Диссертация (1168982), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Vol.15, No.2. P. 246-267;Radtke F.-O. Zur Konstruktion des Fremden im Diskurs des Multikulturalismus. [Электронныйресурс] // User.Uni-Frankfurt. URL: http://user.uni-frankfurt.de/~haberme/multikulti.html (датаобращения: 15.12. 2017).; Rauch A. Einleitung. Kultur-Interkulturalität-Fremdheit // Fremdheitund Interkulturalität- Aspekte kultureller Pluralität / A.
Rauch (Hg.). Bielefeld: TranscriptVerlag, 2017. S.7-13.; Reckwitz A. Die Kontingenzperspektive der `Kultur`. Kulturbegriffe,Kulturtheorien und das kulturwissenschaftliche Forschungsprogramm. // F. Jaeger, J. Rüsen(Hg.) Handbuch der Kulturwissenschaften, Band III: Themen und Tendenzen. Stuttgart/ Weimar:J.B. Metzler, 2004. S.
1 – 20; Warneken B.J. Zum Kulturbegriff der empirischenKulturwissenschaft. Kolloquim zum Kulturbegriff, 18.-21. 1999. Halle, 2000. S.207-213.; WilkR. Home Cooking in the Global Village. Caribbean Food from Buccaneers to Ecotourists.Oxford: Bloomsbury Academic, 2006. – 288 p.; Wille C., Reckinger R. Zur Untersuchung vonRaum- und Identitätskonstruktionen in Grenzregionen // Wille C., Reckinger R., Kmec S., HesseM. (Hg.) Räume und Identitäten in Grenzregionen. Politiken – Medien – Subjekte.
Bielefeld:Transcript Verlag, 2014.10посредством культурных отличий, которые не могут быть преодолены в силу«статичности» и «неизменности», якобы, присущим любой культуре.Четвертую группу составляют работы исследователей, посвященныепроблемам европоцентризма1 и различным формам расизма2. В контексте1Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения: Пер.
снем./Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; Предисл. П. П. Гайденко. — М.:Прогресс, 1990. —808 с.— (Социологич. мысль Запада). С. 44-271. // Саид Э. В.Ориентализм. Западные концепции Востока. - СПб: «Русский Мiръ», 2006. – 637с. //Сурдель Д., Сурдель Ж. Цивилизация классического ислама. Екатеринбург: У-Фактория,2006.
544 с.; Boatca M. Multiple Europas und die interne Politik der Differenz // M.Boatca,W.Spohn Globale, multiple und postkoloniale Modernen. - Augsburg: Rainer Hampp Auflage,2010. 370 S.; Conrad S., Randeria S. Einleitung. Geteilte Geschichten – Europa in einerkolonialen Welt // Jenseits des Europazentrismus. - Frankfurt, New York. 2002. S.9-49; Hall S.Der Westen und der Rest.
// S. Hall. Rassismus und kulturelle Identität. Ausgewählte Schriften 2.Hamburg: Argument-Verlag, 1994. S.137 - 179; Kaschuba W. Old and new Europe:Representations, Imaginations, Stagings // T. Darieva, W. Kaschuba (Hg.): Representations onthe Margins of Europe. Frankfurt a.M. u.a.: Campus. 2007. S. 25-42; Mazusawa T. Theinvention of world religions. Or, how European universalism was preserved in the language ofpluralism.
London: The University of Chicago Press, 2005; Mendieta E. From imperial todialogical cosmopolitanism // Ethics & Global Politics. London: Taylor and Francis, 2009.Vol.2, Issue 3. p.241-258; Mezzadra S. Bürger und Untertanen. Die postkolonialeHerausforderung der Migration in Europa. In: Sabine Hess, Jana Binder (Hg.): No integration?!Kulturwissenschaftliche Beiträge zur Integrationsdebatte in Europa. Bielefeld: Transcript. 2009.S.
207-223; Phillipson R. Realities and myths of linguistic imperialism // Journal of multilingualand multicultural development. Routledge, Vol.18, Nr.3. 1997; Rudolph K. Inwieweit ist derBegriff „Religion“ eurozentrisch? // U. Bianchi. The Notion of „Religion“ in ComparativeResearch. Rom: 1994. S.131-134; Schultz S. Die zukünftige Nation. Zur Demografisierung vonMigrationspolitik und neuen Konjunkturen des Rassismus // K.
Espahangizi, S. Hess, J.Karakayali, B. Kasparek, S. Pagano, M. Rodatz, V. S. Tsianos (Hg.) Movements. Journal fürkritische Migrations- und Grenzregimeforschung. Jg. 2, Heft 1/2016: Rassismus in derpostmigrantischen Gesellschaft S.117 – 140.2Булгаков С. Н. Нация и человечество // Град. 1934. № 8.
С. 28-38; Малахов В.С. Расовыйобраз мыслей после расизма: случай России на общеевропейском фоне // Расизм,ксенофобия, дискриминация. Какими мы их увидели… / Сб. статей; сост. и отв. ред. Е.Деминцева. М.: Новое литературное обозрение, 2013. С.115-138; Мещеряков А.Н. Бытьяпонцем. История, поэтика и сценография японского тоталитаризма. М.: Наталис, 2009.592 с; Песоцкий В.А., Майкова В.П., Бондарева Я.В., Ильченко Д.А. Национализм какугроза демократии и политической стабильности в современной России: монография.Новосибирск: Изд-во НИПКиПРО, 2017.
115 с.; Хайек Ф.А. Контрреволюция науки.Этюды о злоупотреблениях разумом. М.: ОГИ, 2003; Хобсбаум Э. Нации и национализмпосле 1780 г. СПб.: Алетейя, 1998; Элиаде М. Миф о благородном дикаре, или престижначала//БиблиотекаГумер[Электронныйресурс].URL:https://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Eliade/Mif_BlDik.php(датаобращения:20.11.2018); Berghahn S., Rostock P.
Der Stoff, aus dem Konflikte sind. Debatten um dasKopftuch in Deutschland, Österreich und der Schweiz. Bielefeld: Transcript. 2009. 526 S;Braidotti R. ‘Becoming-world’. // R. Braidotti, P. Hanafin, B. Blaagaard. AfterCosmopolitanism. NY: Routledge, 2013. P.8-27; Comaroff J.L., Comaroff J. Ethnicity, Inc.Chicago: University of Chicago Press, 2009; El-Tayeb F. Undeutsch. Die Konstruktion des11данной работы указанные исследования представляют интерес по тойпричине, что феномен европоцентризма, формировавшийся со времен эпохиВеликихГеографическихоткрытий,явилсяоднимизфакторов,обусловивших складывание контейнерной модели общества. Исследователииз данной группы, анализируя процесс складывания европоцентричногомировоззрения, указывают на значимость двух уровней общественногосознания: теоретического (Э.Саид, М. Боатка, С.
Конрад, С. Холл) иобыденного (Т. Мацузава, Э. Мендьета).Anderen in der postmigrantischen Gesellschaft. Bielefeld: Transcript Verlag, 2016. 256 S;Espahangizi K., Hess S., Karakayali J. Rassismus in der postmigrantischen Gesellschaft. ZurEinleitung // K. Espahangizi, S. Hess, J. Karakayali, B.
Kasparek, S. Pagano, M. Rodatz, V. S.Tsianos (Hg.) Movements. Journal für kritische Migrations- und Grenzregimeforschung. Jg. 2,Heft 1/2016: Rassismus in der postmigrantischen Gesellschaft. S.9-23; Gummich J.Verflechtungen von Rassismus und Ableism. Anmerkungen zu einem vernachlässigten Diskurs// I. Attia, S. Köbsell, N. Prasad (Hg.). Dominanzkultur reloaded. Neue Texte zugesellschaftlichen Machtverhältnissen und ihren Wechselwirkungen. Bielefeld: TranscriptVerlag, 2015. S.143 – 154; Herzfeld M. The absent presence: discourses of Crypto-colonialism.In: The South Atlantic quarterly, Jg.101, H.4, 2002. p.
899 – 926; Hill M. Nach derParallelgesellschaft. Neue Perspektiven auf Stadt und Migration. Bielefeld: Transcript Verlag,2016. 252 S; Korteweg, A.C., Yurdakul G. Kopftuchdebatten in Europa. Konflikte umZugehörigkeit in nationalen Narrativen. Bielefeld: Transcript, 2016. 296 S.; Kreutzer F. Stigma„Kopftuch“: Zur rassistischen Produktion von Andersheit. Bielefeld: Transcript. 2015;MacCanell D.
Staged authenticity. Arrangements of social space in tourist settings // AmericanJournal of Sociology, Vol. 79, No. 3 (Nov., 1973), pp. 589-603; do Mar Castro Varela M.,Mecheril P. Dämonisierung der Anderen. Einleitende Bemerkungen // M. do Mar Castro Varela,P. Mecheril. Die Dämonisierung der Anderen. Rassismuskritik der Gegenwart. Bielefeld:Transcript, 2016.
S.7-19; Rajan-Rankin S. Anti-racist social work in a ‘post-race society’?Interrogating the amorphous ‘other’ // Critical and Radical Social Work. 2015. Vol.3, №2. p.207220; Römhild R., Westrich M. Kosmopolitismus an der Grenze. Der Mittelmeerraum alsLaboratorium für transversalen Gemeinsinn // Zeitschrift für Kulturwissenschaften. TranscriptVerlag.Vol.7, Issue 2, 2012. S.85-98; Schulze R. Die dritte Unterscheidung: Islam, Religion undSäkularität. // W.
Lienemann, W. Dietrich. Religionen – Wahrheitsansprüche – Konflikte. TVZürich, S.147-205; Spielhaus R. Religion und Identität: vom deutschen Versuch, „Ausländer“ zu„Muslimen“ zu machen. // Zeitschrift für internationale Politik, März, 2006. S. 28-36; TaguieffP.-A. The force of prejudice: on racism and its doubles. Minneapolis, Minn.: University ofMinnesota Press, 2001. 424 p; Thoma N., Knappik M. Sprache und Bildung inMigrationsgesellschaft. Machtkritische Perspektiven auf ein prekarisierte Verhältnis. EineEinführung // N. Thoma, M.
Knappik M. Sprache und Bildung in Migrationsgesellschaft.Machtkritische Perspektiven auf ein prekarisierte Verhältnis. Bielefeld: Transcript Verlag, 2015.S.9-10; Todorov T. On human diversity: nationalism, racism and exotism in French Thought.Cambridge MA: Harvard University Press, 1993.Trouillot M.-R.
Undenkbare Geschichte: ZurBagatellisierung der haitischen Revolution // Jenseits des Europazentrismus. Frankfurt, NewYork: 2002. S.73-103.12Что касается расизма, ряд авторов рассматривают данное явление черезпризму культурного (В.С. Малахов, А.Н. Мещеряков, Р. Брайдотти, Д.МакКонелл), политического (Э. Хобсбаум, М.
Херцфельд, М. до Мар КастроВарела) и религиозного факторов (Р.Шпильхаус, Ф. Кройцер, Р. Шульце).К пятой группе были отнесены труды, рассматривающие социальнодуховныепроблемы,вытекающиеиздвухзначимыхпроцессовсовременности – глобализации1 и тотальной информатизации2. Оба процессанаходятся в прямой взаимосвязи с возникновением и бытованием изучаемогонами феномена (КМО). Следует отметить, что глобализация весьманеоднозначно оценивается в научной литературе последних лет: от еепрямого отождествления с вестернизацией (П. Бергер); рассмотренияглобализации как непосредственного продолжения колониальной системы(Д.1Чакрабарти)допозиционированияглобализациикакпроцесса,Бергер П. Введение. Культурная динамика глобализации // Многоликая глобализация.
–М.: Аспект Пресс, 2004. С.8 – 24; Беркут В.П., Песоцкий В.А., Майкова В.П. МолчанЭ.М., Бондарева Я.В. Методологические и аксиологические подходы к решению проблемконсолидации общества в эпоху глобализации // Вестник Новосибирскогогосударственного педагогического университета. 2018, том 8, №1. С.138-158; Гидденс Э.Последствия современности. –М.: Праксис, 2011. 352 с.; Климов С.Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
