Диссертация (1168892), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Ст. 22. [Электронный ресурс]. – URL:http://www.akorda.kz/ru (дата обращения 28.12.2018 г.).1156на интересующие военнослужащих темы.В России 21 июля 2009 г. решением Президента РФ в армии и на флотевведена должность военного священника – помощника командира воинскойчасти по работе с верующими военнослужащими. Это эпохальное дляВооруженных сил РФ событие стало закономерным следствием развитиягосударственно-церковныхотношенийнаосновесовременногозаконодательства.Организационнаяструктурааппаратапоработесверующимивоеннослужащими представляет собой стройную систему соподчиненныхорганов, объединенных единой целью.
Во главе всей работы с верующими в ВСРФ стоит Управление по работе с верующими, в составе Главного управленияпо работе с личным составом, в военных округах созданы отделы по работе сверующими военнослужащими, на которые замыкается работа помощниковкомандиров частей по работе с верующими военнослужащими. Специальнымпостановлением были определены и типовые обязанности помощниковкомандиров по работе с верующими военнослужащими.Научно-исследовательский центр (социологический) Вооруженных силРоссийской Федерации в июне и октябре 2015 г. провел ежегодноеисследование религиозной ситуации в Вооруженных Силах.
В ходеисследования было выявлено, что среди военнослужащих, считающих себяверующими, большинство (64%) выразило свое одобрение введению даннойдолжностипомощникакомандирачастипоработесверующимивоеннослужащими1.Введение новой должности находит одобрение не только средиверующих, но и среди значительной части личного состава частей. Так, военносоциологические исследования показали, что «среди военнослужащих всебольше растет понимание высокой практической значимости деятельностиСм.: Ерохин Г.Е. Характеристика религиозной обстановки в Вооруженных силах Российской Федерации в 2015 году // Военно-социологические исследования : сборник статей.№1 (53). М. : ВУ, 2016. С.15.1157помощника командира части по работе с верующими военнослужащими»1.
Помнениюопрошенныхвоеннослужащих,введениеэтогоинститутавВооруженных силах способствует:- формированию высоких моральных качеств военнослужащих (37%)(в 2014 г. – 41%);- укреплениювоинскойдисциплиныввойсках(силах)(35%)(в 2014 г. – 33%);- формированию межнациональной и межконфессиональной терпимости(толерантности) и уважительного отношения к сослуживцам (30%) (в 2014 г. –33%);- повышению морального духа военнослужащих (29%) (в 2014 г. – 36%).Особенно обращает на себя внимание такое направление, какпредотвращение суицида среди военнослужащих.
Введение должностипомощника командира по работе с верующими военнослужащими, по мнениюпочтикаждогочетвертого(23%)военнослужащего,должноусилитьэффективность работы по профилактике суицидов (в 2014 г. – 26%)2.Так, например, одним из тревожных показателей в современном обществеявляются цифры по самоубийствам. М.М. Гильманов приводит цифры посамоубийствам в странах СНГ. Самые низкие показатели имеют Армения,Грузия, Азербайджан, Кыргызстан – регионы традиционной высокойрелигиозности.
В дореволюционный период в России на сто тысяч населениябыло три случая самоубийств, сейчас около сорока на то же количествонаселения. Это дополнительное подтверждение позитивного влияния религиив таком злободневном вопросе, как суицид3.В то же время военно-социологические исследования выявили иСм.: Ерохин Г.Е. Характеристика религиозной обстановки в Вооруженных силах Российской Федерации в 2015 году // Военно-социологические исследования : сборник статей.№1 (53). М. : ВУ, 2016. С.
15.2 См.: Там же. С.18.3 См.: Гильманов М.М. Использование духовно-нравственного потенциала монотеистических религий в профилактике девиантного поведения подростков : дис. … канд. пед. наук.Казань, 2004. С. 83.1158недостатки в работе существующей структуры. В частности, был выявленнедостатокрелигиоведческихзнанийуофицерскогосостава.Ихнекомпетентность, как правило, становится причиной невольного оскорблениякак религиозных чувств верующих военнослужащих, так и мировоззренческихпринципов военнослужащих, не разделяющих религиозных убеждений.Указано на необходимость усиления информационного сопровождениядеятельности помощников по работе с верующими военнослужащими, чтосвязано с показом передового опыта их работы, публичными интервью сосвященниками, их повествовании о пути к Богу1.
К этим недостаткам следуетдобавить еще один, более существенный чем первые – это до концанепродуманная кадровая политика в области военного духовенства, о чемговорилось на военно-научной конференции в октябре 2017 г., прошедшей вВоенном университете МО РФ. В выступлении В.П. Иванова отмечалось, чтона эффективности деятельности помощников командиров воинских частей поработе с верующими военнослужащими отрицательно сказывается практикапринятия на работу в этой должности действующих приходских священников.Имея в своем «окормлении» приход (религиозную общину населенного пунктаили района города) приходской священник не имеет времени и возможностиполноценно работать в воинской части, да и мотивация его к этой работе невелика2. Не случайно, еще в XIX в.
в Русской армии от подобной практикиотказались и брали на службу священников на постоянной основе, окончившихдуховные академии или семинарии по первому разряду. Этот недостаток связанпрежде всего с отсутствием широкого выбора среди священников, где всовременных условиях роста влияния Русской православной церкви в страненаблюдается острый кадровый дефицит.Принимая во внимание светский характер Республики Казахстан иСм.: Ерохин Г.Е. Характеристика религиозной обстановки в Вооруженных силахРоссийской Федерации в 2015 году. М. : ВУ, 2016. С. 16.2 См.: Иванов В.П. Современное состояние практической деятельности помощниковкомандиров частей по работе с верующими военнослужащими // Материалы научнопрактической конференции «Актуальные проблемы работы с верующими военнослужащимив частях и подразделения ВС РФ». М.
: ВУ, 2017.1159учитывая имеющиеся проблемы и недостатки в практике осуществленияработыпомощниковкомандировчастейпоработесверующимивоеннослужащими в ВС РФ, можно предложить решение этой проблемыследующим образом:1. Усилить религиоведческую подготовку офицерского состава в военноучебных заведениях Республики Казахстан.2. Усилить религиоведческий аспект профессионально-должностнойподготовки офицеров в воинских частях.3. Ввести раздел «Основы религиозной (исламской, православной и др.)культуры» для офицеров в системе ГПП.4.
Ввестисоответствующуюдолжностьофицераподготовкуна(религиоведа),курсахосуществивповышенияегоквалификациигуманитарных или теологических учебных заведений. По примеру веденныхдолжностей в системе Вооруженных сил Республики Казахстан, от бригады ивыше,офицерпоидеологическойработеиспецпропагандедляпротиводействия идеологии религиозного экстремизма и терроризма. Введениетакой должности не нарушает Конституцию Республики Казахстан в областисвободы совести и светского характера государства, а также будетспособствовать универсальности деятельности офицера в этой должности вработе с верующими различных конфессий.5.
Создать соответствующую вертикальную структуру органов поидеологической работе и спецпропаганде для противодействия идеологиирелигиозного экстремизма и терроризма в рамках НГ РК.6. Усилить информационное сопровождение идеологической работы испецпропаганды для противодействия идеологии религиозного экстремизма итерроризма.На аппарат воспитательной и социально-правовой работы в работе сверующими военнослужащими возложить следующие обязанности:- организовать работу с верующими военнослужащими НГ РК всоответствии с Конституцией Республики Казахстан, Законом Республики160Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» от 11октября 2011 г., «О воинской службе и статусе военнослужащих» от 16 февраля2012 г., ст. 6 Этического кодекса государственных служащих РеспубликиКазахстан (Правила служебной этики государственных служащих) от 29декабря 2015 г.
и иными нормативно-правовыми актами Республики Казахстандля содействия личному составу в удовлетворении их религиозныхпотребностей, поддержания морально-психологического состояния личногосостава, правопорядка и воинской дисциплины;- формироватьуличногосоставасознательнуюмотивациюввыполнении воинского долга в соответствии с Военной присягой, готовности влюбой момент выступить на защиту суверенитета и территориальнойцелостности Республики Казахстан, а также высокие нравственные качества,такие как: честность, добросовестность в службе, верность боевым традициямНГ РК и др.;- осуществлять комплекс воспитательной и социально-правовой работысреди верующих военнослужащих, направленный на поддержание воинскойдисциплины, профилактику негативных проявлений в воинских коллективах, атакже по отношению к местному населению и военнопленным;- поддерживать у личного состава состояние высокой психологическойустойчивости,наступательногодуха,мужества,стойкости,терпения,самоотверженности и взаимовыручки, оказывать моральную, психологическуюи духовную поддержку личному составу в полевых условиях, в отрыве отпункта постоянной дислокации, на учениях, стрельбах, в процессе выполненияслужебно-боевых задач, а также в лечебных и оздоровительных учреждениях;- оказыватьсодействиеверующимвоеннослужащим,атакженеверующим в реализации их конституционного права на свободу совести исвободу вероисповедания;- планировать и осуществлять работу по удовлетворению религиозныхпотребностей военнослужащих путем обеспечения их участия в богослужебнойдеятельности религиозных объединений, встреч с духовенством своего161вероисповедания, повседневных молитв и исполнения других религиозныхобрядов в свободное от службы время, обеспечения необходимой религиознойатрибутикой и т.д.;- анализировать конфессиональную характеристику личного состававоинской части, религиозную обстановку по месту дислокации воинских частей(базирования)ивлияниеэтихусловийнавыполнениезадачпопредназначению;- проводить индивидуальную работу, изучать настроения и действиявоеннослужащих в различной обстановке в целях формирования у нихнравственных ценностей воинской службы;- предотвращать и направлять усилия на урегулирование конфликтныхситуаций, возникающих на почве межрелигиозной и межнациональнойнеприязни, на поддержание межрелигиозного мира и согласия между военнослужащими различного вероисповедания;- представлятьдлярешения,докладакомандиру(начальнику)аналитические и информационно-справочные материалы, предложения повоспитательной работе с личным составом, в рамках своей компетенции;- оказывать методическую помощь и консультации офицерам по вопросамрелигиозного характера и нравственного воспитания военнослужащих;- проводить занятия соответствующей тематики по государственноправовой подготовке, а также дополнительные мероприятия по повышениюинформированности различных категорий военнослужащих о традиционныхрелигиозных объединениях Казахстана, их взаимодействии с НГ РК;- содействовать работе по оказанию необходимой помощи раненым ипострадавшим, преодолению последствий стрессовых ситуаций, достойномупогребению погибших и умерших;- совместно с должностными лицами воинской части участвовать в работес верующими членами семей военнослужащих;- поддерживать взаимодействие с Ассамблей народов Казахстана,162региональными филиалами НДП «Нур–Отан», общественными и религиозными объединениями, с представителями местных органов власти исамоуправления,КомитетомобщественногосогласияМинистерстваобщественного развития в интересах совершенствования работы с верующимивоеннослужащими;- в интересах полного и качественного выполнения своих должностныхобязанностейпостоянноповышатьуровеньсвоейпрофессиональнойкомпетентности.Опытно-экспериментальное исследование показало, что включение впроцесснравственноговоспитаниявоеннослужащихрелигиознойсоставляющей способствует повышению эффективности этого процесса.Естественно, включение религиозной тематики в процесс нравственноговоспитания должно предполагать достижение определенной цели.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
