Диссертация (1168892), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Так, например, Пророк صل هللا عليه وسلَّمсказал: «Три качества приводят человека к погибели: скупость,которой он подчиняется, страсти, которым он следует, и самодовольство». Иеще, Пророк صل هللا عليه وسلَّمсказал: «Всевышний передал мне, чтобы никтоне гордился пред другими. Высокомерие приводит и к другим плохимкачествам»3.В-шестых, религиозные нравственные нормы не позволяют верующемувоеннослужащемусквернословить,совершатьсуицидальныепоступки,употреблять спиртные напитки и наркотики. Так, например, Св. Иоанн Златоустговорил: «Кто может быть несчастнее пьяницы, когда он за малое удовольствиебудет извергнут из царства Божия и послан в вечный огонь? Даже иудовольствия не может получить пьянствующий, ибо удовольствие вумеренности, а в неумеренности – бесчувствие…»4. «Пьяницы, - говорилСв.
Василий Великий – расточают все духовные блага, поэтому пьянствоСвященный Коран. Смысловой перевод с комментариями. 57:25. С. 1519.Там же. 16:90. С. 730.3 Коран и Сунна – как источники морально-нравственных ценностей. [Электронный ресурс].– URL:https://studopedia.org/1-58931.html (дата обращения: 21.07.2018 г.).4 Цит.
по: Алехин И.А., Иванов В.П., Иванов В.В. Актуальные вопросы практическойдеятельности помощников командиров частей по работе с верующими военнослужащими вВооруженных Силах Российской Федерации. Вып. 1. М.: ВУ, 2019. С. 107.12152должно быть названо смертью всякой добродетели и всякой нравственности.Пьяница бросает все добрые качества в болото нечистоты… Пьяница недостоинжить в обществе разумных существ: его следовало бы поместить междуживотными и изгнать из общества людей»1. В Коране записано: «Аллах желаетдать вам разъяснения, повести вас путями ваших предшественников и принятьваши покаяния, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
Аллах желает принять вашипокаяния, а потакающие своим страстям желают, чтобы вы сильно уклонилисьв сторону. Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым»2.В-седьмых,нравственныерелигиозныенормыспособствуютпреодолению чувства страха, боязни смерти, преодолению стрессовыхситуаций. В Библии записано: «Укрепите ослабевшие руки и утвердите коленадрожащие; скажите робким душой: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш,придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас»3.
Зарубежныеисследователи: T. Rogers раскрывает следующие функции религии: 1) религиозность помогает при встрече с фактом принятия смерти; 2) помогаетобнаружить и подтвердить значимость жизни; 3) компенсирует потери иограничения; 4) способствует участию в социальной деятельности. C. Ellison всвоем исследовании подтвердил позитивное влияние религии на личность, чтоу индивидуумов с сильной верой отмечается высокая степень жизненнойудовлетворенности,личногосчастьяинизкиеуровнипоследствийтравмирующих жизненных событий, что особенно важно для воинскойдеятельности4.В-восьмых, религия стимулирует нравственное поведение верующегочеловека и утверждает кары за его нарушение. Главной причиной соблюдатьнравственные нормы является получение возможности попасть в рай послеЦит.
по: Алехин И.А., Иванов В.П., Иванов В.В. Актуальные вопросы практическойдеятельности помощников командиров частей по работе с верующими военнослужащими вВооруженных Силах Российской Федерации. Вып. 1. М.: ВУ, 2019. С.107.2 Священный Коран. Смысловой перевод с комментариями. 4:26-28. С. 240-241.3 Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Заветов. Исай.35: 3,4. С. 746.4 Цит.
по: Белоусов С.А. Психология духовности, веры и религии // Психология религиозности имистицизма : хрестоматия. М. : АСТ, 2001. С. 119, 121.1153смерти, а не в ад. Религиозные каноны построены таким образом, чтосдерживающей силой для человека является не только внешний контроль, но ивнутренние устои и мораль.
Изначально религия сосредотачивается не накаких-либо внешних правилах, а на внутреннем удерживающем факторе –любви, совести, и прилагает все усилия, чтобы взрастить ее в человеке уже сдетства, и привить каждому самые благородные качества с самого начала.Религия дает успех и процветание тем, кто стремится жить праведно ипредостерегает грешников от возможности попасть в ад.
Таким образом, онавзывает к чувствам человека, чтобы нарушитель нравственного канона самотказался от дурных намерений. Взывает о вере в Бога, дает надежду, говоря оЕго милосердии, устрашает Его наказанием, призывает к нравственности,любви к окружающим, совершению блага и отстранению от причинения зла.В-девятых,религияобеспечиваетрациональныйподходквзаимоотношению человека и общества. Божественный Закон, защищаяобщество путем установления наказаний и предупредительных мер, неприносит в жертву интересы личности ради благополучия общества. Наоборот,он ставит своим приоритетом защиту индивидуума, его свободу и права. Ондает все гарантии и не оставляет место для оправдания за совершениепреступления. Он не приговаривает к наказанию, не предоставив человекувыбор.
Мало того, религиозная идеология и практика допускают возможностьчеловеку раскаяться в своих грехах и простить ему их путем исповедания ипокаяния.В-десятых, произошедшими переменами в Республике Казахстанвоспользовались и определенные силы в стране и за рубежом далеко внеблаговидных целях. Произошло целое нашествие деструктивных религий. Натерритории Республики появились новые, нетрадиционные, сектантскиеобразования религиозного толка, проповедующие экстремистские илипацифистские взгляды, призывающие своих сторонников не приниматьВоенную присягу и брать в руки оружие.
Вышли из подполья и религиозныеорганизации, деятельность которых была запрещена. Сознание многих людей154оказалось расщепленным, незащищенным от тлетворного влияния средствмассовой информации, разного рода проповедников и сектантов. Поэтомутрадиционные религиозные объединения способны оказать помощь впреодолении проявлений экстремизма и радикализма во взглядах верующих иосуществлениюидеологическогопротивоборствасзапрещеннымивКазахстане религиозными организациями.Личный состав Национальной гвардии Республики Казахстан обладаетцелымрядомрелигиозныхпреимущественныхобъединенийвусловийобластииспользованиянравственногопотенциалавоспитаниявоеннослужащих.
К таким условиям следует отнести следующие:1. Кадровый состав Национальной гвардии составляют молодые люди,средний возраст которых не превышает 35 лет, имеющие образование не нижесреднего, прошедшие процедуру качественного отбора среди значительногоконтингента желающих. Следовательно, возможности и результативностьнравственного воспитания таких военнослужащих значительно возрастают.2. Военнослужащие НГ РК компактно размещены, выполняют служебнобоевые задачи совместно с сослуживцами и командирами, постоянно находятсяна виду друг у друга и, следовательно, совершение аморальных ибезнравственных поступков может быть пресечено воинским коллективом.3. Религиозныеобъединениясвоиминравственнымидогмамиипостулатами способны формировать единство взглядов на нравственныепроявления сразу у всего коллектива или отдельных военнослужащих.Единство сформированных нравственных ценностей позволяет прийти кединству их выполнения.4.
Части и подразделения НГ РК обладают достаточно мощнымвоспитательным аппаратом, ведущим свою работу централизовано, планово, наоснованииобщихприказовидиректив.Включениевдеятельностьвоспитательного аппарата частей и подразделений усилий религиозныхобъединений будет способствовать повышению эффективности этой работы.1555. Существующее в Республике Казахстан правовое поле защищаетличныйсоставНациональнойгвардииитрадиционные религиозныеобъединения от противоправных действий деструктивных религиозныхорганизаций, представляет правовую базу борьбы с ними.6. НаработанныйдесятилетнийопытработысверующимивВооруженных силах Российской Федерации при его адаптации к национальнымособенностям Республики Казахстан будет способствовать правильнойорганизации и определению содержания воспитания нравственных ценностейу личного состава Национальной гвардии.Использоватьпотенциалрелигиивнравственномвоспитаниивоеннослужащих Национальной гвардии возможно лишь при правильнойорганизации совместной деятельности органов воспитательной работы итрадиционных религиозных конфессий, а также, при внесении в содержаниеэтой работы элементов религиозной национальной культуры.
Как показалоопытно-экспериментальное исследование, реализация конституционного прававоеннослужащих на свободу совести, разъяснение военнослужащим основисламской и православной национальных культур, обучение командиров всехстепеней особенностям воспитательной работы с верующими способствовалоросту нравственного сознания и поведения у личного состава.Обеспечение конституционного права на свободу совести предполагает:- «каждый имеет право на свободу совести»1;- посещать культовые учреждения (в условиях воинской службы всвободное от службы время);- иметь культовую атрибутику (иконки, крестики, общепринятуюрелигиозную литературу и другие предметы культа);- совершать культовые действия: молитвы, посты, исповеди, покаяния,читать религиозную литературу и др.;- встречаться и беседовать с духовенством своей религиозной конфессииКонституция Республики Казахстан.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
