Диссертация (1168892), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Начальные основания педагогики, методики, дидактики : учебник дляинститутов, гимназий и учительских семинарий. Вып.1 Педагогика общая, о воспитаниифизическом, умственном и нравственном. Настольная книга для родителей и воспитателей.СПб., 1879. С. 101.2Толстой Л.Н. Воспитание и образование // Педагогические сочинения. М., 1989. С.
231.3См.: Найбауэр А.В. Содержание нравственного образования в системе профессиональнойподготовки студентов педагогического колледжа : дис. … канд. пед. наук. М., 2004. С. 50.1178- Чокана Валиханова (14%);- ответили, что не имеют нравственного идеала (3%).Личный пример и наличие нравственного идеала служат дополнительноймерой для усиления действия других методов нравственного воспитания. Дляболее эффективного применения данного метода необходимы: широкаяпропаганда примеров выполнения своего долга военнослужащими НГ РК,высокая общественная значимость совершенного поступка, заразительность,яркость, ценность примера, понимание, что есть возможность стать таким какидеал и т.д.Одним из основных направлений воспитательной и социально-правовойработы в НГ РК является индивидуально-воспитательная работа1 (методами:индивидуальные поручения, контроль, помощь и т.д.).
Всестороннее изучениеличности военнослужащего является необходимым условием не только дляправильного осуществления и руководства нравственным воспитанием, но ипозволитпонятьотношениекрелигии,уровеньрелигиозностивоеннослужащего, отношение к религиозным течениям деструктивного толка,позволит выстроить линию воспитания с данным военнослужащим.Одним из методов воспитательного воздействия и взаимодействияявляется включение военнослужащих в различные виды деятельности, вчастности в работу Центра молодежной инициативы подразделения.
В ходеопытно-экспериментального исследования верующие военнослужащие сбольшой активностью участвовали в оформлении стендов «Воину о религии»,в организации просмотра документальных и художественных фильмов попротиводействию негативного влияния религиозных течений деструктивноготолка и т.д.Воинский коллектив является средой, где общение происходит внутриколлектива, контакты с гражданским обществом ограничены или минимальны.Одним из методов профилактики и перевоспитания объектов воспитанияРуководство по организации воспитательной и социально-правовой работы с личнымсоставом Национальной гвардии Республики Казахстан : приказ ГлавнокомандующегоНациональной гвардии Республики Казахстан № 215 от 25.05.15 г., Астана: «Калкан», 2016. С.
12.1179является метод разрыва нежелательных контактов. В случае выявления средивоеннослужащихнеобходимочленовограничитьрелигиозныхвлияниетеченийтакихдеструктивноговоеннослужащихнатолка,другихвоеннослужащих, использовать возможности таких военнослужащих вподразделениях обеспечения, при организации несения службы ставить с нимимаксимально устойчивых в нравственном отношении военнослужащих,организовать постоянный контроль несения боевой службы и т.д.
Причемделать это необходимо максимально деликатно и незаметно. Параллельно,используя метод переубеждения, привлекать для проведения воспитательнойработы с такими военнослужащими духовенства традиционных религий,представителей Комитета и управления общественного согласия, военнойполиции, военной прокуратуры и т.д.Метод упражнения позволяет субъекту воспитательного процессапоказать, какое нужно принять решение в различных ситуациях, датьвозможность научиться поступать правильно. Упражнение в нравственномвоспитании – «такая организация жизни и деятельности учащихся, котораясоздает им условия поступать в соответствии с принятыми в обществе нормамии правилами поведения»1. «Многократное повторение определенных действийи поступков … в упражнениях способствует образованию и закреплениюнавыков и привычек нравственного поведения»2.Это возможно достичь четкой организацией боевой подготовки,соблюдением мероприятий распорядка дня, воинского уклада, четкойорганизацией и контролем боевой службы, пониманием важности несенияслужбыпоохране общественного порядкаибезопасности, охраныисправительных учреждений, караульной службы и т.д.
Это позволит личномусоставу понять суть нравственных категорий, важность воинского долга,несения службы, а также сформировать положительные привычки и т.д. В ходеПедагогика / под ред. Ю.К. Бабанского. 2 изд. С.117.Сальцева С.В., Яблонских Ю.П. Социально ориентированное нравственное воспитаниешкольника: теория и методика : монография / С.В. Сальцева, Ю.П.Яблонских. Оренбург :Изд-во ОГПУ, 2007. С. 93.12180эксперимента уделялось внимание и были поставлены на жесткий контрольорганизация и проведение занятий по боевой подготовке, контрольмероприятий распорядка дня. В экспериментальных группах, начиная с ввода вслужбу молодого пополнения призыва 1-2017, организация и контроль боевойслужбы проводились на регулярной основе.Эффективность данного метода возможна: при полном пониманииличным составом важности и сути выполняемых служебно-боевых задач НГРК;наличиичеткопродуманнойсистемыбоевойподготовки;последовательности мероприятий календарного плана на месяц, год; учетособенностей личного состава (физической подготовки, индивидуальныхособенностей и т.д.).Метод поощрения – один из основных в нравственном воспитанииличного состава.
Поощрение – положительная оценка служебной деятельностивоеннослужащего, является важным средством его воспитания и укреплениявоинской дисциплины1. Поощрение помогает солдату поверить в свои силы, всвоего командира, что его труд не забыт, помогает осознать и повысить своезначение в армейском коллективе. При применении данного метода одним изусловийявляется:своевременность,гласность,целесообразность,объективность в глазах всего коллектива. Одним из требований примененияметода поощрения является последовательность, соразмерность поощрениядобросовестному несению службы и т.д.
«Воспитательное значение поощрениявозрастает, если оно заключает в себе оценку не только результата, но и мотиваи способов деятельности»2. Поощрение вызывает устойчивое желание и стимулдля дальнейшей службы, способствует достижению результата при проведенииэкспериментальной работы.Припримененииметодареконструкциихарактеранеобходимоисправлять отдельные отрицательные элементы характера, сохранив при этомДисциплинарный устав Общевоинских уставов Вооруженных Сил, других войск ивоинских формирований Республики Казахстан : Указ № 364 Президента РеспубликиКазахстан от 5.07.07 г.
Ст. 9. [Электронный ресурс]. – URL: https://egov.kz/ (дата обращения:5.11.2018 г.).2Педагогика /под ред. Ю.К. Бабанского. С. 120.1181здоровуюоснову.Этотметодявляетсяосновнымприработесвоеннослужащими, относящимися с антипатией в отношении военнослужащихдругого вероисповедания. Необходимо показать весь потенциал, всю истиннуюсущность и возможности других мировых религий, для чего привлекатьвозможности теологов, священнослужителей традиционных религий.Метод принуждения – применения комплекса мер воздействия на личныйсостав, с целью изменить отношение к службе, боевой подготовке, кколлективу, если применение других методов не дало положительногорезультата. В большинстве группа экспертов использовало возможностивлияния коллектива, «хороший коллектив обычно осуждает неправильныедействия своего товарища.
Это осуждение весьма эффективно»1, что давалоположительное воздействие на военнослужащего. Использование данногометода возможно только в случаях, когда использование других не возымелодействия,одобрениеколлективомпримененияпринуждения,учетиндивидуальных особенностей военнослужащего, характера проступка илиповедения и т.д.Чем больше понимают субъекты воспитания важность, педагогическиевозможности каждого метода, гибкость их применений, тем больше и вышерезультаты в воспитании личного состава.Втожевремяперечисленныеметодытребуютсущественногодополнения. При использовании нравственных ценностей традиционныхрелигий структура нравственного воспитания личного состава имеетдвухуровневую составляющую.
Первый уровень рациональный, второй –духовный. В каждой религиозной традиции существует сфера того, чему можнонаучить, что можно передать и что поддается анализу, прогнозированию иорганизации – рациональный уровень нравственного воспитания. Каждаярелигия имеет свою духовную составляющую – сферу, которую невозможноизучить научными методами, она относится к сакральным ценностям.Болдырев Н.И. Методика воспитательной работы в школе : учеб. пособие для студентовпедаг. ин-тов.
2-е изд. М.: Просвещение, 1981. С. 193.1182Духовный уровень определяет специфику каждой конфессии, если сравниватьих рациональные уровни. На рациональном уровне передаются законынравственного порядка, они схожи с традициями других мировых конфессий 1.Общими на этом уровне могут быть только методы: метод разъяснениянравственных ценностей, в том числе и религиозных, метод наставления, методпредостережения, метод развития образного мышления и др.Рациональныйвозрастанияуровеньрелигиозногонравственногофакторавоспитанияможетбытьвусловияхохарактеризованкомпонентами: информационный, нравственное научение, деятельностный.Метод разъяснения нравственных ценностей, в том числе и религиозных.Методический подход, основанный на разъяснении основных моральныхценностей, помогает личному составу лучше понять собственные убеждения иприоритеты.
Офицер-воспитатель придумывает ситуации, возникающие вповседневной служебно-боевой деятельности, целью является не простонасаждение нравственных ценностей. Задача состоит в том, что солдат долженсам правильно оценить свои внутренние убеждения и поступки, научитьсявзвешивать положительные и отрицательные стороны своего решения,продумывать вероятные последствия своего решения и на основе этого анализасделать свой выбор: суметь найти средства для решения поставленных целей,при этом, не нарушая общепринятых моральных установок.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
