Диссертация (1168964), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Гумбольдта, А.А.Потебняподчёркивал, что внутренняя форма «есть не образ предмета, а образобраза», причём внутренняя форма есть центр образа, «один из егопризнаков, преобладающий над всеми остальными» [Потебня, 2016, с. 116].Трактовка внутренней формы как «образа образа» предполагает активнуюдеятельностьиндивидаповыделениюнаиболеесущественныхфункциональных характеристик объекта отражения в ходе восприятия ипознания действительности.Таким образом, если «первичный» образ представляет собой результатнеосознанного (как бы зеркального) отражения, то «образ образа»(знаковый образ, знакообраз, в нашем исследовании) - это целостнаяструктурно организованная совокупность выделенных субъектом тольконаиболеесущественныхнаданныймоментсвойств(элементов)отражаемого фрагмента действительности. Иными словами, знакообразформируется в результате наделения «образа» внутренней формой, т.е.структурой, объединяющей в единое целое не все, а лишь существенныеэлементы отражаемой ситуации (точнее, её образа), и представляет собойсистемноеобразование,характеризующеесяналичиемэлементовиструктуры.Говоря о структурной и содержательной характеристиках знакообраза,следует вспомнить, что на начальном этапе онтогенеза мышление носитпредметный характер, т.е.
является элементом внешней предметнойдеятельности. В процессе развивающейся предметно - практическойдеятельности индивид выделяет в предмете или явлении окружающейдействительностинекоторыенаиболеехарактерныепризнаки(терминология С.Д. Кацнельсона; Кацнельсон, 1972), или функциональныесвойства, и переносит их при именовании предмета или явления на сам этотобъект, точнее, на своё представление о нём. Таким образом, за процессом31именования предмета или явления стоят операции выделения и обобщенияпо отдельному признаку или функциональному свойству: из множествасвойств, присущих объекту, выделяются черты и свойства, которыенаиболее существенны для совершаемого действия и являются егоспецифическим объектом.Аналогичные психические операции происходят при каждом актекоммуникации, предполагающем формирование и передачу знакообразомотражаемого фрагмента действительности, теста, так как специфика егоформирования заключается в выявлении внутренней формы отражаемогона основе наиболее актуального на данный момент функциональногосвойства.Известно, что продукт труда содержит в себе в превращённой форметруд, затраченный на его создание.
Анализируя любой продукт труда, всилу его качественной определённости можно выявить материал и характертруда, затраченного на его производство. Основные положения теорииречевой деятельности, констатирующие возможность ведения речевойдеятельности наряду с другими видами деятельности индивида [Зимняя,1985, с. 24], принципиальное сходство речевой деятельности с другимивидами деятельности [Выготский, 1999] и возможность рассмотренияречевой деятельности как части иерархии более высокой предметнойдеятельности, направленной на удовлетворение определённой потребности,позволяет применить понятие «превращённой формы» к процессампознания индивидом действительности.Если процесс выявления внутренней формы отражаемого объекта(ситуации) рассматривать как мыслительный труд, то можно утверждать,что сформированное в процессе этого труда в сознании индивида новоеструктурное содержание (знакообраз, в нашей терминологии) являетсяпревращённой формой существования этого мыслительного труда.Для того, чтобы уяснить, в каком виде сформированный знакообразфиксируется в сознании, следует обратиться к JI.C.
Выготскому, который,32говоря об отношении мысли и слова, подчёркивал, что «первейшей задачейанализа, желающих изучить отношение мысли к слову, или движениемысли к слову, является изучение тех фаз, из которых складывается этодвижение, различение ряда планов, через которые проходит мысль,воплощающаяся в слове» [Выготский, 1999, с. 305]. Указав таким образомна неоднозначность и сложность отношений мысли и слова, ихопосредованность промежуточными этапами, Л.С.
Выготский выдвинулгипотезу о внутренней речи как средстве и. способе соединения мысли ислова в сложное качественно новое целое - речевое мышление. Он писал:«Для того, чтобы изучить эти отношения внутренней речи, с одной стороны,- к мысли и, с другой стороны, - к слову, необходимо прежде всего найти еёспецифические отличия от того и другого и выяснить её совершенноособую функцию» [Выготский, 1999, с.315].Обосновав положение о том, что внутренняя речь есть связующе звеномысли и внешней речи, Л.С.
Выготский выделил единицу внутренней речи внутреннее слово, имеющее свои специфические свойства и качества иявляющеесобойоднуизфаз(этапов)речепорождениявегоосновополагающей модели. В частности, Л.С. Выготский выделяет такойэтап, как опосредование мысли во внутреннем слове.Разрабатывая далее модель речевой деятельности, Т.А. Ахутина и А.А.Леонтьев вводят понятие «внутреннего программирования», которое сталоосновным операциональным звеном процесса речепорождения.Дальнейшее развитие концепция Л.С.Выготского получила в трудахН.И. Жинкина, который вскрыл и экспериментально доказал существованиекода образов и схем [Жинкин, 1964, 1965, 1982], посредством которогофиксируются результаты восприятия окружающей действительности и накоторый «переводятся» воспринимаемые реципиентом речевые сообщения.Высшим уровнем смыслового восприятия, рассматриваемым какрезультат понимания, является, согласно Н.И.Жинкину, перевод науниверсальный предметный код.
Логично предположить, что описанный33выше знакообраз фиксируется в сознании индивида посредством единицыуниверсального предметного кода (УПК) и образует вместе с нейвнутреннее слово, при этом единица УПК выступает в качестве формы, азнакообраз - в качестве содержания этого внутреннего слова.Важно заметить, что форма внутреннего слова, представляющая собойединицу УПК (символ, образ, формула и т.д.), имеет свое, отличное отзнакообраза содержание, частью которого она совпадает с наиболее важной,с точки зрения индивида, содержательной стороной фиксируемогознакообраза, т.е. часть содержания знакообраза выступает в качествеформы, при этом эта часть имеет и свое содержание (общечеловеческое),что делает возможным её использование в качестве представителя(заместителя) всего внутреннего слова.Это частичное совмещение содержательной стороны обеспечиваетсвёртывание в этой форме всего содержания и структуры знакообраза.Свёрнутый в единицу УПК знакоообраз хранится в сознании индивида ипри первой необходимости может быть развёрнут в соответствии соструктурой внутреннего слова.При такой трактовке внутреннее слово не следует уподоблятьвнешнему слову или рассматривать как субъективный аналог внешнегослова (языкового знака).Главное их различие заключается в том, что если языковой знак лишьименует какой-либо предмет (явление) действительности, то внутреннееслово моделирует и фиксирует результаты осмысления этого фрагментадействительности с точки зрения переживаемой индивидом потребностии в этом плане непосредственно соотносится с выработанной имвнутренней формой отражаемой ситуации.Внутреннее слово, будучи результатом процесса восприятия иосмысления отражаемого фрагмента действительности, венчает важныйэтап представления этой действительности в сознании индивида в видезнакообраза.
В силу этого внутреннее слово универсально и общечеловечно34в том смысле, что моделирует и закрепляет в сознании индивида в видезнакообраза наиболее важную на данный момент в функциональномотношениичасть«глобальнойструктуры»отражаемогообъектадействительности. Например, при мысли (представлении) о «человеке»вообще в сознании каждого индивида, в независимости от его языковойпринадлежности,возникаетсоответствующийобраз-структура,включающая основные биологические, физиологические, социальные и др.свойства «человека» как явления действительности, т.е.
общечеловеческаявнутренняя форма этого явления, выявленная в ходе рациональноисторического развития человечества.Описываявозникающиевсознаниисубъектапредставления,И.Н. Горелов справедливо отмечает, что терминологическое употреблениеслова «представление» предполагает, что его понимание обязательносвязано с актуализируемым в памяти индивида значимым текстомощущений,результатомчувственнойдеятельности.Этоткомплексавтономен от вербализации, на последующих стадиях он может быть связансо словом условно рефлекторно [Горелов, 1985, с.137].Естественно, что в каждом отдельном акте коммуникации приупоминании говорящим какого-либо предмета (явления) в сознанииреципиента актуализируется, «всплывает» весь этот значимый комплекс, ион будет напряжённо ждать указания коммуниканта на то, какая часть этогокомплекса должна рассматриваться в качестве внутренней формы средстваудовлетворения потребности коммуниканта на данный момент, чтобысформировать в своем сознании знакообраз и тем самым снять с себякоммуникативное напряжение.Такаятрактовкавнутреннегослова,снашейточкизрения,перекликается со взглядом на слово А.А.Потебни, который требовалразличать в слове два разных понимания значения - языковедческого инаучно-энциклопедического («ближайшего» и «дальнейшего»).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
