Диссертация (1168985), страница 9
Текст из файла (страница 9)
По мысли Юнга, архетипическое обнаруживает себя захватывающе-очаровывающим образом, архетипы составляют основу человеческого бытия: их содержание обнаруживается в сновидениях, мифах, верованиях, при проведении разнообразных ритуалов, они проявляют себя при исследовании невротических и психотических заболеваниях человека.Архетипы пробуждают из сознательного разума те содержания, которыеим подходят. В качестве таких содержаний фигурируют образы, вызывающие определенные типы эмоции, например, радость, трепет, ужас. И далее,уже непосредственно, сами эмоции оказывают влияние на поведенческуюлинию человека.Например, для архетипа «герой» характерно естественное состояние какпостоянное поле битвы, преодоление разнообразных трудностей, желание42сделать этот мир лучше, спасти тех, кто находится в беде. Этот образ, зародившийся еще в античные времена, оказывает значимое влияние на современную действительность.
Так, 22 февраля 2014 года бывший премьерминистр Украины Ю. Тимошенко выступила перед протестующими националистами на Майдане с речью, в которой призывала их к активным действиям против действующего режима президента В. Януковича: «Вы – гарантия.Вы – та сила, которая не даст никому отступить назад <…> Потому что этовы все изменили, не политики.
Не дипломаты, не мир. Никто не в силах былэто сделать. То, что случилось в стране, то, как разрослась эта раковая опухоль – никто не смог бы это сделать, кроме вас <…> И когда вы стояли набаррикадах с вот этими деревянными щитами против пуль снайперов, противКалашникова, когда наши парни прикрывали себя этими щитами и шли вперед, понимая, что идут на гибель – это нация, которую нельзя будет покорить<…> И я хочу, чтоб вы свою силу ощущали до последнего. Чтобы вы знали:если вы смогли изменить Украину, вы можете все»1.Восприятия такой информации направлено на структуры бессознательного, а именно, на задействование архетипа «героя» в целях конструированияв сознании протестующих мнимой искусственной реальности, в которой онине убийцы и преступники, а герои – борцы за свободу и независимость Украины.Таким образом, данный подход рассматривает социогуманитарную технологию через призму управления скрытыми, глубинными инстинктами индивида, оказывающих значимое влияние в процессе конструирования его социальной действительности.Центральным ориентиром социогуманитарных исследований в рамкахпрагматического подхода является понятие «практика».
В классической(диалектико-материалистической) трактовке практика (др.-греч. πράξις – активность, действие) мыслится как осознанная, предметно-чувственная деяЦит. по: Тимошенко Ю.В. «Герои не умирают!» Текст речи Ю.В. Тимошенко на Майдане после освобождения. URL: http://samaratoday.ru/news/160653 (дата обращения:20.03.2018).143тельность человека и общества, направленная на создание необходимыхусловий для их существования. Другими словами, практика рассматриваетсяс позиции деятельности, связанной и зависимой исключительно от человека.В отличие от диалектико-материалистической точки зрения, сторонникипрагматической теории видят в практике самостоятельный социальный феномен, в котором окружающие человека материальные предметы занимаюттакую же значимую роль в производстве социальных связей и являются ихполноценными социальными акторами.
В этой связи можно выделить тризначимых концепта, полноценно описывающих феномен практики: генетический конструктивизм П. Бурдье, теория структурации Э. Гидденса и этнометодология Г. Гарфинкеля.По мысли французского социолога П. Бурдье, социальные практики естьне что иное, как способность социальных субъектов проверять свои поведенческие акты на соответствие сложившимся представлениям об окружающейдействительности. Практики определяют образ мыслей и поведения индивида в соответствии с индикаторами доступного и недоступного, того, что «дляменя» и «не для меня», тем самым заставляя социальных субъектов приспосабливаться к настоящему и будущему.
Таким образом, под социальнойпрактикой можно понимать как целесообразные действия индивидов по преобразованию социального мира, так и каждодневные, привычные поступки,не требующие объяснения и зачастую кажущиеся внешнему наблюдателюлишенными смысла или же нелогичными1.Огромное внимание автор уделяет процессу габитуализации (т.е. опривычиванию, рутинизации), постоянно происходящему в ходе повседневнойдеятельности человека.
Под габитусом исследователь понимает «системуустойчивых и переносимых диспозиций, структурированные структуры,предрасположенные функционировать как структурирующие структуры,другими словами, это принципы, порождающие практики и представле-1См.: Бурдье П. Начала. Chosesdites / пер. с фр. Н.А. Шматко. M., 1994.44ния…»1.
Габитус, по мнению Бурдье, это продукт истории, приобретеннаясистема порождающих схем: «габитус как искусство изобретения есть то, чтопозволяет производить бесконечно большое число практик…»2.Согласно концепции английского социолога Э. Гидденса, социальныепрактики есть основа формирования и субъекта, и социального объекта. Онине могут происходить «все равно где», социальные практики упорядочены впространстве и во времени, привязаны к определенному контексту, фону.При этом автор подчеркивает, что практика не создается социальными акторами, а лишь постоянно воспроизводится ими. В этой связи, утверждает ученый, «предметом социальных наук являются не опыт индивидуального актора и не существование какой-либо формы социетальной тотальности, а социальные практики»3.В этнометодологии социальные практики понимаются как фоновое знание; конкретная деятельность, соединяющая слова и действия; искусство решения практических задач в ситуации неопределенности.
Наиболее значимым аспектом в осмыслении проблематики социальных практик в понимании американского исследователя Г. Гарфинкеля является «объяснимостьпрактик, их наблюдаемость и сообщаемость, их рефлексивный характер, когда действия, посредством которых индивиды создают ситуации организованной повседневной деятельности и управляют ими, идентичны процедурам, к которым индивиды прибегают для того, чтобы сделать эти ситуацииобъяснимыми, а смысл поведения должен быть обнаружен в самом поведении»4.В рамках использования социогуманитарных технологий данный подходбыл в полной мере реализован в ходе проведения президентских выборов вСША в 2017 году. Здесь стоит упомянуть о значимом вкладе «CambridgeБурдье П.
Практический смысл / пер. с фр. А.Т. Бикбова, К.Д. Вознесенской, С.Н. Зенкина, Н.А. Шматко; общ. ред. Н.А. Шматко. СПб., 2001. С. 102.2Бурдье П. Практический смысл. С. 108.3Гидденс Э. Устроение общества: очерк теории структурации. М., 2003. С. 40.4Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии. СПб., 2007. С.
9.145Analytica»1 в предвыборную кампанию Д. Трампа на пост президента Америки. Данная организация занималось сбором и анализом поведенческих данных о населении США в целях составления индивидуальных психологических портретов личности и выработки последующего решения для оказаниявлияния на общественной мнение американцев в пользу Д. Трампа. Бывшийсотрудник этой кампании К. Уайли, возглавлявший один из исследовательских отделов, в ходе своего интервью английской газете «The Guardian» рассказывает следующее: «Бэннону (главный руководитель предвыборной команды Д.
Трампа) было нужно оружие для его работы с культурой, и мыпредложили ему способ, который ему пригодился, чтобы изменить американскую культуру <…> Компьютерные программы быстро и точно «просчитали» огромную массу людей– просто на основе их поведения в социальныхсетях, группах, тестах и играх: куда заходил, что «лайкал», в каком настроении и какую музыку слушал <…> После все полученные данные были прогнаны через алгоритм, который дал понимание, кто вы такой <…> Ваши коллеги знают вас с одной стороны, друзья– с другой, а компьютер видит вас совсех сторон. Мы куда лучше любого человека можем предсказать ваше поведение…»2.Таким образом, сторонники данного подхода рассматривают технологииинформационной войны как сплетение социальных практик, оказывающихвоздействие на повседневную жизнь человека, социальные институты иструктуры общества в рамках происходящих процессов опривычивания и рутинизации.Дискурсивный подход абсолютизирует идею о том, что окружающаядействительность понимается как текст, наполненный множеством смыслов,в котором человек предстает как «совокупность речевых практик».
Отече«Cambridge Analytica» – английская частная компания, занимающаяся проведениемглубинного анализа данных о пользователях социальных сетей для разработки оптимальной стратегии принятия решения.2Цит. по: Cambridge Analytica whist leblower: «We spent $1m harvesting millions of Facebook profiles» URL: https://www.youtube.com/watch?v=FXdYSQ6nu-M (дата обращения:20.05.2018).146ственный философ М.М. Бахтин полагал, что именно текст позволяет человеку понять все многообразие окружающего мира: «Гуманитарные науки –науки о человеке в его специфике, а не о безгласной вещи и естественном явлении.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
