Диссертация (1168839), страница 18
Текст из файла (страница 18)
В.Г. Крыськоотмечает, что родовым по отношению к этническому выступает стереотипсоциальный. Ученый подчеркивает, что социальный стереотип оказываетпрямое воздействие на поведение людей, имеет стихийный характер,обладает оценочностью и эмоциональностью, позволяет экономить усилияи суммироватьисторическийопытпредшествующихпоколений.Кроме того, социальный стереотип устойчив, может быть относительноистинным или абсолютно ложным.
Социальные стереотипы обостряются100в тот момент, когда между социальными группами возникает напряженность.Национальные или этнические стереотипы – это особый вид стереотиповсоциальных.В психологии под социальным стереотипом принято пониматьупрощенный и устойчивый образ некоего социального объекта (индивида,группы,общности).Социальныйстереотипстановитсяследствиемобобщения личного опыта индивида и представлений, устоявшихсяв социуме. В процессе концептуализации мира социальный стереотип играетважнуюроль,посколькупозволяетсократитьвремяреагированияпознающего субъекта на изменяющиеся условия реальности, в результатечего повышается КПД когнитивной активности. Социальный стереотипформируетсявусловияхограниченнойинформацииобобъектеи потому может оказаться ложным, формируя ошибочное суждение людейи серьезно искажая межличностное взаимодействие.
Любой стереотип,будучи истинным в одном случае, в иной ситуации может оказатьсясовершенно ошибочным или, по крайней мере, не соответствующимдействительности и, следовательно, неэффективным для решения задачмежкультурного взаимодействия. Социальные стереотипы представляютсобой штампы сознания, которые вырабатываются «социальной средойи приписывающиеи прескриптивныетеилизначенияиныесоциальнымдескриптивные,группамиценностныеихтипичнымпредставителям» [Мещеряков, Зинченко, 2004: 473].С точки зрения социологического знания, социальный стереотиптрактуется как разновидность когнитивных схем. Данные схемы создаютсяв отношении членов каких-либо социальных групп: этнических, гендерных,возрастных.
Социальный стереотип – есть устойчивая совокупностьпредставлений, складывающихся в сознании как на основе личногожизненного опыта людей, так и с помощью различных информационныхисточников. Сквозь призму социального стереотипа воспринимаютсяреальные предметы, отношения, события, действующие лица. Социальные101стереотипыявляютсянеотъемлемымкомпонентоммассовогои индивидуального сознания. Они реализуется в определенных стандартахповеденияидеятельности.Социальныестереотипыфиксируюткак положительный, так и отрицательный опыт индивида, чем объясняетсяих односторонность и ограниченность. Как правило, социальные стереотипыэмоциональны и имеют логические обоснования.Таким образом, под социальными стереотипами мы будем пониматьстандартизированные, устойчивые, ценностно-окрашенные и эмоциональномаркированныепредставленияокаком-либофрагментесоциальнойдействительности (человеке, группе, общности).
Социальные стереотипыформируются под воздействием определенных условий жизнедеятельностисоциума и распространяются посредством культуры и языка в определенныхсоциальных группах. Социальные стереотипы закрепляются в результатемногократного семантического и эмоционального акцентирования вниманиялюдей на тех или иных событиях или явлениях. В результате такойобработки сознания, эти события и явления запечатлеваются в памяти.Стереотипы функционируют на основе спонтанного восприятия, посколькузнанияомиререципиентполучаетещедосоприкосновенияс действительностью.Каждыйстереотипзакрепленвгрупповомсознанииэтносаи переносится на каждого члена данной этнической общности. Стереотипыявляются определенными убеждениями людей относительно качеств и чертхарактера других индивидов, а также событий, явлений, вещей. Этническийстереотип – собирательный образ, отражающий этнические особенностинарода.
Следует различать автостереотипы (комплекс оценочных сужденийо своем этносе или его конкретных представителях) и гетеростереотипы(совокупность представлений о чужом, инородном этносеили егоконкретных представителях). Для автостереотипов характерна тенденциязакрепленияположительныхилинейтральныхантропологических,интеллектуальных, культурных, поведенческих и т. д. характерных примет102данной этнической общности или ее конкретных социальных групп[Крысько,2008:75].Исходныегеографические,экономическиеи исторические условия существования народов оказали огромное влияниена психологию таких родственных по генезису и языковому признакуэтносов как американцы, британцы, канадцы, новозеландцы. Каждый из этихнародовобладаетуникальнымитрадициями,определяющимивзаимоотношения в семейном кругу, между возрастными, половымии другимисоциальнымигруппами.Традициииобычаиобладаютобъективизированной общей значимостью для всех членов определеннойэтнической общности.
Стереотипы же остаются на уровне скрытыхсубъективных умонастроений.Национальные или этнические стереотипы (в рамках настоящегоисследования эти дефиниции будут употребляться как синонимичные)суммируют социально-исторический опыт нации, накапливают все доброеи злое из прошлого. С одной стороны, национальный стереотип – это некийнакопитель векового опыта, а с другой – аксиологический эталон.Именно национальный стереотип соотносит собственную оценку явленияс ценностнымиориентирамисвоегонарода.Многиенациональныестереотипы восходят ко временам глубокой древности, к народным эпосам.Этнические стереотипы обязаны своим происхождением национальнымобычаям, традициям и нравам.По С.И.
Королеву, важнейшая функция этнического стереотипазаключенавсоциальнойдифференциации.«Социальнаяперцепцияв этнопсихологическом плане основана на большом количестве стереотипов– установок в восприятии людьми как своей этнической индивидуальности,так и иных общностей и соответствующих чуждых элементов культуры.Общаяжефункцияэтническихстереотиповзаключаетсяпрежде всего в выделении «чужого», «иного», в утверждении особенности«своего», «своей исключительности», «непохожести» и т.
п.» [Королев, 1979:39].103Согласно В.П. Левкович, этнический стереотип следует трактоватькак «групповой эталон, сложившийся на основе общественного мненияодной этнической группы о наиболее ярких характеристиках другой»[Левкович, 1983: 77]. В структуре этнической стереотипизации Левковичвыделяет следующие этапы: 1) идентификация отличительных свойстви характеристик чужеродной этнической общности; 2) выработка отношенияи оценки к этим отличительным свойствам и характеристикам; 3) выработкаопределенной линии поведения по отношению к данной этническойобщности [Левкович, 1983: 76].Этнический стереотип – собирательный образ, отражающий этническиеособенности народа. Опираясь на собственный опыт, человек, как правило,знакомое классифицируется как «свое», а незнакомое – как «чужое».
Первое,как правило, получает положительную оценку, а второе – воспринимаетсявраждебно. Собственная национальная атрибутика оценивается со знаком«плюс», а все чужеродное, выходящее за рамки привычного и знакомого,получает негативную оценку [Крысько, 2008: 71].В.П. Трусов и А.С. Филиппов утверждают, что этнические стереотипы –обобщенные представления о различных этнокультурных общностях.Эти генерализации отличаются повышенной эмоциональной устойчивостьюи не всегда адекватно отражают реальные черты объекта стереотипизации.В основеформированиястереотиповлежитсформулированныйУ.
Липпманом принцип экономии когнитивных ресурсов для овладениябольшим объемом информации, а также стремление к защите групповыхценностей [Трусов, Филиппов, 1984: 18].А.К. Байбурин справедливо полагает, что этнические стереотипынеотделимы от общественного сознания и самосознания представителейэтноса. Механизм стереотипизации позволяет не просто накапливатьсоциально полезные знания, но и организовывает их определенным образом.«Хранение, передача и аккумуляция социальной информации предполагает,104во-первых, ее упорядочение, и, во-вторых, отбор наиболее значимыхфрагментов» [Байбурин, 1985: 38].И.Б.
Гасанов приходит к суждению, что этнический или национальныйстереотип представляет собой частный случай реализации социальногостереотипа. Ученый полагает, что национальный стереотип по своей природеблизок социальной установке. Этнические установки вбирают в себясуждениялюдейотносительнотойэтническойобщности,которой они принадлежат. Эти мнения представителей данного этносараспространяются не только на собственную этническую общность,но и отражают отношение кдругим народам и этническим группам.Под этническим стереотипом Гасанов понимает «устойчивое, схематичноеи эмоционально окрашенное мнение одной нации о другой или о самой себе»[Гасанов, 1998: 199].З.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
