
Компаративный анализ практики государственного регулированиярелигиозного образования .......................................................................................... 70Глава 2. Особенности развития религиозного образования всовременном российском обществе .......................................................................... 912.1. Основные характеристики религиозного образования ...................... 912.2. Противоречия процесса осуществления религиозного образования....................................................................................................................................... 1082.3. Тенденции и перспективы развития религиозного образования.... 125Заключение ......................................................................................................
146Список литературы ........................................................................................ 1513ВведениеСовременная система образования – это важнейший фактор гуманизацииобщественно-экономическихустановокличности,отношений,формированияспособствующихновыхрасширениюжизненныхмежкультурноговзаимодействия. Поиск новых путей решения образовательных и воспитательныхзадач, связанных с обеспечением мировоззренческого самоопределения личностии формированием ценностной системы, включает в себя рассмотрение вопроса овзаимоотношениях общества и религиозных организаций в сфере просвещения.Актуальность темы исследования.Почти девяносто лет в России знания о религии не преподавались в среднейшколе, а высшая школа давала сведения о данном феномене только в ракурсенаучного атеизма, поэтому проблематика религиозного образования не входила вполесоциально-философскогоисследования.Вработах,посвященныхформированию мировоззрения учащихся, не упоминалось о его религиознойсоставляющей.
Это отразилось на снижении способности современной наукибыстро отвечать на вызовы меняющейся социокультурной ситуации, когдадемократизацияобщественнойжизнисделалаактуальнойплюрализммировоззрений и способов развития личностной духовности.В обществе, где религиозная жизнь перестает рассматриваться какмаргинальное явление, нахождение оптимальных форм включения в содержаниеобразования элементов религиозных знаний становится условием эффективностирезультатов образования и воспитания.
Современная система образования, решаязадачи подготовки эффективных специалистов и формирования необходимогоуровнякультурыигражданскойлояльностиличности,сталкиваетсяснеобходимостью уделять внимание подготовке обучаемых к встрече с феноменомрелигиозной веры в условиях современного российского общества – традиционномногоконфессионального и многонационального.В настоящий период решения о включении в процесс образования ивоспитаниярелигиознойсоставляющейреализуютсянаосновании4прагматических управленческих решений, принимаемых в соответствии свекторами официальной государственной политики и с учетом некоторыхрезультатов богословского опыта, но без ориентации на методологические идеироссийской науки, поскольку таковые только создаются. Практика образования ивоспитания показывает, что включение религиозных знаний в процесс обученияпроисходитприболееактивномучастиипредставителейрелигиозныхорганизаций, которые иногда вынужденно забирают приоритет в этом процессе вусловиях неготовности светских органов образования вести продуманную ивзвешенную политику формирования мировоззрения.Российская система образования, с разной степенью эффективностиреформируемая по западным эталонам, до сих пор отличается своеобразием инеповторимостью,посколькудействуетвобществе,гдемногоконфессиональность сочетается с доминированием одной конфессии, гдероль религии в истории государства и общества очень высока и, в большинствеслучаев, позитивна, а длительный исторический этап в культурной политикехарактеризуется как антирелигиозный.В практике российского образования необходимо сочетать религиозность исветскость.
В данном случае светскость должна означать научный подход, как впреподавании знаний о выбранной профессии, так и в преподавании знаний орелигиях,котороедолжноосуществлятьсявобязательномпорядке.Религиозность же как принцип образования следует, мы думаем, понимать, какформирование в процессе обучения знаний о тех социальных функциях, которыеможет выполнить только религия, и обеспечение всем желающим допуска кспециальным знаниям о вероучениях. Важно научиться сочетать два подхода ксистеме обучения, дать человеку понимание, что светскость и религиозностьодинаково важны и всегда сопутствуют человеку, что источником моралиявляется не только религиозная сфера, как и не только светская.
Взаимодействиеи взаимопроникновение религиозности и светскости друг в друга, как в жизни,так и в системе образования, всегда будут существовать, их невозможноигнорировать. Поэтому необходимо определить и обосновать место религии (т.е.5религиозных знаний, представителей религиозных организаций) в системеобразования и воспитания современного российского общества.
На данном этапестановится важным проанализировать основные противоречия, определяющиесоотношение религиозности и светскости в образовании, влияющие на развитиерелигиозного образования и религиозной составляющей светского образования,выявить тенденции и перспективы их развития.Степень научной разработанности темы.Изучение целей, содержания и форм религиозного и светского образованияпроводится в рамках различных наук – социальной философии, религиоведения,культурологии, педагогики, социальной психологии, социологии. В результатеэтого сложились определенные методологические подходы к изучению процессаобразования.Феноменологические идеи и подходы к анализу процесса образования вцелом развиты в трудах Э. Гуссерля, Ф.
Шлейермахера, Л. Фейербаха, Г. ван дерЛеува, П. Тиллиха, М. Элиаде, Р. Нибура, У. Смита и ряда других выдающихсяфилософов и религиоведов. Гносеологические вопросы соотношения веры изнания, религии и науки, субъективного и объективного рассматриваются вкритико-рационалистическойпрограммеК.Поппера,эволюционнойэпистемологии Т. Куна и И. Лакатоса, а также в отечественных работах в областитеории познания (В.В. Ильин, В.А. Лекторский, С.В.
Михалкин, В.В. Налимов,B.C. Степин и Т.И. Ойзерман1).Методологически значимым основанием для раскрытия социальныхаспектов теории неконфессионального религиозного образования является англоамериканская аналитическая традиция философии образования, связанная сименами И. Шеффлера, Р. Питерса и П. Хёрста, и сформулированная в рамках1Ильин В.В. Теория познания.
Введение. Общие проблемы. 2-е издание. М., 2010; Теорияпознания. В 4-х томах. Под ред. В. А. Лекторского и Т. И. Ойзермана. М., 1992-1994; МихалкинН.В. Генезис, философия и методология науки // учебное пособие для аспирантов. Москва,2007; Налимов В.В. Возможно ли учение о человеке в единой теории знания. Спонтанностьсознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. 3-е изд. М.,2011; Стёпин В.С. Научное познание в социальном контексте.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
