Диссертация (1168892), страница 28
Текст из файла (страница 28)
С.11.3 См.: Шапошникова Л.Е., Николина В.В. Духовно-нравственное воспитание детей имолодежи : монография. Н. Новгород : НГПУ им. К. Минина, 2014. С. 39.4См.: Шевцов В.М., Степанищев А.Т. Религия в патриотическом воспитании воинов// Военный академический журнал. 2016. № 3. С. 148.5 См.: Харисова Л.А. Религиозная культура в содержании образования.
М. : Просвещение,2002. С. 244.1142милосердия, уважения к старшим, долг перед Родиной и т.д.»1, имеет большоенравственное значение. Возможное использование в воспитательной работе,для примера, «Золотого правила», исповедуемого всеми мировыми религиями2,определяющего принципа нравственного поведения в исламе – «принципахалала и харама – добра и зла» (на основе именно этого принципа определяютсянормы и правила поведения в исламе3), позволит обогатить содержаниенравственного воспитания. По мнению Г.Г.
Балахонова и О.Н. Апанасенко,«…религия как целостная система, включающая в себя структуру нормыповедения, служит утверждению высоких моральных ценностей. В самой идееБога присутствует моральное начало. Нравственный заряд религии необходимоиспользовать в процессе самовоспитания, … для воздействия общества наличность»4.В народной педагогике содержание, методы и средства воспитания вомногом складываются и определяются требованиями, основанными нарелигиозных канонах. «Многие приемы, средства народной педагогики тесносмыкаются и переплетаются религиозными воззрениями, убеждениями, инекоторые прямо опираются на религиозные догматы. Это закономерно, иборелигия – один из элементов народной педагогики, которая не можетфункционировать без нравственного потенциала, содержащегося в религии»5.На основе анализа произведений народного творчества, опыта деятельностинарода в воспитании подрастающего поколения, нашедших отражение вобычаях, обрядах, традициях и других источниках, по мнению С.М.
Шакаряна,Новопольцева Е.М. Религия и проблемы нравственного воспитания в высшей школе// Религиозный фактор в процессе становления гражданского общества в современнойРоссии : сборник научных трудов. Саратов : Поволжская академия государственной службыим. П.А. Столыпина, 2004. С. 53.2 Нысанов Г.Т. Роль религии в формировании нравственных качеств учащихся. //БілімОбразование. 2007. № 6.
С.124.3Харисова Л.А. Религиозная культура в содержании образования. М. : Просвещение, 2002.С. 247.4 См.: Балахонов Г.Г., Апанасенко О.Н. Роль религии в духовно-нравственном воспитаниишкольников // Духовность современного образования и религия : сборник научных статей.С. 88.5 Ахияров К.Ш. Народная педагогика и современная школа. Уфа : БашГПУ, 2000. С.
38.1143составными частями … нравственно-целостной личности является следующее:«добросовестное отношение к труду, бережливость; патриотизм, национальноедостоинство; справедливость; забота о здоровье; коллективизм, товарищество,дружба; стремление к знаниям; гуманное отношение к людям, культураповедения; нравственный долг и совесть, честь и достоинство человека;честность и правдивость, скромность и простота; нравственные устои семейнобрачных отношений; религиозность»1.Третий компонент подсистемы содержания связан с решением проблемобучения, привития умения и навыков нравственных норм поведения.На нынешнем этапе в казахстанскую армию приходят молодые люди изглубинки, в основной массе со средним образованием (согласно опроса,проведенного с личным составом учебного пункта воинской части 6636 в июне2018 г.), приобщение личного состава к нравственным религиозным ценностямпозволяет решить многие задачи, связанные с развитием человека, поотношению к себе, ближнему, людям другой веры, национальности.В ходе опроса группы экспертов, большая часть респондентов (67%)показала, что при проведении занятий руководитель старается дать большийобъем знаний по дисциплине, не заостряя вопросы воспитания вообще, «так какне хватает времени при проведении занятий освоить сам учебный материал», вособенности при проведении учебных занятий по общей тактике, военноинженернойподготовке,огневойподготовке.Входеопытно-экспериментального исследования в экспериментальных группах на занятияхпо боевой подготовке, ГПП был усилен нравственно - религиозный аспект, чтодало свои положительные результаты.Для этого в каждом подразделении в комнатах информационновоспитательной работы, кроме оборудованных стендов, согласно Руководствупоорганизациивоспитательнойисоциально-правовойработы:Государственные символы (Флаг, Герб и Гимн Республики Казахстан); портретШакарян С.М.
Русская народная педагогика о нравственном воспитании. Пятигорск : Издво ПГЛУ, 1999. С. 40.1144ПрезидентаРеспубликиКазахстан;выпискистатейизКонституцииРеспублики Казахстан; государственного устройства Республики Казахстан;основных положений ежегодного Послания Президента Республики Казахстаннароду Казахстана; информации о крае (населенном пункте), Военной присяги,Символов Национальной гвардии, основных положений Закона РК «ОНациональной гвардии Республики Казахстан»; истории и боевого путиНациональнойгвардииидр.1,былоборудованстенд«Воинуонравственности», где были изложены основные нравственные категории,высказывания и афоризмы известных личностей о морали и этике, литературапо нравственному воспитанию и т.д.
На стенде «Воин и религия» былиразмещеныосновныепостулатытрадиционныхрелигий(приэтомиспользовалась литература, рекомендованная Комитетом общественногосогласия Министерства общественного развития Республики Казахстан),справочный материал, раскрывающие суть работы деструктивных религиозныхобъединений, рекомендации личному составу при несении службы по работе сверующими гражданами и т.п. Библиотечка подразделений была пополненалитературой: этической, психологической, философской, педагогическойнаправленности, высокохудожественными произведениями, описывающимипроблемы нравственного выбора, поиска жизненного смысла, личностногороста и т.п.Организация занятий и направленность учебного материала с усилениемнравственнойсоставляющейоказалаположительноевоспитательноевоздействие.
«Высокая идейная направленность обучения создает минимум«нейтральности личности», обеспечивает формирование мировоззренческихоснов для ее направленности, вооружает богатством знаний в областиобщественных закономерностей, отношений между людьми»2. УсилениеРуководство по организации воспитательной и социально-правовой работы с личнымсоставом Национальной гвардии Республики Казахстан : приказ ГлавнокомандующегоНациональной гвардии Республики Казахстан № 215 от 25.05.2015 г., Астана: «Калкан»,2016.
С. 51 – 52.2 Педагогика школы : учеб. пособие для студентов педаг. ин-тов / под ред. чл. – кор. АПНСССР Г.И. Щукиной. М. : «Просвещение». 1977. С. 112.1145содержания учебного материала по дисциплинам боевой подготовки с позициинравственности может быть необходимым условием для эффективностинравственного воспитания личного состава.На основании проведенного опытно-экспериментального исследования,историко-педагогического анализа, а также с учетом возрастания религиозногофакторавРеспубликенравственногоКазахстанвоспитаниявцеляхоптимизациивоеннослужащихНГРК,содержанияиспользованиемпотенциала религии целесообразно:1. В планировании и организации воспитательной и социально-правовойработы в частях и подразделениях шире привлекать теологов и духовенствомировых и традиционных религий.
Так, в 2002 г. Правительством республикибыл дан заказ на подготовку религиоведов в ведущих вузах страны. В 2013 г.«бакалавров в области религиоведения, исламоведения и теологии готовят вшести высших учебных заведениях. В последние несколько лет около 390молодых людей завершили образование по специальности религиоведение»1.2. Нравственные ценности традиционных религий шире использовать припроведениизанятийпобоевойподготовке,государственно-правовойподготовке, воспитательной работе и т.д.При проведении опроса группы экспертов (85%) было выявлено, чтонравственное воспитание является важнейшим фактором в успешномвыполнении служебно-боевых задач. При этом большая часть экспертов (71%)заявили, что нравственное воспитание возможно проводить с опорой нанравственные ценности традиционных религий.
«Именно религия привнесла вмир само понятие об абсолютных духовных, нравственных ценностях бытия»2.3. Отражать в содержании руководящих документов по организациивоспитательнойисоциально-правовойиспользованиюпотенциаларелигииработыврекомендациинравственномповоспитаниивоеннослужащих НГ РК. Как считает И.В. Метлик, одной из сторонСм.: Государство и религия.
Журнал Агентства Республики Казахстан по делам религий.2013. № 2.2Нравственный потенциал религиозного воспитания / под. ред. проф. В.Г. Тимирясова. С. 59.1146воспитательных возможностей знаний о религии является: «развитиенравственных начал личности, этической культуры, воспитания уважения ктрадиционным нравственным нормам народов России»1.4. Включение в содержание обучения курсантов (военнослужащих) вВоенном институте НГ РК религиоведческой нравственной тематики,проведение дисциплины «Религиоведение» для специальности команднотактическая НГ РК, усиление религиоведческого аспекта в программеподготовки офицерского состава, а также повышение педагогических навыков,нравственной и теологической культуры профессорско-преподавательскогосостава в Военном институте Национальной гвардии Республики Казахстан.Эффективно доносить содержание нравственного воспитания до сознаниявоеннослужащих могут только хорошо подготовленные педагоги.
Проведенноеисследование показало, что эффективность и качество решения задачнравственного воспитания личного состава зависят от научно-методическойподготовки, нравственной культуры наиболее активных участников учебновоспитательного процесса, профессорско-преподавательского состава ВИ НГ(г. Петропавловск).В ходе проведения анкетирования группы экспертов (большая часть, 95%,являются выпускниками ВИ НГ) выявлено, что появление стремлениянравственно совершенствоваться связано общением с ветеранами, старшимиофицерами,священнослужителями,аксакалами,уважаемымилюдьми,обладающими высоким уровнем профессионально-педагогической подготовкии нравственной культуры.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
