Диссертация (1169000), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Избранные труды. Минск, 2012.6этой традиции П. Хёрстом программа построения религиозного образования напедагогическом основании.Герменевтическая традиция германской педагогики, связанная с именами В.Дильтея, Г. Ноля, нашла свое воплощение в идеях интерпретирующегорелигиозногообразованияитрудахведущихсовременныхтеоретиковрелигиозного образования в Германии (К.
Нипков, Ф. Швейцер).На решение вопросов религиозного образования в значительной мереоказывает влияние подход к религии в целом. Различными аспектами проблемывзаимосвязи религии и социокультурных трансформаций в первой трети XX веказанимались Н.Бердяев, Л.Карсавин, С.Булгаков, С.Франк.Вотечественнойнаукеформируетсяпониманиетого,чтосверхъестественное не может быть однозначно понято и выражено логическимисредствами (И.
Лаврухина, В.П. Майкова, Е.А. Торчинов, Е.С. Элбакян и т.д.2).Это определяет отношение в данный период к образованию в целом, и крелигиозному образованию в частности. Во второй половине XX столетия этипроблемы в рамках альтернативных подходов исследовались И.Н. Яблоковым иВ.Н. Гараджой3.Следует отметить, что в распоряжении социальной философии имеютсянеобходимые концептуальные компоненты для анализа взаимодействия религии иобщества.
Мы имеем в виду исторический материализм, веберовскую теориюдеятельности и его исследование зависимости хозяйственного этоса от религии,теоретическую социологию Т. Парсонса, описывающую типовую модельсоциальной системы. Новые аспекты понимания проблемы влияния религии насоциокультурный процесс дают современные исследования, представленные в2Лаврухина И.М.
Трансцендентное: концептуальные версии в культуре. – Ростов н/Д., 2007;Майкова В.П. Молчан Э.М. Духовность как феномен социального бытия // Философские иметодологические проблемы исследования российского общества: сборник трудовМеждународной научной конференции / Под общ. ред. Г.В. Бариновой, С.Н. Климова. Москва,2017.
С. 148-153.; Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональныесостояния и психотехника. СПб., 2007; Элбакян Е.С. Религиозный фактор в современнойРоссии // Религиоведение. М., 2002. №1. С. 196-204.3Яблоков И.Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994; Гараджа В. И.Религиеведение. М., 1995; Гараджа В. И. Религия как предмет социологического анализа //Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. Ч.1. М., 1996.7ряде работ Ю.Ф.
Борункова, Ю.И. Гревцова, В.Л. Курабцева, С.Д. Лебедева, О.Ф.Лобазовой, В.П. Майковой, Ю.Ю. Синелиной 4.Формированиемировоззренческойцелостностиличностисредствамиобщенаучной картины мира исследуется в трудах В.А. Бачинина, Я.В.Бондаревой, Б.С. Галимова, Г.Е. Гудим-Левковича, В.Г. Иванова, И.П. Корнеевой,Б.Г. Кузнецова, Л.А. Микешиной, Р.А.
Набиева, П.В. Петрия, В.Ф. Пугача, Э. В.Сайко, В.А. Сластенина, В.А. Яковлева и др.5В последнее десятилетие ХХ века в отечественной науке активнорассматривались проблемы общей гуманизации образования. Подход к решениюэтой проблемы, характерный для российской традиции, отражен, например, вработах В.П. Беркута, Я.В. Бондаревой, В.Г. Воронцовой, А.В. Деникина, Д.А.4Борунков Ю. Ф., Яблоков И. Н., Новиков М.
П., и др. Основы религиоведения. Учебноеиздание под ред. И.Н. Яблокова. 4-е изд., перераб. и доп. М., 2005; Гревцов Ю. И. Религия какценность. Спб., 2003; Kurabtsev V.L. Ethnocultural tradition of Russia and the multipolar world //European society or european societies? 9th Conference of the European Sociological Association.2009. Р. 36-37; Лебедев С.Д. Взаимодействие светской и религиозной культур в современнойРоссии (материалы экспертного опроса).
М., 2003; Лобазова О.Ф. Религиозность в современнойРоссии: факторы динамики: монография. М., 2008; Майкова В.П. Диалогическоевзаимодействия как средство формирования духовно-нравственных ценностей личности всоциальных системах // Вестник ТвГУ. Серия «Философия» № 3. 2018. Тверь, 2018. С. 23-28.Синелина Ю. Ю. Секуляризация в социальной истории России. М., 2004.5Бачинин В.А. Социология религии // Бачинин В. А. Социология: Академический курс.
СПб.,2004; Бондарева Я.В. Мировоззренческие основы научного познания // Молодой исследователь:вызовы, поиски и перспективы развития российского образования: Сборник материалов XXМеждународной научно-практической конференции аспирантов и молодых исследователей. М.,2017. С. 22-28; Галимов Б.С. Эволюционная картина природы. Уфа, 2008; Гудим-Левкович Г.Е.Религиозное поведение и специфика приобщения к религии в секулярном обществе // Светскорелигиозное взаимодействие в изменяющейся России. Белгород, 2005.
С. 3-10; Иванов В.Г.Теория интеграции образования: Научное издание:2-е изд., перераб. Уфа, 2005; Корнеева И.П.Многообразие религиозного развития современного общества и религиозная целостностьчеловека // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология иискусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов, 2012. № 9 (23), ч.1. С.112-114;Кузнецов Б.Г. Ценность познания: очерки современной теории науки.
Изд. 2-е. Москва, 2009;Микешина Л.А. Философия познания. Проблемы эпистемологии гуманитарного знания. М.,2009; Петрий П.В. Мировоззрение и образование (размышления о формировании научногомировоззрения XXI века и его взаимосвязи с образованием личности) // Социология образования.2008. № 2. С. 81-92; Пугач В.Ф. Российское студенчество: статистико-социологический анализ:Монография / Исслед. центр пробл.
качества подгот. специалистов. М., 2001; Сайко Э.В.Субъект. Созидатель и носитель социального. М., 2006; Сластенин В.А. Исаев И.Ф., ШияновЕ.Н. Педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений; Под ред. В.А.Сластенина. М., 2002; Яковлев А.И. Религиозное сознание. Учебное пособие. М., 2004.8Ильченко, С.Н. Климова, В.П. Майковой6. Для решения проблем гуманизацииобразования был предложен метод диалога философии и естествознания (Я.В.Бондаревой,П.В.Петрия,В.А. Яковлева)7.Вэтовремяпроведенрядисследований сущности, целей, путей гуманизации образования.
Гуманизацияобразования представлена как философская проблема, как фактор культуры, какценностное основание в трудах А.Б. Бакурадзе, В.П. Беркута, Я.В. Бондаревой,С.Н. Климова, Ф.П. Козырева, А.В. Колесниковой, В.Л. Курабцева, В.П.Майковой, Н.В. Михалкина, В.А. Песоцкого, П.В. Петрия8.6Беркут В.П. Социально-гуманитарный анализ в методологии научного познания // Журналфилософских исследований. 2018.
Т. 4. № 1. С. 19-25; Бондарева Я.В., Абросимова Т.Я.Постнеклассическая парадигма и духовно-нравственные основания модернизации образования вРоссии // Современное дополнительное профессиональное педагогическое образование. 2015. Т.1. № 4 (4). С. 16-26; Воронцова В. Г. Образовательная среда как фактор развития личности //Проблемы организации развивающей среды в постдипломном образовании. Материалыконференции.
СПб., 2001. С. 9-13; Деникин А.В., Деникина З.Д. Гуманизация образования васпекте парадигмальности педагогического знания // Право и образование. 2015. № 7. С. 115-119;Климов С.Н. Философские проблемы высшего образования // Педагогическое образование инаука. 2015. № 2. С. 31-32; Майкова В.П., Ильченко Д.А. Динамика образовательных парадигмв современной России и их роль в формировании общественного сознания как целостнойсистемы / Вестник МГОУ. Серия «Философские науки». 2017. № 4. С.52-62.7Бондарева Я.В., Устинов О.А.
Философия и стратегия развития современного российскогообразования: "Сингапурский вариант" // Современное дополнительное профессиональноепедагогическое образование. 2017. Т. 3. № 2 (11). С. 12-20; Петрий П.В. Современное российскоеобразование: проблемы, направленность и тенденции развития // Научная мысль. 2012. № 1 (5).С. 4-8; Яковлев А.И. Религиозное сознание. Учебное пособие.
М., 2004.8Бакурадзе А.Б. Ценности как основа развития образовательных организаций // Феномендетства в Российском обществе: состояние, проблемы и перспективы исследований Материалынациональной (всероссийской) научно-практической конференции. Под общей редакцией Г.В.Бариновой, С.Н. Климова. 2018. С. 22-31; Беркут В.П., Песоцкий В.А., Майкова В.П., МолчанЭ.М., Бондарева Я.В.
Методологические и аксиологические подходы к решению проблемконсолидации общества в эпоху глобализации // Вестник Новосибирского государственногопедагогического университета. 2018. Т. 8. № 1. С. 138-157; Бондарева Я.В., Молчан Э.М.Духовно-нравственные ценности как вектор развития социальных систем // ВестникМосковского государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2019.№ 1. С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
