Диссертация (1169000), страница 7
Текст из файла (страница 7)
С.38-47; Даминдарова Ф.В.Духовно-нравственная традиция в социокультурном развитии. Монография. Уфа, 2011.;Зорилова Л.С. Культура, образование и религия в России // Вестник Тамбовского университета.Серия: Гуманитарные науки. Тамбов, 2012. Вып. 7 (111). С.252-257; Кравецкий А. Светское,советское и конфессиональное // Отечественные записки. М., 2008. № 1(40).
С.198-219.22См., например: Дубровина С.Ю. Государственное управление образованием России /Современная гуманитарная академия. М., 2012; Коновалова Е.А. Изменение содержанияобразования в рамках тотальной информатизации общества // Философия образования.Новосибирск, 2012. № 5. С. 141-146.27различныхконцепций.Экспликацияпонятия«религиозноеобразование»,несмотря на очень солидное время жизни этого феномена, до сих пор предметдискуссий. В исследовательской практике существуют и активно применяютсянесколько определений религиозного образования, авторами которых являютсябогословы, социологи, педагоги, философы23.
Эти определения разделяются потому, как трактуется религиозное образование – как часть образования (безантагонизма светскому знанию), либо «конкурент» светского образования(особеннорелигиоведческого);какобучениерелигиитолькосцельювоцерковления, или как обучение культуре и нравственности (и, следовательно,неразрывное с религиоведческим знанием).Представителиобразованиекаксвященнослужителейвоцерковленнойцерквитрадиционнопрофессиональноеимолодежи.дополнительноеТакоерассматривалиобразованиерелигиозноеприподготовкевоспитывающееобразованиепониманиесвойственнонетолькоправославному богословию, или шире – христианскому, но и мусульманскому,иудаистскому, буддийскому и т.д. Подобную же точку зрения разделяют23См., например: Боброва О.В. Институциональные аспекты религиозного образования //Вопросы управления.
М., 2007. № 1. С.42-50; Бурьянов С. Религиозное образование вгосударственнойсветскойшколе:немецкаямодель.URL:http://atheism.ru/library/Buryanov_3.phtml (Дата обращения: 13.07.2015); Денисенко С.В.Российская образовательная политика и проблема политико-правовой легитимациирелигиозного образования в светской школе // Юристъ Правоведъ.
Ростов-на-Дону, 2009. № 3.С.128-131; Денисенко С.В. Российская религиозная образовательная политика:институционально-правовой анализ: Автореферат диссертации на соискание ученой степеникандидата юридических наук. Специальность -23. 00.02. Ростов-на-Дону, 2009. 27 с.; ЕрмошинА.В., Мустафина Г.М. Проблема соотношения светского и религиозного обучения в контекстереформирования системы среднего образования в пореформенный период // Филология икультура. Казань, 2010. № 21. С.116-121; Козырев Ф.Н. Неконфессиональное религиозноеобразование в зарубежной школе: Автореферат диссертации на соискание ученой степенидоктора педагогических наук.
Специальность: 003068063. Санкт-Петербург, 2006. 42 с.;Шмонин Д.В. Религиозное образование и образовательные парадигмы // Вестник Русскойхристианской гуманитарной академии. М., 2013. Выпуск № 2. Т.14. URL:http://cyberleninka.ru/article/n/religioznoe-obrazovanie-i-obrazovatelnye-paradigmy#ixzz3fsIxtNRA(Дата обращения: 13.07.2015); Никандров Н.Д., Понкин И.В. Плюрализм в образовании ирелигиозные культурные ценности // Право и образование.
М., 2009. № 5. С.4-12; Религиозноеобразование стало качественнее. Интервью Святейшего Патриарха Кирилла журналу«Православное образование» // Православное образование. М., 2015. № 1. С.6-16; РодионовС.Н. Религиозный дискурс в светском образовании // Социологические исследования.
М., 2008.№ 11. С.139-142.28исследователи в тех странах, официальная идеология которых никогда непорывала связей с религией и церковью. Например, Оксфордская энциклопедиядает такое определение: «Религиозное образование (religious education) –образование в школах и других учебных заведениях, которое контролируютрелигиозные организации, или преподавание в религиозном духе»24.Парадоксально,новсоветскоевремяроссийскойнаукойбылосформулировано и до сих пор используется определение, вполне согласующееся страдиционнымцерковнымпониманием.Оноследующее:«Религиозноеобразование – это образовательная система, основанная на догматах какой-либоодной конкретной религии.
Религиозное образование включает в себя изучениебогословских дисциплин и выполнение религиозных обрядов»25. Близко к этомузвучит определение религиозного образования как образовательной системы,основанной на догматах какой либо одной конкретной религии26. С этой точкизрения, религиозное образование (знание об истории, догматах, морали, ритуалахи других особенностях религии, преподнесенное без критики содержания)необходимо и ценно только для верующих людей и священнослужителейопределенного вероисповедания.Реальность же демонстрирует высокий общественный спрос на знания орелигиях.
Поэтому в настоящий момент, откликаясь на объективные процессы всоциокультурной жизни общества, и деятели светской науки, и богословы,меняют свой взгляд на содержание термина «религиозное образование».Например, Русская православная церковь полагает, что можно говорить окачественном повышении уровня религиозного образования. По мнениюПатриарха Кирилла, «произошло это во многом благодаря тому, что выстроиласьчеткая система. Системность касается в первую очередь учебных программ,24Народы и культуры.
Оксфордская иллюстрированная энциклопедия. Под ред. Р. Хоггарта. –М.: Инфра-М., 2002. URL: http://people_and_cultures.academic.ru/1182/Религиозное_образование(Дата обращения: 13.07.2015)25См: Вишнякова С.М. Профессиональное образование Словарь. Ключевые понятия, термины,актуальная лексика. М. НМЦ СПО, 1999. 538 с.URL: http://didacts.ru/dictionary/1010/word/religioznoe-obrazovanie (Дата обращения 14.07.15)26Безрукова В.С. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога), 2000 г.URL: http://didacts.ru/dictionary/1057/word/religioznoe-obrazovanie (Дата обращения: 15.05.2015)29которые реализуют сегодня православные школы и гимназии, воскресные школыи другие образовательные учреждения… В настоящее время эти программыопираютсянаобщецерковныестандарты,которыесоотносятсясгосударственными образовательными стандартами.
Еще одно весьма важноеизменение связано с более тесным и интенсивным взаимодействием Церкви иорганов государственной власти в сфере образования и просвещения»27. Вприведенном тезисе можно увидеть сразу несколько инновационных моментов –согласование церковных и государственных стандартов, расширение спектраучебных заведений, ведущих религиозное образование, выход православногообразования за пределы профессионального образования для служителей церкви.Однаконеизменнымвпозициицерквиостаетсяпротивопоставлениерелигиозного и религиоведческого образования.Напротив, в светской науке широко применяется тезис о неразрывнойсвязанности, хотя и не тождестве религиозного и религиоведческого образования.Например, А.В. Колодин пишет о том, что «религиозное и религиоведческоеобразование определяется как деятельность по трансляции специфических видовзнания,ценностей,образажизниимироощущения,осуществляемыепрофессионально подготовленными людьми в отношении учащихся.
Религиозноеи религиоведческое образование взаимно дополняют друг друга, но существуютпринципиальные различия между ними в целях, содержании образования,субъектах его реализации»28.В другой своей работе А.В. Колодин указывает, что «сегодня необходимочеткое разграничение понятий: а) религиозное образование, понимаемое какприобщениеквере,катехизация,воцерковление;б)религиоведческоеобразование как получение определенных знаний о религии, истории ее27Религиозное образование стало качественнее. Интервью Святейшего Патриарха Кириллажурналу «Православное образование» // Православное образование. М., 2015. № 1.
С.6-16.28Колодин А.В. Религиоведческое и религиозное образование: сущность, специфика, проблемыреализации в государственных и муниципальных образовательных учреждениях РоссийскойФедерации: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философскихнаук: Специальность – 09.00.13. Религиоведение, философская антропология, философиякультуры. Москва, 2007. 24 с.30возникновения, сравнения с другими религиями мира, а также различнымимировоззренческими позициями – они должны рассматриваться как частьгуманитарного образования; в) религиозное профессиональное образование,получаемое в конфессиональных средних и высших образовательных учебныхзаведениях (семинариях, духовных академиях и т.д.); г) профессиональноерелигиоведческое образование – его должны давать вузы, прежде всего,педагогические, потому что учителю так или иначе придется сталкиваться сэтими вопросами (причем, не только гуманитарного профиля, поскольку религиявсегда затрагивает мировоззренческие проблемы)»29.В данном случае мы имеем дело с тезисом, в котором религиозное ирелигиоведческоеобразованиенацеленонавоспитаниеличности,ноосуществляют воздействие на нее разные субъекты – государственная школа(религиоведческоеобразование)ирелигиознаяорганизация(религиозноеобразование) строго в рамках своих полномочий, границы которых нерушимы.И.В.
Метлик пишет о том, что такие границы не так однозначны. Онговорит о религиозном образовании в трех смыслах – организационном,содержательномимировоззренческом.Ворганизационномсмыслеоноосуществляется, в основном, церковью, а в содержательном и мировоззренческом– может с успехом реализовываться в государственных образовательныхучреждениях,поскольку«религиозноеобразованиепо содержаниюосуществляется с целью повышения объема, уровня и качества знаний человека отой или иной религии, религиозной культуре»30.
Если человек приобретает знанияо религии в целях самопознания и самоопределения в вопросах вероисповедноговыбора, то изучение религии не является, по его мнению, социально значимымшагом и не нуждается в государственной стандартизации и регулировании.
Нокогда изучение религии имеет общесоциальную значимость, то необходимыгосударственная29стандартизация, регламентация и контроль. Это относится кКолодин А.В. Религиозное образование в государственной школе. URL:http://religiocivilis.ru/component/content/article/2-articles/1243-religioznoe-obrazovanie-vgosudarstvennoi-shkole.html (Дата обращения: 14.07.2015)30Метлик И.В. Изучение религии в системе образования // Источник: Педагогика. М., 2003. №7. URL: http://www.verav.ru/common/mpublic.php?num=116 (Дата обращения: 21.07.2015)31изучениюрелигииворганизационно-правовыхобразовательныхформвучрежденияхсоответствиисразныхтиповигосударственнымиобразовательными стандартами, образовательными программами, учебнымипланами, программами учебных курсов и дисциплин; например, изучение религиив курсах по выбору учащихся и (или) их родителей в дошкольных учреждениях,среднейшколе,учрежденияхдополнительногообразования,атакжевучреждениях профессионального образования (специальность «Теология»)31.Такоеобразование,являясьрелигиознымпопризнакамсодержанияимировоззренческой основы, одновременно является светским образованием, таккак регламентируется (полностью или совместно с религиозными организациями)государственными и муниципальными органами управления образованием,обеспечивается (полностью или частично) из государственных источников,бюджетов разного уровня – федерального, регионального, местного32.Такое понимание сущности и целей религиозного образования практическисовпадает с толкованием, данным религиозному образованию в важноммеждународном документе Организации по безопасности и сотрудничеству вЕвропе – Толедских принципах по обучению в вопросах религии (2008 г.).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
