Диссертация (1168865), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Моисеева, исследования, очерки, статьи А. П. Назаретяна, а также работыО. Н. Астафьевой и В. В. Мельника. В них авторы делают акцент начеловекоразмерность антропо-социокультурных системи актуализируютвовлеченность индивида в процесс самоорганизации.Также при проведении исследований автором делалась опора на работыИ. Пригожина, Г. Хакена, Е. Н. Князевой, С. П.
Курдюмова, В. Э. Войцеховича,В. А. Глазунова, В. П. Бранского, С. Д. Пожарского, К. Х. Делокарова и рядадругих авторов, которые обнаруживают сущность синергетического подхода висследовании антропо-социокультурных систем.Рассматривая понятие «культурно-историческое наследие» с точкизрения экономического подхода, остановимся на теории культурного капитала.В данной теории наследие определяется в качестве экономической ценности,представляющейся общественным благоми включающей эстетические,исторические, социальные, духовные и образовательные ценности. По мнениюП. Бурдье,уникальность«культурногокапитала»–этосочетание«унаследованных качеств с благоприобретенными заслугами»33.Французский исследователь А.
Бурден развивает данную идею иотмечает, что способствовать экономическому и общекультурному наследиюбудет освоение культурного наследия и его вовлеченность в «актив»34. По егомнению, более эффективному освоению культурного наследия населениембудет способствовать его вовлеченность в экономические процессы.
С учетомэтого поводом для развития специфического сектора экономики являетсядеятельность, направленная на защиту наследия. Таким сектором экономикиможно считать культурный туризм, где в качестве доминанты выступаетБурдье, П. Формы капитала [Электронный ресурс] / П. Бурдье // Экономическаясоциология. – 2002. – Режим доступа: www.ecsoc.hse.ru (дата обращения 15.03.2014).).34Бурден, А. Культурное наследие и экономика / А. Бурден // Ориентиры культурнойполитики. – 2000.
– №3. – С. 192-198.3331культурное наследие, которое привлекает туристов своими специфическимисвойствами, ресурсами и способствует самоидентификации личности.Рассматривая термин «культурно-историческое наследие» с точки зренияправового подхода следует отметить, что изначально (в XV веке) культурныераритеты назывались артефактами или предметами древности, посколькуданного термина еще не существовало.Как правило, в рамках данного подхода большинство исследователейиспользуют термин «культурное наследие». Например, К.
Е. Рыбак разводитпонятия «культурная ценность» и «культурное наследие» и считает, чтопоявление второго понятия в нормативных актах связано с современнымиглобализационными процессами, частное определение («культурная ценность»)заменяется на общее («культурное наследие»), что проводит к обесцвечиванию,рассредоточению, рассеиванию, смешению, упадку и смерти самобытныхкультурных проявлений, так как восприятие культурных ценностей различныхсоциальных групп должно восприниматься как общемировое культурноенаследие35. Другие же авторы, на основе анализа международно-правовыхактов ЮНЕСКО, говорят о том, что делает понятия «культурные ценности» и«культурное наследие» тождественными.Согласно Конвенции (1972), в которой ведется список всемирногонаследия ЮНЕСКО, объекты всемирного наследия делятся на культурные,природные и смешанные.
Ратификация Конвенции «Об охране всемирногокультурного и природного наследия» в России произошла в конце 1980-х гг.(Указ Президиума ВС СССР № 8595–XI от 9.03.1988).Не менее важным компонентом культурно-исторического наследияявляется нематериальное культурное наследие, которое в большей степениуязвимоиподверженобыстромуисчезновению.Однакотермина«нематериальное наследие» долгое время не существовало, а рассматривалисьего отдельные аспекты (язык, фольклор, обряды и т. д.) или оно обозначалосьРыбак, К.
Е. Принципы музейного права (историко-правовые аспекты) / К. Е. Рыбак// Культура: управление, экономика, право. – 2006. – № 2. – С. 29-35.3532как «духовные ценности», под которыми в большей степени понимаютсяморально-эстетическиеустановки.Родоначальникамитермина«нематериальное наследие» являются страны Азии, прежде всего Япония иКорея. Суть данного термина – эффективная передача «непредметных формтрадиционной культуры посредством ее носителей, вследствие чего возниклопонятие «живые сокровища человечества»36.Окончательнымэтапомзакреплениятермина«нематериальноекультурное наследие» в международном праве стало принятие Международнойконвенции «Об охране нематериального культурного наследия» 37 в 2003 годуна Генеральной конференции ЮНЕСКО.Конвенция предлагает понимать термин «нематериальное культурноенаследие» как «обычаи, формы представления и выражения, знания и навыки, атакже связанные с ними предметы и культурные пространства, признанныесообществами в качестве культурного наследия.
Нематериальное культурноенаследие, передаваемое от поколения к поколению, постоянно воссоздаетсясообществами при их взаимодействии с природой и формирует у них чувствосамобытностиипреемственности,содействуятемсамымуважениюкультурного разнообразия человечества»38. Ведущими направлениями всохранении нематериального культурного наследия, указанными в Конвенции,являются мониторинг, учет и актуализация.Таким образом, можно сделать вывод, что согласно правовому подходупонятие «культурное наследие» пропитано идеей сохранения этнической36Девалье, А. Ключевые понятия музеологии / А. Девалье, Ф. М. Мересс. – 2012. ¬–62 с.Конвенция ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного наследия» (2003).Париж,17 октября 2003 г.[Электронный ресурс].–Режимдоступа:www.unesco.org/bpi/rus/pdf/03-82-Russe.pdf (дата обращения 18.06.2014).38Конвенция об охране нематериального культурного наследия.
Принята 17 октября2003 года Генеральной конференцией Организации Объединенных Наций по вопросамобразования, науки и культуры [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/cultural_heritage_conv.shtml(датаобращения 18.06.2014).3733самобытности в ее традиционных и современных вариантах как ответ нанарастающий кризис этнической культуры в современном мире.Таккаккультурно-историческоенаследие–этоотнесенныекопределенному пространству и времени типичные и уникальные образцы, какматериальной, так и духовной деятельности людей, то его необходиморассматривать и с точки зрения географического подхода, как компонентконкретного геокультурного пространства в его исторической динамике итерриториальном многообразии 39.
Такой подход учитывает, что переченьобъектовкультурно-историческогонаследияпостояннопополняется,соответственно, является неисчерпаемым.В рамках данного подхода рассмотрим также классификацию объектовкультурно-историческогонаследия,таккакданнаявозможностьпредоставляется в связи с их многообразием. Причем существуют различныеклассификации одного и того же понятия.Культурно-историческоенаследиеявляетсямеждисциплинарнымобъектом, что сказывается на возможных вариантах его классификации.Для науки важна естественная классификация, то есть распределениеобъектов по группам на основании их существенных признаков.
В данномслучае принадлежность объекта к той или иной группе дает возможностьсудить о его свойствах. В конвенциях ЮНЕСКО классификация культурногонаследия дается в форме перечисления конкретных объектов культурногонаследия. Таким образом, в составе культурного наследия выделяютпамятники, ансамбли, достопримечательные места. Кроме того, выделяюттерритории наследия и комплексные природно-культурные объекты наследия –культурныеландшафты.Географияиспользуетпространственнуюклассификацию, основываясь на принадлежности к физико-географическимилиисторико-культурнымрегионам.ИнтереснаихронологическаяРаковский, С. Н.
Население земного шара в конце XX – начале XXI в.: его качества/ С. Н. Раковский // География в школе. – 2006. – №8. – С. 3-10.3934классификация объектов культурно-исторического наследия по главнымисторическим периодам развития общества.Общество не в силах сохранять все типичные и уникальные образцыкультурно-исторического наследия, так как это несовместимо с его развитием.Уникальные образцы легче выявить и легче сохранить.
Сложность выявлениятипичных образцов заключается в том, что они не могут быть абсолютноидентичными, поэтому их описание может быть только усредненным. Этоделается для того чтобы отличать одни виды типичных объектов от других.Говоряокультурно-историческомнаследиичеловечества,мыподразумеваем все объекты, которые относятся к данному понятию.
ПроблемойвыделенияобъектовВсемирногокультурно-историческогонаследиязанимается ЮНЕСКО, делая акцент на уникальности объектов Всемирногокультурно-исторического наследия. Споры об отнесении конкретных объектовкультурно-исторического наследия человечества к Всемирному культурномунаследию будут продолжаться всегда, так как данное мнение субъективно.Каждый аспект классификации объектов культурно-исторического наследияимеет свою специфику: культурно-историческое наследие того или иногоэтноса, без привязки к его месту проживания; культурно-историческоенаследие отдельных стран, регионов; культурно-историческое наследие,находящееся на суше, под землей, под водой, в космосе и т. д.; культурноисторическое наследие как объекты прошлого и их наличие в настоящейкультуре (наличие прошлого в настоящем); культурно-историческое наследие,котороенеобходимосохранитьвсовременнойкультуреипередатькультурно-историческогонаследияпоследующим поколениям.Самаяширокаяклассификациядолжна осуществляться по способам освоения мира, так как они охватываютвсе стороны материальной и духовной деятельности человечества.
Необходимовыявлять мифологическое наследие, религиозное, научное, техническое,хозяйственное и т. п. Чем больше таких способов выявлено, тем большеприближение к охвату всего культурно-исторического наследия человечества.35Этот процесс бесконечен, так как ни на одном этапе развития человечества неможет быть абсолютной уверенности, что выделены все формы освоениячеловеком действительности.Если рассматривать культурно-историческое наследие с точки зрениягеографического подхода, его можно классифицировать и на основанииконцепции территориальной организации культуры (ТОК).
По мнению А. Г.Дружинина, сама концепция ТОК заключается в концентрации внимания насущественныхдлягеографиипроцессахифеноменахгеокультурнойдействительности; это некий комплекс понятий о свойствах и установившихсяправилах культурно-территориальной динамики, принципах ее изучения иадекватном понятийно-категориальном аппарате.Выделениеглобального(общепланетарного),суперрегионального(цивилизационного), регионального, субрегионального, локального уровнейкультуры возможно с точки зрения территориальной организации культуры.Культурно-историческое наследие на каждом из этих уровней можетспособствовать как развитию данного уровня, так и торможению в егоразвитии.Таким образом, культурно-историческое наследие с точки зрениягеографического подхода подразделяется на несколько уровней: всемирный,федеральный, межрегиональный, региональный и местный.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
