Диссертация (1168988), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Родильныедома зарабатывают на медицинских родах значительно больше, чем наестественных, которые принимает акушерка, использующая примитивныйсредневековый «ручной труд».Роды как бизнес. Документальный фильм [Электронный ресурс]. Режим доступа:https://www.youtube.com/watch?v=CCFEGU-7or0, (дата обращения: 02.09.2017)1138Фильм «Роды как бизнес» вскрыл скрытую сущность современныхрыночных обществ, направляющихся властью капитала, вопреки здравомусмыслу эксплуатирующих женщин, которыми манипулируют, запугивают ивынуждают «работать» на подобную систему родовспоможения, становясьнеуверенными матерями под надзором докторов. Фильм затрагивает такжеочень болезненную тему неограниченной власти врача в больнице: «Этаинстанция – неприступная, лишенная симметрии, лишенная противовеса ифункционирующая как источник власти, ключевой для данного порядкаассиметричный элемент, в силу которого этот порядок и является порядком,всегда вытекающим из одностороннего властного отношения, - очевидно иесть инстанция медицинская, которая функционирует как власть задолго дотого, как она начнет функционировать как знание»1.Доказательствомнеограниченнойтого,властью,чтомогутврачиявлятьсядействительнофактыпообладаютпроведениюэкспериментов с применением фармакологических препаратов.
В одном изэпизодов фильма демонстрируется протокол ведения родов с 1920 по 1950годы. Рожающим американским женщинам дают скополамин 2, вводящийчеловека в состояние сумеречного сна. Рожая в смирительных рубашках, сзавязанными глазами, привязанные к кровати и мечущиеся под воздействиемпрепарата, они проводят в этом состоянии так много времени, чтоиспражняются под себя.Феминистки того времени были «за» подобное проведение родов,поскольку оно освобождало женщин от родовой боли, являющейсяФуко, М. Психиатрическая власть: Курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 19731974 учебном году / М.Фуко; Пер.
с фр. А.Шестакова. – СПб.: Наука, 2007. - С.16.2Скополамин ( лат. Scopolaminum) – алкалоид, содержащийся вместе с атропином врастениях семейства пасленовых: красавке, белене, дурмане и др. Еще один препарат,который активно применяли в 1950-1960 годах в Европе при беременности, т.к. он былэффективен при токсикозе и бессоннице – талидомид – седативное снотворноелекарственное средство, был отменен из-за обнаруженного тератогенного действия,приводящего к рождению детей без рук и ног.
В Лондоне установлен памятник жертвамталидомида. Препарат сайтотек (cytotec), синтетический аналог простангландина Е1,применяемый в родах у женщин, подвергшихся в предыдущих операции кесарева сечения,приводил к перфорации матки и был отменен лишь в 1999 году.1139«проклятием Евы». Подобные роды расценивались как безболезненные ипрогрессивные, что явилось полным искажением представлений о женскойприроде, о настоящих правах женщин и было продиктовано завистливымжеланием во всем быть как мужчина, т.е.
забыть о том, что ты пережилароды.Данная идея, отвергающая естество, привела к тому, что рожающаяженщина оказалась лишенной даже своих элементарных потребностей, вкоторых ей не отказывали в прошлом, приглашая на роды повитух идобровольных помощниц: знакомых женщин, соседок, подруг, которыевыражали сочувствие и оказывали действенную поддержку рожающейженщине. В XVI веке люди знали об основной потребности женщины вродах, никак не связанной с нежеланием избежать боли, а намерениемнаходиться в безопасности и чувствовать участие близких.Поскольку при применении скополамина женщины после родовпомнилитолькосмутноосознаваемыйтелесныйшок,такиеродыпроводились вплоть до 1960 года, исключив саму возможность наступленияпонимания того, что давать жизнь – это привилегия. Если роды в обществедемонстрируются как очень опасный и практически не совместимый сжизнью опыт, угроза для жизни самой женщины, то главным действующимлицом будет не женщина, а спаситель-врач, действующий в коммерческихинтересах – вот тот вывод, к которому приходят авторы фильма.Первыми медиаторами ситуации в обществе чаще становятся людиискусства, которые, ничего не объясняя и не рационализируя, способнывоспроизвести чувства, преобладающие в общественном пространстве.Прорыв перинатальной сферы в массовое сознание в искусстве произошелчерез сто лет после выхода в свет работы Отто Ранка «Травмы рождения».Это именно то количество времени, которое потребовалось, чтобы мы началиосознавать травму культуры.140Выстраивая длительную стратегию противодействия всем угрозамматеринства, можно представить ее на нескольких уровнях: общественном,государственном и уровне самого института семьи.Общественный уровень предполагает формирование общественногомнения с помощью создания новых социальных сред, которые в идеале могутпротиводействоватьнегативнымсоциальныммифамоматеринстве,появлению которых мы обязаны со времен революции.
Для этого сегодня,помимо средств массовой информации, существуют социальные сети,максимально способствующие формированию новых взглядов на социальныеинституты, их взаимодействие и возможность непосредственного участия вих развитии, особенно, если учесть возможность их последующегоразвиртуализирования.В социальных сетях, ведя блог в поддержку материнства 1, можнораспространять информацию о материнстве, как очень ценной сферереализации женщины, развенчивая мифы о том, что рожать детей – это«плодить нищету» или о том, что многодетность – удел социальнонеблагополучныхженщин.Хорошиминструментомпротиводействияподобным мифам могут быть личные страницы в социальных сетях,принадлежащие многодетным матерям. В этой связи личные страничкиМирты Гроффман2, Юлии Постновой3, Алены Лебедевой4, ЕкатериныБурмистровой5 и других современных активных и многодетных женщин вФэйсбуке способны сломать стереотипы массового восприятия посредствомдемонстрации примеров из собственной жизни.Автор является ведущим блога в социальной сети Инстаграм @lusya_barkovaГроффман, М..
Личная страница в FB [Электронный ресурс]. Режим доступа:https://www.facebook.com/mirta.groffman/posts/1090525097771782,датаобращения25.07.18.3Постнова, Ю. Личная страница в FB [Электронный ресурс]. Режим доступа:https://www.facebook.com/postnova.julia, (дата обращения: 25.07.18)4Лебедева,А.ЛичнаястраницавFB[Электронныйресурс]:https://www.facebook.com/alena.lebedeva.509, (дата обращения: 25.07.18)5Бурмистрова, Е.
Личная страница в FB [Электронный ресурс]. Режим доступа:https://www.facebook.com/psyhologburmistrova, (дата обращения: 25.07.18)12141В таком случае традиционная направленность развития материнстваможет дополняться новыми формами и смыслами, формирующими позициюобщества, рассматривающего материнство как важный фактор стабильнойсоциальной жизни.
Женская социальность– это открытость миру,филоксения (гостеприимство), избегание и отсутствие поддержки любыхконфликтов, миротворчество, одобрение и поощрение социально полезныхформ поведения.Общественная психология складывается стихийно, но это не означает,что на общественное сознание не влияет идеология, оружием которойявляется пропаганда.
Важно отслеживать, какая именно пропаганда работаетна имидж, связанный с материнской сферой.Дело в том, что пропаганда не всегда эффективно решает задачи,которые ставит перед собой. Примером может служить пропаганда грудногокормления. Женщина в период вынашивания и грудного кормленияотличаетсяот«среднестатистическогогражданина».Онаполностьюпоглощена ребенком, сконцентрирована на взаимодействие с ним иуспешное исполнение ею материнских функций требует от нее особогосостояния. В условиях отсутствия у ребенка сформированного сознания матьпри взаимодействии с ним ориентируется на свои эмоции, которые помогаютей чувствовать свое дитя.
Каждый день она учится общаться с ним,полностью концентрируясь на предмете своей любви и заботы, интуитивноподстраиваясь под состояние ребенка и изменяя в соответствии с ним своеповедение. Внешний мир в таком случае лишь уводит мать от переживанияэтого оптимального для нее микроклимата. Сосредоточенность на дуальном,главным образом, эмоционально-чувственном опыте в данном случае ненуждается в каком-либо воздействии (врачей, патронажных медсестер,психологов и других специалистов) извне.Дальнейшее формирование представления о будущем ребенка какзначимой для общества личности также дезориентирует ее относительно тогокомфортного настоящего, в котором она пребывает, что и подтверждается142квалифицированным мнением психолога Г.Г. Филипповой: «Доминирование(же) в сознании матери представления о последствиях ее поведения длябудущего ребенка, всегда связанных с ее конкретной моделью ребенка какбудущего взрослого, «заслоняет» непосредственную стимуляцию от самогомладенца, которая и обеспечивает условия для проявления и измененияэмоций матери»1.Словом, способ кормления матерью ребенка вторичен по отношению кособому виду эмоционального контакта, совершающегося таким образом.Сам способ не должен быть использован для продвижения не относящихся кнему идей, популяризирующих «естественное» поведение, хотя бы потому,что в таком контексте поведение не является естественным, а становитсяобусловленным определенной идеологией.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
