Диссертация (1168892), страница 39
Текст из файла (страница 39)
М. : ВУ. 2019. 192 с. ; Туркин Е.В. Интеграциясоциальных сетей в процессе обучения в военном вузе по противодействию религиозномуэкстремизму // Мир образования - образование в мире. 2017. № 4. С. 189-193.1198возникают противоречия с окружающей средой. РТДТ дистанцируются отобщепринятых правил общества, в том числе нравственных правил и установок.Взамен устанавливают свои правила, а правила нравственности и моралисчитают архаичными.2. Неудовлетворительныйпервоначальныйопытобщениястрадиционной религией.
Часто индивид до прихода в нетрадиционнуюрелигиозную организацию уже был членом, какой-либо традиционной религии,но по какой-то причине разочаровался или разуверился в вероучении.3. Отсутствие или недолжное нравственное, или религиозное воспитаниев семье. Необходимо обратить внимание, что первоначальные нравственныеправила жизни и социального взаимодействия человек получает в семье, черезпредставителей старшего поколения, через религиозное воспитание.4. Недостаток общения. Именно недостаток общения приводит человекав ряды РТДТ, среди членов религиозной секты, движения, общины он всегданаходится в центре внимания1.Согласно современным авторам: «Общими чертами деструктивныхрелигиозных культов являются: претензии на «харизматическое» лидерство;претензии на истину в последней инстанции, полная нетерпимость или, поменьшеймере,снисходительно-пренебрежительноеотношениектрадиционным религиям и национально-духовным ценностям; внешняяблагопристойность»2.Среди лидеров или в руководстве многих современных сект есть бывшиевоенные психологи,которыев своевремязанималисьразработкойпсихологических приемов ведения войны и прекрасно освоили техникивоздействия на человеческое сознание3.См.: Сыроваткин А.Н.
Деструктивное влияние нетрадиционных религиозных движений надуховную безопасность современного российского общества. Пятигорск, 2013. С. 76.2 См.: Алехин И.А., Иванов В.П., Иванов В.В. Актуальные вопросы практическойдеятельности помощников командиров частей по работе с верующими военнослужащими вВооруженных силах Российской Федерации. М., 2019. Вып. 1. С. 95.3 См.: Лири Т., Стюарт М. Типологии изменения сознания в деструктивных культах / подред. И.
Митрофановой. СПб. : «Экслибрис», 2002. С. 22.1199Основной организующей силой для решения данной проблемы сдеятельностью РТДТ должно стать государство и общество.При чем,деятельность государства не должна рассматриваться как попытка ограничитьсвободу совести своих граждан. «Ответственная политика строится напрофилактике, на упреждении; упреждающая политика не останавливаетсяперед решительным вмешательством с целью регулирования»1.Государство призвано пресечь противозаконную деятельность припомощи религиозных объединений мировых и традиционных религий,интернет-пространства, СМИ и т.д., устранить социально-экономические иполитические условия, способствующие активизации РТДТ.Проблема религиозных течений деструктивного толка (РТДТ) дляРеспублики Казахстан стала особенно актуальной за последние пятнадцать лет.Политика Республики Казахстан в противодействии отрицательномурелигиозному влиянию и влиянию на нравственную жизнь казахстанцев,указана Президентом Республики Казахстан Н.А.
Назарбаевым в монографии«Критическое десятилетие»: «… конфессиональную безопасность я понимаю всамом широком смысле – как систему государственных гарантий и поддержкидуховного потенциала народов и наций и одновременно противодействийугрозам вероисповедания и межрелигиозному согласию»2.В Послании «Стратегия Казахстан – 2050» ставятся следующие задачи:«Мы должны сформировать новые надежные механизмы преодолениясоциальной, этнической и религиозной напряженности и конфликтов.Необходиможесткопресекатьдеятельностьнетрадиционныхсектисомнительных псевдорелигиозных течений.
Нам нужно усилить профилактикурелигиозного экстремизма в обществе, особенно в молодежной среде»3.См.: Лафонтен О. Общество будущего. Политика реформ в изменившемся мире// Международные отношения. М., 1990. С.152.2 Назарбаев Н.А. Критическое десятилетие. Алматы : Атамура, 2003. С. 96.3 Послание Президента Республики Казахстан – лидера нации Н.А. Назарбаева народуКазахстана «Стратегия Казахстан – 2050».
Новый курс состоявшегося государства.[Электронный ресурс]. – URL http://www.akorda.kz/ru (дата обращения: 1.11.2018 г.).1200В новый Гражданский кодекс с 1994 г. было заложено ужесточениегосударственной политики в отношении религиозного экстремизма исепаратизма. Были внесены положения об обязательном согласовании сгосударственнымиорганамикандидатурруководителейрелигиозныхобъединений, назначаемых в Казахстан зарубежными религиозными центрами,и об обязательной аккредитации миссионеров, не являющихся гражданамиКазахстана, «духовных учебных религиозных объединений и заведений» вместных органах власти (ст. 109). В Конституции Казахстана 1995 г. (ст. 5.5)было закреплено положение о согласовании с государственными органамивопросов деятельности иностранных религиозных объединений и назначенияиностраннымирелигиознымицентрамируководителейрелигиозныхобъединений.Методы сектантской деятельности РТДТ сводятся к двум основнымтипам – методам вербовки и методам обработки сознания попавших в сектулюдей.
К методам вербовки относятся: «бомбардировка любовью», опеканиеопытными сектантами – метод «сэндвича» и т.д. К методам обработки сознанияотносятся: методы контролирования сознания, тотальная индокринация –внушение нового учения, разделение воли и сознания1. За души молодежиактивно ведут борьбу миссионеры всех мастей от различных организаций,начиная от официально зарегистрированных до радикальных, чья деятельностьзапрещена (ваххабиты, салафиты и др.).
Кроме этого, религиозные образованиявовлекают в свои ряды категории людей, достаточно безразличных к своимтрадиционным религиям2.Если не принимать упреждающих мер, то деятельность разного рода нехарактерных для казахстанского общества религиозных течений можетпредставлять серьезную угрозу.Наглядным примером может служить случай в воинской части 65229(авиабаза) (п.
Жетиген, Алмаатинская область). Утром 1 сентября 2009 г. вСм.: Склярова Т.В. Православное воспитание в контексте социализации. С. 139.См.: Демеуова А.А. Религия в условиях модернизации современного казахстанскогообщества. С.150.12201тренажерномзалечастибылобнаружентрупстаршеголейтенантаМухамедияра Айтмагамбетова. Кровь убитого была слита в ведро, ее остаткитщательно забелены, а само тело спрятано под полом. В розыск были поданыдвое офицеров этой же авиабазы Жаркынбек Раушанбек и Талас Жанузбеков.14 октября в горах Алмаатинской области данные военнослужащие былиобнаружены и окружены. При проведении спецоперации «Сирена» былизадействованыспецподразделениеМВД«Арлан»,военнослужащиеАлматинского военно-следственного управления. На предложение сдаться скриками «Аллах акбар» военнослужащие открыли стрельбу по полицейским.
Входе перестрелки оба офицеры были убиты. На месте проживания в ущельебыло найдено похищенное ранее в части оружие. При обыске в квартирах обоихбыла найдена религиозная литература экстремистской направленности1.Деятельность религиозных течений деструктивного толка необходиморассмотреть на примере такого элемента военного строительства, как системакомплектования Вооруженных сил. Армия любого государства - «зеркало егообщества». В Национальной гвардии, отображается все многообразиеполиконфессиональности казахстанской нации.В Республике Казахстан никто не имеет права отказываться отисполнения обязанностей, предусмотренных Конституцией и законамиРеспублики Казахстан, по мотивам своих религиозных убеждений2.Все мировые религии осуждают насилие в любых его проявлениях,вооруженное противостояние в том числе.
Но мировые религии (православие,ислам, католицизм и др.) полагают, что верующий человек может и долженучаствовать в вооруженной защите своей Родины.В конечном счете, «секты и культы подрывают духовное здоровье нации,лишают ее традиций и ценностей посредством внедрения в массовое сознаниеСм.: В горах в Алматинской области был обнаружен офицер, подозреваемый в жестокомубийстве сослуживца и собственных детей. [Электронный ресурс]. – URL:www.ktk.kz (датаобращения: 12.07.2018 г.).2 См.: О религиозной деятельности и религиозных объединениях : Закон РеспубликиКазахстан от 11.10.2011 г., ст.
7. [Электронный ресурс]. – URL: http://egov.kz/ (датаобращения: 12.07.2018 г.).1202чуждойдлянародаидеологии,искажениямировоззрениясвоихпоследователей»1.В армейской среде отклонения в психоэмоциональной сфере такихпризывников создают трудности при взаимодействии с окружающими ипрепятствуют адекватному восприятию партнеров по общению, что усложняетадаптацию их в воинском коллективе, имеющем свои законы, традиции иобычаи. Наблюдается пониженный интерес к повседневной жизнедеятельностивоинскогоколлектива,воспитательномутакиевоздействиювоеннослужащиеиобучению.Ихслабоподдаютсявозможностиможноиспользовать только в подразделениях обеспечения.Согласно данным Комитета общественного согласия Министерстваобщественного развития, на территории Республики запрещена деятельность 21террористической и экстремистской организации, (см.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
