Диссертация (1168865), страница 6
Текст из файла (страница 6)
А. Баллера18, Ю. В. Чернявской19, Э. А. Шулеповой20,А. А. Копсергеновой21 и др., наследие является динамичной категорией,существование которой невозможно в неизменном виде.Иная точка зрения у культуролога Д. Н. Замятина22, который считает, чтонаследиеобладаетдостаточнойдолейконсерватизма,которыйможетреализовываться как «культурный тормоз, препятствующий здоровому и«конкурентоспособному» развитию культуры, что может привести к ее«застыванию», медленному «умиранию» и окончательному «отмиранию» иликак культурное сито, которое должно просеивать культурные вызовы иДьячков, А. Н.
Культурное наследие / А. Н. Дьячков // Российская музейнаяэнциклопедия. – 2005. – С. 312.18Баллер, Э.А. Социальный прогресс и культурное наследие/ Э. А. Баллер. – М.: Наука, 1987.– 56 с.19Чернявская, Ю. В. Народная культура и национальные традиции: пособие дляучителей / Ю. В. Чернявская. – Минск: Беларусь, 2000. – 198 с.20Шулепова, Э. А. Культурное наследие: актуальные проблемы трансляции / Э. А.Шулепова // Обсерватория культуры. – 2009. – Вып.
2. – С. 60-64.21Копсергенова, А. А. Культурное наследие: философские аспекты анализа: дис. …канд. филос. наук: 09.00.13/ Копсергенова Анна Адемировна. – Ставрополь, 2008. –184 с.22Замятин, Д. Н. Образ наследия в культуре. Методологические подходы к изучениюпонятия наследия / Д. Н. Замятин // Обсерватория культуры. –2007. – № 6. – С.
60-66.1725культурные образцы извне, со стороны других культур и цивилизаций».Д. Н. Замятин выявляет стабилизирующую функцию наследия по отношению ккультуре и не отрицает динамику наследия, подчеркивая, что развитиекультуры влечет за собой и развитие наследия, его образа, изменение которогопроисходит вместе с культурой, так как является ее неотъемлемой частью.Одним из самых всеобъемлющих подходов к определению понятия«культурно-историческоенаследие»являетсяфункциональныйподход,который рассматривает различные функции культурно-исторического наследияна основе концепций различных авторов.Согласно выдвинутым авторским концепциям, функции культурноисторического наследия могут быть следующими:•Д.
С. Лихачев23 выделяет темпорально-стабилизационную функциюс ориентацией на ноосферную концепцию экологии культуры, при этомкультурно-историческое наследие выступает как форма передачи и закреплениясовокупного человеческого опыта.•Ю. А. Веденин24,географическуюфункцию,Ю. Л. Мазуров25приэтомвыделяюттерриториально-культурно-историческоенаследиепредставляется как система материальных и нематериальных ценностей,заключенная в пределы территориального комплекса.•которойМ.
Е. Кулешова26выделяеткультурно-историческоеинформационнуюнаследиеявляетсяфункцию,приинформационнымпотенциалом.Лихачев, Д. С. Декларация прав культуры и ее международное значение/ Д.С.Лихачев // Наука и жизнь. – 2006. –№ 2. – С. 23-37.24Веденин, Ю. А. Основы географического подхода к изучению и сохранениюкультурного наследия / Ю. А. Веденин // Наследие и современность. Информационныйсборник. – 2004. – Вып. 12. – С.
3-21.25Мазуров, Ю. Л. Природное и культурное наследие как фактор развитияприродопользования, вопросы методологии и практики управления: автореф. дис. … д-ра.географ. наук: 25.00.24 / Мазуров Юрий Львович. – М., 2006. - 48 с.26Кулешова, М. Е. Понятийно-терминологическая система «природное культурноенаследие»: содержание и основные понятия / М.
Е. Кулешова // Уникальные территории вкультурном и природном наследии регионов. Сборник научных трудов. – 1994. – С. 40-46.2326•Ю. В. Чернявская27выделяетэтнокультурнуюфункцию,прикоторой культурно-историческое наследие является частью культуры народа.•Корнелиус Холтроф28 выделяет социальную функцию, а культурно-историческое наследие при этом служит основой социальной сплоченности.•И.
К. Кучмаева29выделяеткомпенсаторно-рекреационнуюфункцию, при которой культурно-историческое наследие будет являтьсярелаксантом.•П. Бурдье30,А. Бурден31выделяютфункциюкультурно-исторического наследия как культурного капитала, а объекты культурноисторического наследия выступают в качестве экономической ценности.•А.
В. Лисицкий32выделяетсинергетическуюфункцию,прикоторой культурно-историческое наследие приобретает системный характер,становится синергетической системой.Из всего вышеизложенного можно сделать вывод о том, что термин иявление«культурно-историческоесложноорганизованнуюнаследие»аккумулирующуюпредставляетсистему.собойОсновываясьнафункциональном подходе, разработаны следующие характеристики культурноисторического наследия:• социальная значимость,• информационный аспект,• ноосферная направленность,• географическая направленность,Чернявская, Ю.
В. Народная культура и национальные традиции: пособие дляучителей / Ю. В. Чернявская. – Минск: Беларусь, 2000. – 198 с.28Холтроф, К. Культурное наследие и современное общество / К. Холтроф // Музей. –2012. –№9. – С. 8-1829Кучмаева, И. К.
Культурное наследие: современные проблемы / И. К. Кучмаева. –М.: Наука, 1987. – 173 с..30Бурдье, П. Формы капитала [Электронный ресурс] / П. Бурдье // Экономическаясоциология. – 2002. – Режим доступа: www.ecsoc.hse.ru (дата обращения 15.03.2014).31Бурден, А. Культурное наследие и экономика / А.
Бурден // Ориентиры культурнойполитики. – 2000. – №3. – С. 192-198.32Лисицкий, А. В. Культурное наследие как ресурс устойчивого развития: дис. ...канд. культурологических наук: 24.00.01/ Лисицкий Андрей Викторович. – М., 2005. – 151 с.2727• экономическая направленность,• синергетическая обусловленность и др.При этом постоянное пребывание категории «культурное наследие» вдинамике способствует расширению и дополнению предметного и смысловогополя наследия.С точки зрения институционального подхода «культурно-историческоенаследие» рассматривается как социальный институт, функционирующий вобществе, который в целостности с другими социальными институтамиобразует сферу культуры.Системный подход позволяет рассматривать «культурно-историческоенаследие» как единую и неразрывную систему, как целое, при этом главнымспособом анализа в рамках этого подхода является разложение на подсистемы,вычленение отдельных элементов не из частей, а из целого.
Подсистемами иличастями культурно-исторического наследия являются не только недвижимыеили движимые памятники истории, культуры и природы, но и такие элементы,как народная культура, традиции, ремесла и промыслы, традиционные формыприродопользования,историческиетехнологии,этнокультурнаясреда,природное окружение. При этом наследие рассматривается как система, вкоторой отдельные объекты не могут быть сохранены вне связи друг с другом ивне окружающей среды (рис.1).28памятникиистории,культуры иприродынароднаякультура,традиции,ремесла,промыслыприродноеокружениеэтнокультурнаясредаисторическиетехнологииРис.1. Культурно-историческое наследие как система.СточкизренияБ.
Малиновский,функциональногоА. Ратклифф-Браун)подходакаждый(представителиэлемент-культурыфункционально необходим для удовлетворения определенных человеческихпотребностей. Элементы культуры рассматриваются с точки зрения их места вцелостной культурной системе.
Система культуры - характеристика социальнойсистемы. «Нормальное» состояние социальных систем - самодостаточность,равновесие,гармоническое«нормального»состоянияединство.иИменнооцениваетсясточкизренияфункциональностьэтогоэлементовкультуры.Основными функциями культурно-исторического наследия являются: Социо-созидательнаяфункция,заключающаясяв роликультурно-исторического наследия как механизма идентификации, как центрасосредоточения и накопления информации о способах жизнеобеспечения,как участника формирования пространственно-временных координаткартины мира.29 Антропо-созидательная функция, заключающаяся в роли культурноисторического наследия как рождения и развития человека, егокультурно-стилевой самоидентификации. Компенсаторно-релаксационная функция, реализуемая при погружениичеловека в другую культуру, либо в культуру прошлого. В результатетакого погружения происходит расслабление, релаксация человека, и какследствие – снятие напряжения.
Указанный эффект достижим именноблагодаря контакту с любимыми проявлениями культуры (посещениегалереи и просмотр картин, прослушивание любимой музыки и т. п.).В рамках адаптивно-деятельностного подхода культура рассматриваетсякак способ деятельности, а также как система внебиологических механизмов,которыестимулируют,программируютиреализуютадаптивнуюипреобразующую деятельность людей. В деятельности людей взаимодействуютдве ее стороны: внутренняя и внешняя.
В ходе внутренней деятельностиформируются мотивы, тот смысл, который придают люди своим поступкам,отбираются цели действий, разрабатываются схемы, проекты. Именно культуракак менталитет наполняет внутреннюю деятельность определенной системойценностей, предлагает сопряженные с ней выборы, предпочтения. Культурноисторическое наследие играет важную роль с точки зрения данного подхода,так как помогает наполнить внутреннюю деятельность людей определеннойсистемой ценностей, с помощью материального и нематериального наследия, авнешняя деятельность людей как раз и должна быть направлена на сохранениеи актуализацию культурно-исторического наследия.Применение синергетики как теории самоорганизации сложных систем вгуманитарнойобластизнанияпозволяетпреодолетьдогматичность,одномерность в понимании культурного наследия, сконструировать новуюмодель наследия с помощью выявления его актуальных черт, расширениядиапазона познания культурного наследия как саморазвивающейся системы.Заметное влияние на утверждение концепции диссертации оказали статьии исследования представителей синергетического подхода к определению30«культурно-историческогонаследия».Впервуюочередь,этотрудыН.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
