Диссертация (1168880), страница 6
Текст из файла (страница 6)
с образованием Древнерусского государства возросла общественная значимость дружин, которые в то время имел практически каждый князьили княгиня. В случае военной угрозы, по договоренности между князьями, дружины могли объединяться. По мнению историков, дружинники были высокопрофессиональными воинами, и это позволяло им с честью и достоинством отражатьнападения врагов. В те времена пополнение дружин происходило из всех слоевобщества1.Великим князем Киевской Руси Владимиром Мономахом (1053-1125 гг.) водном из первых литературных произведений говорилось о воспитании, о качествах достойного человека, хорошего христианина. Главная роль в воспитании имотводилась семье, примеру родителей, ссылаясь на своего отца Всеволода, выделяя его в качестве образца для подражания2.Начиная с XII в. младших дружинников стали называть дворянами.
Приэтом накопленный воинский опыт передавался из поколения в поколение, из родав род. Будущие военачальники из числа княжеских детей воспитывались и обучались военному делу воеводами, боярами в основном в домашних условиях иочень рано привлекались к политической и военной деятельности.1См.: Амельченко В.В.
Дружины Древней Руси. М.: Воениздат, 1992. 144 с.Воспитание и обучение в древней Руси. Владимир Мономах [Электронный ресурс] / URL:https://studfiles.net/preview/4466603/page:14/ (дата обращения 05.05.2018).228Воинское воспитание и подготовка малолетних князей начиная с XIII в.,осуществлялись наставниками-дядьками при дворе отца. Дружины были главнойопорой князей и могли решать многие военные задачи. Так, перед началом сражения древнерусские военачальники считали необходимым обратиться к воинам снапутственной, призывной речью, которая призывала к героизму, самоотверженности, храбрости, доблести и бесстрашию в бою, и настраивала их на битву за народ и Отечество.До принятия Русью христианства, морально и психологически русских воинов на бой молитвами и ритуалами настраивали волхвы и колдуны, а после утверждения в государстве христианства воспитательная и мобилизующая функциив войске перешли к священникам.
Наглядным примером священного напутствиябыло благословение на Куликовскую битву Дмитрия Донского и его войска Сергием Радонежским в 1380 г.Однако, несмотря на такое состояние подготовки русских войск, подобноесостояние военно-педагогической мысли и практики Средневековой Руси необеспечило надежной подготовки войск к монгольскому нашествию. Целых тристолетия разрозненные русские войска безуспешно пытались им противостоять.
Входе анализа документов было выявлено, что основными причинами неудач русских войск на тот период стало то, что воспитание и подготовка ратников зависела от личных пристрастий феодалов и носила нерегулярный характер. В то времяеще не сложилась единая система воспитания и обучения войск, основная частьрусского воинства состояла из малообученных крестьян и посадской массы.Значительное движение вперед военно-педагогической практики россиянпроисходило под воздействием монголо-татарского ига, которое помогло нам освободиться от устаревающих и негативно влияющих на развитие воинского воспитания и обучения факторов.
Молодые русские люди воспитывались на примерах и былинных рассказах о подвигах богатырей, повестях, сказаниях и песнях оратных свершениях русичей. Это стало основой и фундаментом освобожденияРуси от иноземного ига.В дальнейшем, такое состояние общественной жизни монгольского периода29сыграло огромную роль к созданию в стране постоянного войска. Так, в серединеXVI в.
возникают стрелецкие войска, комплектование которых идет за счет свободных горожан и сельского населения. В тот период воспитание и обучение воинов происходило в перерывах между ведением натурального хозяйства в межсезонье. При этом обучением и воспитанием войска занимались стрелецкие командиры – десятники, пятидесятники и сотники, которые на примерах героическогопрошлого формировали у стрельцов хитрость, военную смекалку, слаженность вдействиях подразделения и подразделений между собой.Учитывая все изменения, происходящие в системе воспитания и обучениявоинов в то время, можно сделать вывод, что военно-педагогическая теория ипрактика в стрелецких войсках по сравнению с княжескими дружинами вышла нановый уровень развития.В период правления Ивана IV большое внимание уделялось подготовке ивоспитанию пушкарей.
Так истории известен героический подвиг, который совершили пушкари под Венденом1 в 1578 г. Четыре воеводы вместе с конницейсбежали из расположения нашего войска. Оставшись с народом, пушкари встретили противника с оружием в руках. Окруженные неприятелем, они не сдались вплен, а храбро сражались спина к спине с остальными воинами и были жестокозарублены около своих орудий.К концу XVI в. возник вопрос об охране нашей южной границы. Эта потребность положила начало разработке и изданию первого воинского документа опограничной службе под названием «Боярский приговор о станичной и сторожевой службе 1571 г.», который был утвержден царем. Этот документ предъявлялвысокие требования к дисциплинированности, храбрости и бдительности сторожей и станичников и стал первым, дошедшим до нас воинским уставом России.В дальнейшем, во время царствования Федора Алексеевича численностьрусской армии увеличивалась и к концу XVII в. достигла 150 тыс.
человек. В тоже время происходило и совершенствование вооружения и организации войск.Практика воспитания и обучения личного состава в этот период тоже меняется –1Венден - официальное название до 1917 г. латвийского города Цесис.30становится регулярнее и разнообразнее.При анализе различных исторических источников стало известно, что вXVII в. к офицерскому составу русской армии стали предъявляться высокие требования, особенно нравственного характера. Командиры должны быть образцом,примером во всем для своих подчиненных, предупреждать измену и побеги личного состава, заботиться о быте и материальном обеспечении воинов.Вместе с тем росли требования и к профессиональной подготовке офицеровв русской армии.
Так, прежде чем учить и воспитывать подчиненных, они самидолжны были быть примером и в совершенстве владеть оружием, военным искусством, иметь мудрость и определенный опыт в воспитании личного состава.В это же время в России появляются и первые книги по военному делу.Сначала была издана рукописная книга «Устав ратных, пушечных и других дел»,которая состояла из 663 указов и статей. Потом появились переведенные с немецкого языка сочинения известного военного теоретика Вальтхаузена «Учение ихитрость ратного строя пехотных людей». Наряду с переведенными изданиями,была популярной и «Книга о хитростях ратных» Кариона Истомина.
Все они способствовали совершенствованию обучения и воспитания воинов в Русской армии,поскольку определяли их исходные целевые установки.Важную роль в формировании и развитии военно-педагогической мысли вданный период истории России сыграл Петра I. Будущие защитники земли русской учились владеть оружием всех используемых видов. Причем Петр был длявсех примером, исполнял самые трудные обязанности солдата: стоял на часах, копал рвы, возил землю, терпел холод и голод.
Вместе с царем его подданные изучали военную историю Отечества, внутреннюю и внешнюю политику и пр. Поэтому на примере Петра I мы видим, что в ходе проведения военной подготовки сним и «потешными» солдатами, у будущих воинов воспитывались: ответственность за свою Отчизну, чувство патриотизма и добросовестного выполнения воинского долга, дисциплинированность и преданность Государю и России1.1См.: Назаров А.М. Потешные. Роль их в прошлом и задачи в будущем: Исторический очерк«О потешных полках Петра I». Одесса: тип.
штаба Одесского военного округа, 1911. С. 99.31Причем, зародившись еще в Древней Руси, военно-педагогическая деятельность по профессиональной подготовке воинов, в начале XVIII в. претерпела определенные преобразования и создала фундамент для дальнейшего упорядочениясистемы обучения и воспитания личного состава войск.XVIII в. был сложным и тяжелым для российского государства, а так же длявоенно-педагогической системы подготовки войск правопорядка.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
