Диссертация (1168848), страница 60
Текст из файла (страница 60)
Альтшуллера (См.: Альтшуллер Г.С.Творчество как точная наука. – Петрозаводск, 2004. – 202 с. и др.) как концепция научнотехнического творческого подхода к решению нетривиальных задач, основным ядромкоторой стал алгоритм решения изобретательских задач (АРИЗ), апогеем развития которойстали общая теория сильного мышления (ОТСМ) и жизненная стратегия творческойличности (ЖСТЛ). Причем основная идея ЖСТЛ – «составить сводную «идеальнуюпартию» в «игре» творческой личности с внешними и внутренними обстоятельствами.Внешние обстоятельства – сопротивление окружающей среды, материальной субстанциисамого человека (надо зарабатывать на пропитание, это отнимает силы и время), ближнего(семья), дальнего (общество) окружения.
Внутренние обстоятельства – сопротивлениепроблемы (См.: Альтшуллер Г.С., Верткин И.М. Введение в ЖСТЛ. URL:https//www.altshuller.ru/trtl/herrtic1.asp (дата обращения: 06.11.2018)).1259за когнитивным управлением миром (Денисов А.А.1) в духе русской ментальности.Другим оригинальным, исконно русским способом обороны отсовременных игровых военно-социальных практик глобального оппонента вдуховной сфере является отечественная смеховая культура (нетождественнаяконцепции М.М. Бахтина), основой которой является специфический юмор,воплощающийся в нетривиальном восприятии мира, полноте жизни ибезграничном оптимизме, трудолюбии и любви к родной земле, апологиимужества,открытостиисилы,вечномнравственномвозрождении,способности высмеивания собственных недостатков и т.д., недоступном дляпонимания англосаксами2.Нарядуобеспечениясэтим,важнейшимипротиводействияоборонительныминаправлениямиигровым военно-социальным практикамглобального оппонента в духовной сфере на уровне государственногоуправления могут стать разработка и внедрение Концепции духовнойбезопасности государства3, коррелирующей с положениями Концепцииинформационнойбезопасностиидругихправовыхактоввсференациональной безопасности.
Данная концепция должна быть направлена наотстаивание собственной национальной идентичности, сохранение единогодуховного пространства, русского языка как средства межнациональногообщения и самосознания, продвижения и утверждения традиционалистскихрелигиозных(православных),педагогических(преимущественнороссийского и «советского» содержания) и т.п. практик, которые позволятСм.: Денисов А.А. Сильные и слабые стороны российской аналитики в управлении конфликтом. Взгляд того, кто работает против аналитиков. URL:http://www.peremeny.ru/books/osminog/8597 (дата обращения: 25.10.2018).2Русский юмор как оружие и фактор противодействия западной экспансии винформационной среде, средство «запутывания», в определенных контекстах –«запугивания», создания интеллектуальных парадоксов для интеллектуальных центровпротивника и его спецслужб рассматривал и популяризировал М.Н. Задорнов, справедливополагая его непонятным, парадоксальным и противоречивым для англосаксов, а потому иопасным для них.3См.: Тонконогов А.В.
О концепции обеспечения духовной безопасностиРоссийской Федерации // Социально-гуманитарные знания. – 2013. – №6. – С. 58-66.1260сохранить самостоятельность в мыслях и поступках, а также здоровую итрезвую телесность1.В рамках отражения консциентальной агрессии особой значимостьюобладают возрождение и утверждение социальных ценностей российскогообщества2 в интересах противодействия целенаправленной аксиологическойдеконструкции, проводимой англосаксами3, и сохранения национальной,культурной и интеллектуальной независимости.В данной связи необходимо культивировать и сохранять в совокупностисоциальных ценностей российского общества справедливость, котораяявляется внутренним мотивом, источником и маркером несогласия русскогонарода с засильем англосаксов и ставленников последних в политике иэкономике, а также их ценностями (толерантность, сексуальная свобода ит.п.).
В то же время отсутствие справедливости в спектре высших ценностейможет поставить любое общество в мировой конкурентной борьбе в уязвимоеположение (к примеру, Индия эпохи английского владычества).Территориальная целостность, независимость России и патриотизмтакжепредставляютсобойвысшиеценностирусскогонарода.Симптоматично в данной связи сравнение значимости данных ценностей и ихТак, одной из биологических причин победы советского народа в ВеликойОтечественной войне стал «сухой» закон 1914-1925 г., в результате которого было рожденопервое советское поколение, обладающее «железным» здоровьем, выносливостью идолготерпением.2К примеру, соборности как исключения кулуарности в принятии важнейшихсоциально значимых решений; справедливости как глубинном мотиве и средстве борьбы снеравенством и эксплуатацией; коллективизма как противоположности индивидуализму,«атомизирующему» современное общество и упрощающему задачу внешнего управленияи манипуляции; труда как производства, а не «игры на бирже» или обмане потребителя инавязывании ему ненужных товаров; творчества как привнесения нового и социальнополезного; неприхотливости как противоположности неоправданной роскоши и«духовной» бедноты современного идеала достойной жизни, позволяющейсконцентрироваться на нематериальных основах жизни и т.д.3Особую роль в данной связи играет отечественная классическая литература идраматургия.
Так, произведения Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого и др., а такжеА.П. Чехова экранизированы и поставлены на сцене многократно, и не толькоотечественными режиссерами, что целесообразно рассматривать как фактор воспитанияроссийского социума, так и ознакомление и трансляцию национальных ценностей имировоззренческих установок зарубежному зрителю.1261присутствие в социальных практиках различных наций, выраженное вготовности их отстаивания ценой собственных жизней. Так, с 1 сентября1939 года до 22 июня 1941 года немцы, захватывая страны Европы, потерялиубитыми около 60 тысяч человек (в войне с Францией – 27074 человек, сПольшей – 16343, с Норвегией – 300, за остров Крит – 6500, с Югославией –151, с Грецией – 10500 (по другим данным – 1684)1. Причем малые потериГермании обусловлены не только профессионализмом немецкой «военноймашины», но и слабой волей к победе, низким уровнем патриотизма ипреступным«пацифизмом»европейскихвоеначальников,армии,политических, культурных деятелей и мирного населения.
В то же времяСоветский Союз только с 22 июня по 6 июля 1941 года оказал вооруженноепротиводействие и уничтожил 15 тысяч фашистов2, а к 3 августа 1941 года –179 тысяч3. Наряду с этим, на протяжении всей войны моральные(патриотизм, мужество, героизм и т.п.) и физические (сила, ловкость,выносливость и т.д.) качества советского солдата признавали даже фашисты4.Помимоэтогов интересахпротиводействияигровым военно-социальным практикам глобальных оппонентов необходимо исключитьдеятельностьпсевдорелигиозныхсект(саентологияидр.),псевдохристианских культов (мормоны, свидетели Иеговы, РоссийскаяСм.: Потери фашистов до нападения на СССР. URL:www.maxpark.com/community/14/content/4989968 (дата обращения: 12.12.2017).2См.: О потерях 1941 года. URL: http://www.zhistory.org.ua/potery2.htm (датаобращения: 12.12.2017).3См.: Потери за первые полтора месяца Великой Отечественной войны 1941-1945годов.
URL: http://warconflict.ru/rus/catalog/?action=shwprd&id=1307 (дата обращения:12.12.2017).4Например, Мелентин Фридрих фон Вильгельм, генерал-майор танковых войск,начальник штаба 48-го танкового корпуса, впоследствии начальник штаба 4-й танковойармии отмечал: «Можно почти с уверенностью сказать, что ни один культурный жительЗапада никогда не поймет характер и души русских. Знание русского характера можетпослужить ключом к пониманию боевых качеств русского солдата, его преимуществ иметодов борьбы на поле боя. Стойкость и душевный склад бойца всегда былипервостепенными факторами в войне и нередко по своему значению оказывались важнее,чем численность и вооружение войск» (См.: Что писали немецкие солдаты о русских.URL:www.news-usa.ru/chto-pisali-nemetskie-soldaty-o-russkikh.html(датаобращения:12.12.2017)).1262Марианская Церковь, Церковь Христа и т.д.), разрушающих религиознонравственные основы российского общества и т.д.
Так, активностьпсевдохристианских культов в духовной сфере российского обществаобусловлена спектром сомнительных целей: для Российской МарианскойЦеркви – провозглашение Российской Федеративной Теократической страны;Церкви Объединения (движение Муна) – замена традиций нашей страны нанекую «Небесную традицию», замена христианства на мунизм; Белогобратства – возможно, апробирование определенными силами различного родаметодикпсихофизиологическоговоздействияналюдейвширокихмасштабах; мормонов – прикрытие для работы разведслужб США и т.д1.Между тем деятельность ряда псевдорелигиозных сект в духовной сфереобщества маскирует финансовую выгоду. Так, саентологическая церковь,несмотря на глубокую мировоззренческую подоплеку их учения и основлечения, преследует цель обогащения её организаторов2 (зарубежныеотделения Церкви саентологии платят центральному «около 10 % от своихдоходов»3).
Наряду с этим, саентологическая церковь жёстко контролируетиспользование своих символов и названий, видя в них зарегистрированныйтоварный знак и средство получения дохода. Юристы саентологическойцеркви угрожают судебными исками частным лицам и организациям,использующим эти символы и названия в книгах и на сайтах без разрешения.Помимо этого, маскируясь под религиозную организацию, саентологияпредставляет собой предприятие по оказанию ненужных и даже пагубныхуслуг по душевному оздоровлению на основании квазинаучных понятий(душевные абберации, одитинг и т.д.) с использованием шарлатанскихприборов (Э-метр) стоимостью в несколько десятков тысяч долларов. Так,См.: Деструктивные псевдохристианские культы.
URL:http://миссиянск.рф/category/ деструктивные-псевдохристианские-ку/ (дата обращения: 28.11.2018).2Так, «церковь саентологии платит своим членам 10 % комиссии за каждогопривлеченного человека, проходящего обучение или консультирование» (См.: BeharRichard. The Thriving Cult of Greed and Power. – Time (6 мая 1991)).3См.: Sappell Joel, Welkos Robert W. The Man In Control, Los Angeles Times (24июня1990), стр. A41:4.1263плата за «одитинг1» и знакомство с учением может составлять десятки исотни тысяч долларов2. По пути личного обогащения руководителисаентологическогоучениянегнушаютсякриминальныхсредств3.Показательны и те игровые по сути способы популяризации саентологии иформированияееположительногообраза,которымипользуютсяруководители саентологической церкви4.Основные усилия в обеспечении безопасности России в условияхприменения противником военно-социальных практик игрового содержания всоциальной сфере должны быть направлены на противодействие силам,ангажированным западными акторами, дестабилизирующим государство испособствующими распространению западного образа жизни, насаждениюдеструктивных идей и теорий.
В данной связи необходимы усилия поконсолидации российского социума на основе православных традиций,Одитинг – важнейшая практика в саентологии, представляет собой общение одинна один клиента («преклира») с саентологическим консультантом («о́дитором»), в рамках«точно определенных» (то есть стандартизованных) процедур (См.: Одитинг // Википедия.URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/одитинг (дата обращения: 12.09.2018)).2См.: Cooper, Paulette Scandal of Scientology, Chapter 19, Tower Publications, NYC,1971.3Так, «в начале 1980-х годов одиннадцать верховных саентологов, включая женуХаббарда, оказались в американских тюрьмах за незаконное проникновение в рядправительственных и частных учреждений, похищение документов и подслушиваниетелефонных разговоров с целью помешать антисаентологическим изысканиям.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
