Диссертация (1168839), страница 55
Текст из файла (страница 55)
Гордые» (00: 30) [Ibid.].2) Главное действующее лицо рекламного ролика “Battle Up” –«Вооружайся» (2017 г.) – бесстрашная девушка, проходящая службув Морской пехоте. Преодолевая на жизненном пути различные трудности,героиня ролика всякий раз перевоплощается, обретает новую силу, новыйоблик все более совершенного, неуязвимого воина. Лейтмотивом проходитидея о том, что жизнь – это бесконечная борьба.
До тех пор,пока человечество ведет войны, Морской пехоте будут нужны сильныедухом бойцы.Ключевые слова и фразы: fighting spirit, fear of doubt and weakness,to protect those in danger, Marines, The Few. The Proud. Ср.:● “No one knows where it comes from. Why some have it, and some don‟t.It‟s the fighting spirit and it needs to be fed. It consumes fear of doubtand weakness. It stands ready to protect those in danger and fight whatever shapethe battle takes. Because as long as there are battles, there will always be Marines.Marines. The Few. The Proud.” – «Никто не знает, откуда он берется.Почему у одних он есть, а у других – нет. Это боевой дух и его необходимовзращивать.
Он поглощает страх сомнений и слабость. Он готов защищатьтех, кто в опасности и сражаться, каким бы ни был бой. Пока ведутся войны,потребность в Морской пехоте останется неизменной. Морские пехотинцы.Немногочисленные. Гордые» (01: 00) [Ibid.].3093) В рекламном ролике “Anthem” – «Гимн» (2017 г.) телезрительстановится свидетелем наиболее значимых сражений в истории США.Стилистическая особенность видеоряда состоит в том, что батальные сценызапечатлены в бронзе. Бронза, пусть даже выполненная с помощьюкомпьютерной графики, символизирует неугасающую, вечную памятьо ратных подвигах морпехов.
Морские пехотинцы, сообщает закадровыйголос, знают, что победы одерживаются не только лишь на полях сражений.Победы свершаются в умах и сердцах людей, давших обещание оберегатьсвой народ и свою страну.Ключевые слова и фразы: battles are won within, enemies of fear anddoubt, promises, a promise forever kept, a promise of Battles Won. Ср.:● “Battles aren‟t won solely on the field. That‟s a common misconception.Battles are won within. Over enemies of fear, enemies of doubt. In that placewhere promises are kept.
Promises to one‟s self, promises to one‟s community,promises to one‟s country. In the heart of every Marine you‟ll find a promise,a promise forever kept, a promise of Battles Won.” – «Победы одерживаютсяне только на полях сражений. Это распространенное заблуждение. Победыодерживаются силой человеческого духа. Победы над врагами страха,врагами сомнений. Победы одерживаются тогда, когда выполняютсяобещания. Обещания, данные себе, своему народу, своей стране. В сердцекаждого морского пехотинца теплится нерушимое обещание, обещаниепобеждать» (01: 00) [Ibid.].4) В рекламном ролике “241 Years of Battles Won” – «241 год побед»(2017 г.) эксплицирована идея несокрушимости армии США, ядернымкомпонентом которой выступает Корпус морской пехоты. Существуетмножество причин для того, чтобы взять в руки оружие: для защиты своейсемьи, родной земли, истории, убеждений, прав и свобод.
Закадровый голоссообщает телезрителю о том, что Морская пехота ведет сражения не радиславы, но во имя чести.310Ключевые слова и фразы: Marines fight to win, quality citizens, Corps,Not for glory, but for honour; the code to live by.● “For a place, a people, an idea Marines fight to win. We make Marineswho overpower the desire to quit with perseverance to prevail. We develop qualitycitizens who keep our Corps, our country and our communities side by sideon the winning side.
Not for glory, but for honour. For the code that isn‟t writtenor spoken, but lived. It‟s what we do, it‟s who we are, it‟s the battle cry of ourfighting spirit.” – «Морские пехотинцы воюют до победного конца во имяродной земли, своего народа, общей идеи. Мы воспитываем морпехов,твердо уверенных в победе, не приемлющих поражение. Мы взращиваемдостойных граждан, благодаря которым наш Корпус, наша странаи американское общество одерживают победы плечом к плечу. Не радиславы, но чести. Во имя неписанного кодекса, согласно которому живетморской пехотинец. Это то, что мы делаем. Это то, кто мы есть. Это кличнашего боевого духа» (01: 00) [Ibid.].Проанализированный материал достаточно убедительно подтверждаетизложенныйраннеетезисотом,чтотекстывоеннойрекламыстереотипогенны.
Принадлежащие регистру военного официоза рекламныеролики продуцируют и закрепляют в сознании целевой аудиторииавтостереотипы в социальном контексте армейской субкультуры. С помощьюрекламнойпродукциикаждыйвидвооруженныхсилпроецируетопределенный имидж. Важно отметить и то, что имидж не статичен,подверженвлияниюгеополитическойисторического периода.311повесткидняконкретного4.4. Стереотипизированные репрезентации вооруженных сил СШАв американской кинематографииВ заключительном параграфе предпринята попытка анализа ракурсоврепрезентации социальных стереотипов о GI, преломленных сквозь призмунационального кинематографа. Продукты массового интеллектуальногопотребления американской «фабрики грез» рассматриваются с точки зренияинформационно-психологическоговоздействиянамассовогоадресатачерез апелляцию к социальному мифу.
Социальные стереотипы – видмифологического сознания, формируемого в ходе восприятия речевыхсообщений, основанных на чужом практическом опыте [Ефимова и др., 2016:277].Военныйкинодискурсинтерпретируетсянамипреждевсегокак медийная среда, способствующая формированию институционального /корпоративного имиджа американской армии. Акцент предпринятогоисследования сделан на базовых ценностях армейской субкультурыи характерных «приметах – паролях» речевого репертуара собирательногообраза GI. Совокупный корпус проанализированного материала представлен27картинами(26художественнымии 1 документальнымфильмом),посвященными Второй мировой войне (1941–1945 гг.), войне во Вьетнаме(1965–1973 гг.), войне в Персидском заливе (1990–1991 гг.), вооруженномуконфликту в Сомали (1993 г.), войнам в Афганистане (2001–н.
вр.) и в Ираке(2003–н. вр.).4.4.1. Военно-патриотические фильмыХудожественные киноленты о войне мы условно делим на двекатегории:военно-патриотическиеиантивоенные.Положительныйкиноимидж вооруженных сил США – искусственно создаваемый конструкт,отвечающий потребностям консолидации общества, его милитаризациии непрерывного доукомплектования войск личным составом. В картинах,возвеличивающих военную мощь США в глобальном сознании не только312американской,но и международнойобщественности,доминирующимпрагматическим вектором выступает положительный нарратив. Последнийсвязан с героизацией собирательного образа GI, неизменно предстающегоперед целевой аудиторией в амплуа патриота доброй воли, миротворца,поборника американского образа жизни, демократических ценностей,свобод и идеалов, борца с религиозным экстремизмом (но не Исламомкак религиозной конфессией).Подавляющее большинство военных кинолент имеют патриотическоесодержание и ставят целью возведение GI на пьедестал социального почета.Внациональнойкинематографиивоеннослужащийвоплощаетобразидеального гражданина, истинного патриота и бдительного стража нации.Голливудское кино – один из товаров массового интеллектуальногопотребления,отвечающийпотребностяммобилизацииамериканскогосоциума в интересах поддержания боеспособности «военной машины»Пентагона.Крометого,киноимеетполитическуюкомпоненту,направленную на легитимизацию милитаризма и обоснование социальногомифа о национальной исключительности США.
Военные киноленты – своегорода «идеологические крепости», стоящие на страже героического прошлогоили настоящего. В художественных картинах, посвященных событиямВторой мировой войны, отображен мир отцов-основателей, мир первыхи лучших. В качестве классической иллюстрации послужат эпическаявоенная драма С. Спилберга «Спасти рядового Райана» (Saving Private Ryan,1998), военная мелодрама М. Бэя «Перл-Харбор» (Pearl Harbour, 2001),военные драмы Г. Хоблита «Война Харта» (Hart‟s War, 2002), А. Фукуа«Слезы солнца» (Tears of the Sun, 2003), К. Иствуда «Флаги наших отцов»(Flags of Our Fathers, 2006), М. Гибсона «По соображениям совести»(Hacksaw Ridge, 2016) и др.В американскихвоенныхфильмахнередкотранслируетсясемаэлитарности воинской касты, поскольку служба интересам отечества – уделнастоящих мужчин, посвятивших свои жизни высшей цели. В кино широко313тиражируется идея сопричастности GI к важным историческим событиям,формирующим облик дня сегодняшнего.
Благодаря воинскому служениюсолдат ощущает значимость своего бытия, своей миссии защитника свободыи миротворца. Иными словами, служба в армии позволяет прожить «жизньподлинную», ощутить себя частью чего-то по-настоящему значимого. Ср.:● “No, you‟re crazy.” “Our dads got to go to WWII. This is our chance to dosomething...
to be part of history, guys.” “Yeah, just like our dads.” –«Нет, ты безумец. – Наши отцы воевали во Второй мировой войне. Это нашшанс сделать что-то… войти в историю, парни. – Точно, прямо как нашиотцы» [Born of the 4th of July, 1989: 00:16:29–00:16:35].Прошедший боевое крещение солдат обладает уникальным социальнымопытом, воплощенным в знаниях, умениях и навыках. “Veterans seethe position of the Armed Forces in the world as defenders of freedom and keepersof peace. They are concerned with protecting America‟s sovereignty, as well asupholding justice across the world.
Because of this stance as well as the adherenceto the idea of American exceptionalism, the opinion of foreigners about Americaand its Armed Forces varies across countries.” – «С точки зрения ветерановбоевых действий, институт вооруженных сил предназначен для защитысвободы и мира в планетарном масштабе. Вопросы защиты суверенитетаСША и поддержания справедливости во всем мире ветеранам отнюдьне безразличны. В сочетании с приверженностью идее национальнойисключительности,такаяпозицияполучаетнеоднозначнуюоценкуиностранцев об Америке и ее вооруженных силах» [Lester, 2014: 15–16].Красной линией в военно-патриотическом кино проходит идеянациональной исключительности, подкрепляемой мощью оружия. В военныхфильмах, основанных на идеологии правого дела, внимание телезрителяприкованокмужеству,воинскойдоблестии профессионализмуамериканского солдата.
Аксиосфера армейской субкультуры GI вбираетв себя такие ценности, как честь, преданность, сплоченность, решительность,сдержанность, дисциплинированность, наличие боевого опыта (DeGeorge,3141987), (Exum, Coll, & Weiss, 2011), [Strom et al., 2012: 68]. Названныеаксиологические ориентиры запечатлены в девизе “We leave no man behind”– «Мы своих не бросаем», составляющим основу морально-этическогокодекса американского воинства. Сплоченность коллектива в условияхбоевых действий – важнейший из приоритетов воинской службы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
