Диссертация (1168988), страница 24
Текст из файла (страница 24)
конвенции.1115феминизмасвязано,чащевсего,свстречающимсянепониманиемфеминистками этого вопроса. Объединение феминистических доктрин сквир-идеологией подтверждает подобное положение вещей, так какпоследняя вообще не может быть глашатаем материнства. Квир-идеологиястремитсядоминироватьвполитическойжизниобществазасчетобесценивания важнейших социальных институтов, например, институтабрака, который трактуется как абсолютно ненужный, поскольку женщины,наконец, эмансипированы от деторождения и т.д.Эти идеи образуют идеологию релятивизма, предполагающую, чтосубъективный опыт важнее морального императива и любого представленияоб истине: «Благодаря доминантной вере в мультикультурализм, в культуружертвы, права меньшинства, самозваные жертвы – то меньшинство, укоторого нет власти – не могут быть неправы, в то время как большинствоникогданеможетбытьправо…подобныеутопичныеидеологиипостулируют создание совершенного общества. Именно поэтому онисчитаются «прогрессивными», и люди, находящиеся на прогрессивном крылеполитики, принимают их точку зрения.
Но всем известно, что утопииникогда не сбываются»1.Участие женщин в политической жизни, прежде всего, необходимо длятого, чтобы предотвратить агрессию, экстраполяцию властных тенденций,приводящих к «забвению и пренебрежению как незначащего или низкогоудовольствия всего полового, т.е. самих родников, источников семьи, новогои нового рождения»2. Дискуссии же о сложных перипетиях гомосексуальныхбраков, БДСМ сообществ, асексуалов и других, не вписывающихся вгетерономные роли, обсуждаемых в новой квир-идеологии, для женщин,которые пока в большинстве – матери, не являются значимыми. Они уводятХайнзон, Г. Сыновья и мировое господство: роль террора в подъеме и падении наций[Электронный ресурс]. Режим доступа: https://subscribe.ru/archive/culture.people.roots/thread/?pos=10 ,(дата обращения: 09.09.2017)2Розанов, В.В.
Религия. Философия. Культура / И.И. Розанов. – М.: Республика, 1992. С.188.1116нас от решения первостепенных женских вопросов, и даже ведя борьбу заправа женщин, подвергшихся домашнему насилию, подобные дискурсычасто переключается на проблематику исключительно девиантных женщин.Это не значит, что не существует женских проблем, связанных с домашнимнасилием и как следствие – девиантным материнством, но эта тема дляизучения, а не предмет пропаганды. Кроме того, возможность получениязаработной платы за выполнение обязанностей матери, могла бы улучшитьположение абсолютно всех женщин, в том числе и подвергающихсясемейному насилию, так как тогда они могли бы прервать отношения водностороннем порядке, ибо основная проблема после ухода (жены от мужа)– содержание ребенка, была бы решена.Представляется важным обратиться к проблеме новых способоврегулирования условий жизни семьи и их соответствия международнымправовым нормам защиты детей.
В частности, в Российской Федерацииратифицирована Конвенция о правах ребенка, основанная на Европейскойсоциальнойхартии1,декларирующейобщественныеправачеловека.Предполагается, что необходимо создание специальной судебно-правовойсистемы защиты прав несовершеннолетних – ювенальной юстиции, котораябудетпредставленанегосударственнымиисправлениемикакгосударственнымиучреждениями,реабилитациейорганами,осуществляющиминесовершеннолетнихтакиконтрользапреступников,профилактикой подростковой преступности, а также социальную защитусемьи и прав несовершеннолетних.
При выявлении нарушений прав ребенкав семье, которые трактуются максимально широко, включая «причинениепсихологических и моральных страданий», дети могут изыматься органамиопеки и попечительства в пользу государства для последующего определенияв «центры до семейного пребывания» либо в приемные семьи.«Европейская социальная хартия (пересмотренная)» (принята в г.
Страсбурге 03.05.1996)[Электронныйресурс].Режимдоступа:http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_120807/, (дата обращения: 12.09.2016)1117Согласно статье 77 Семейного Кодекса РФ 1, дети могут быть отобраныиз семьи только в случае угрозы их жизни или здоровью. На попыткиреального внедрения ювенальной практики, когда детей изымают измногодетных семей, находящихся в трудных жизненных обстоятельствах, вроссийском обществе поднялась волна протестов 2.
Свобода выраженияматеринского поведения в семье – это норма. Непонимание этой константысемьи ведет не просто к перекосам в обществе, но и подрывает основу всейобщественной жизни, заставляя каждого члена испытывать страх и сомнениевсобственнойвозможностиопределятьразвитиечастнойжизни.Перекладывание ответственности за воспитание детей на государство в лицеспециалистов – это угроза материнству, поскольку в такой ситуации у материотчуждаются естественные права, и она автоматически оказываетсяответчиком, а государство обвинителем, создавая презумпцию материнскойвиновности.Отчуждение родительских прав в истории всегда было связано сдеятельностью тоталитарных государств, которые, прежде всего, стремилисьупразднить институт семьи. Человек, лишенный опоры, близких людей –прекрасная добыча для внедрения любой идеологии.
Некоторые российскиеэксперты считают (например, психологи-преподаватели Ирина Медведева,Татьяна Шишова)3, что настоящая цель ювенальной идеологии – снижениерождаемости и контроль над ней. Внедряемые технологии, как, например,помещение детей в фостерные семьи, не устраняют социальные проблемытой или иной семьи, а являются попыткой контролировать молодую семью,тем самым провоцируя ее отказ от родительства.Статья 77. Отобрание ребенка при непосредственной угрозе жизни ребенка или егоздоровью. Семейный кодекс РФ [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://www.semkod.ru/razdel-4/glava-12/st-77-sk-rf, (дата обращения: 01.07.18)2Лысенко, Я.
Именем закона, теперь ты сирота. Газета. ru [Электронный ресурс]. Режимдоступа: https://www.gazeta.ru/social/2017/06/17/10725635.shtml, (дата обращения: 30.06.18)3Медведева, И., Шишова, Т. Либеральный фашизм – политический гибрид XXI века.REGNUM [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://regnum.ru/news/2285186.html,(дата обращения: 30.06.18)1118Узакониваниегосударственноговмешательствавинститутматеринства неизбежно травмирует как мать, так и детей, разрушительносказывается на институте семьи и на желании женщин иметь детей, находясьпод дамокловым мечом органов опеки, способных изъять их. Ребенок же,попадая в детское учреждение, которое никогда не сможет даже отдаленновоспроизвести атмосферу настоящей семьи, по сути, лишается детства иутрачивает возможность в будущем воспроизвести собственную адекватнуюмодель семьи.
Таким образом, возникает угроза за одно-два поколенияразрушения института семьи и формирования профашистского общества свполне демократическими лозунгами. В подобной ситуации множатсяспециалисты, сопровождающие детей – врачи, педагоги, социальныеработники, абсолютно равнодушные к каждому конкретному ребенку, алюбящие родители дисквалифицируются как «не специалисты».Нам представляется, что материнство не нуждается в формированиидополнительных органов контроля за надлежащим исполнением всемиматерями своих обязанностей, поскольку это не повысит эффективностьвоспитания ребенка матерью.
Убеждены, что помимо просвещения материдля повышения ее родительской компетентности нет необходимостиширокомасштабноговнедрениявинститутсемьигосударственногоконтроля, основанного на политически ориентированных доктринах.История переживала времена, когда родители злоупотребляли своейвластью: например, в древности дети находились в полной зависимости ототца, который мог распоряжаться своими детьми по своему разумению,вплоть до лишения жизни.
Совершенно верно отмечает П.А. Сорокин: «… помере того, как психика и поведение людей социального союза становятся всеболее и более приспособленными к друг другу, по мере того опека над ними,выражающаяся в праве кого-нибудь налагать ряд кар на других членовсоюза, постепенно падает, и нужное поведение добывается от индивидов без119всякихсанкций»1.Следовательно,надзорзаповедениемродителейсвидетельствует о регрессе института родительства, а не о его прогрессивномразвитии.Всоциальнойпредставляющихсфереугрозуимеетсяматеринству.большоеколичествопроблем,То,развиваетсяфеноменкакматеринства, в огромной степени зависит от социального обеспеченияграждан. Самым уязвимым звеном ожидаемо являются те, кто целикомнаходитсянасоциальномобеспечениипопричинеполнойнетрудоспособности. Эта группа в значительной степени представленаженщинами,необязанности,тоспособнымиестьполноценнодевиантнымиисполнятьматерями.материнскиеОсновнойпричинойдевиантного материнства является девиантное детство, когда будущаямолодая мать сама не имела семьи и выросла сиротой.
Значительная частьнеблагополучных беременностей наступает у подростков-сирот: «Когдастали выяснять проблему, выяснили, что около 15% новорожденныхотказников в нашей стране – дети матерей-подростков. Примерно такое жеколичество младенцев, рожденных несовершеннолетними, содержится вдомах ребенка. И еще надо учесть, что 70% ранних беременностейзаканчиваются абортами, 15% – выкидышами и только 15% – родами»2.Эту проблему необходимо разрешать в пользу поддержки и опеки неребенка, изолированного от матери, а опеки их обоих, причем ни в коемслучае не разлучая их.
Для нормального развития ребенка фундаментальнозначимо формирование надежной привязанности, которая является причинойпоследующего базового доверия к миру, в котором принципиально важнаматеринская роль. Ничто не может заменить ребенку тепла материнскойзаботы и ее постоянства.Сорокин, П. А. Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд обосновных формах общественного поведения и морали / П.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
