Диссертация (1168839), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Индивид может быть классифицирован,например, на основе принадлежности к определенной социальной группе,но при этом ему не будет приписано какое-либо стереотипное свойство.Именнопоэтомумынеимеемправапоставитьзнактождествамежду категоризацией и стереотипизацией. Принято выделять социально95психологические и социальные функции стереотипизации.
Стереотипыпризваны защищать не только систему ценностных установок индивида,но и социальнуюидентичность.психологическихфункцийВкачествестереотиповосновныхвыступают:социальномежгрупповаядифференциация (авто- и гетеростереотипы) и поддержание положительнойгрупповой идентичности. Г. Тэшфел выявил следующие социальныефункциистереотипизации:экспликациюхарактеравзаимоотношениймежду социальными группами и оправдание существующих межгрупповыхвзаимоотношений [Tajfel, 1981b].
На индивидуальном уровне реализуютсякогнитивная (схематизация и упрощение) и ценностно-защитная (созданиеположительногоЯ-образа)функции.Нагрупповомуровненаходятвыражение идеологизирующая (формирование и сохранение групповойидеологии)иидентифицирующая(формированиеиподдержаниеположительного образа «мы-группы») функции.Социальнаяидентификацияиперцепцияобусловливаютсяпринадлежностью личности к определенной социально-этнической страте,профессиональнойЭти исходныегруппе,возрастной«принадлежности»категории,индивидаконфессииС.И.Каноничит. д.называетпресуппозициями адресата [Канонич, 1987: 23].
Таким образом, социальныйстереотип призван выполнять функции восприятия и идентификации.Современная психология исходит из постулата о том, что ключевойфункцией стереотипа является экономия когнитивных и временных ресурсов,благодаря чему индивид получает доступ к максимальному объемуинформациипристереотипизацияминимумезатраченныхобъектовусилий.окружающейТакимобразом,действительностиболее продуктивна и рациональна по сравнению с индивидуальнымего освоением [Macrae et al.,1994: 642].В.А.
Маслова выделяет ряд когнитивных функций, характерныхдля стереотипа:функциюсхематизациииупрощения,функциюформирования и хранения групповой идеологии и т. д. По мнению96В.А. Масловой, стереотип следует понимать как некий стабилизирующийкогнитивный механизм [Маслова, 2001: 110].Наряду с этим, Т.Г. Стефаненко выделяет еще одну важную функцию –поддержаниесуществующегоstatusвquoмежгрупповыхвзаимоотношениях. «Объяснение и тем более оправдание отношениймежду группами с помощью стереотипов необходимо прежде всегодля сохранения этих отношений» [Стефаненко, 2004: 284].Ю.Е. Прохоров полагает, что использование стереотипа позволяетупростить социальное взаимодействие.
Функция упрощения имеет самоепрямое отношение «к процессу овладевания новым языком / культуройс целью общения с представителями другой этносоциальной общности.Социальные и психологические стандарты и стереотипы облегчают,упрощают отношения, общение и поведение» [Прохоров, 2008: 70]. Формамипроявления социального стереотипа являются стереотипы мышленияи поведения. Социальный стереотип возникает «на основе спонтанныхчувств и эмоций, но определяется все же естественными условиями развитиялюдей, закрепленными в коллективном сознании» [Там же: 72].Стереотипы выступают в качестве когнитивных схем в тот момент,когдапоступающаямыслитсякаки категоризациюинформациякогнитивныйсубъектомсодержитмеханизм,противоречия.направленныйпознавательнойСтереотипнаусвоениедеятельностинеясной,двусмысленной, противоречивой информации [Hodson, Dovidio, Gaertner,2002: 460–471]. В тот момент, когда человеку необходимо принять решениенезамедлительно или же в тот момент, когда его сознание пребываетв состоянииментальнойперегрузки,стереотипыособенноуместны.Именно стереотипы обеспечивают рациональное использование имеющихсяу познающего субъекта когнитивных, аффективных и временных ресурсов.(Macrae, Hewstone, Griffiths, 1993), (Gordon, Anderson, 1995), (Hadjimarcou,Hu, 1999).
В тот момент, когда сознание не справляется с обилиемразновекторных фактов, на помощь приходит стереотип. И напротив,97когда когнитивные ресурсы доступны и познающий субъект мотивированна то, чтобы сложить точные впечатления о какой-либо социальной группеили ее представителе, роль стереотипов снижается [Weary et al., 2001: 206–219].Инымисловами,вэкстремальныхусловияхсоциальноговзаимодействия стереотип способен выполнять компенсаторную функцию.2.2.4. Свойства социальных стереотиповСтереотипы позволяют накапливать социальный и психологическийопыт общения и взаимоотношений людей.
Выступая в качестве концептовориентирующего поведения, стереотипы представляют собой особые формыхранения знаний и оценок. Рассмотрим основные свойства, характерныедля стереотипов.Наиболее значимым свойством стереотипов является их эмоциональнооценочный характер. До середины 1950-х гг. в социальной психологиипревалировал именно эмоциональный аспект, присущий стереотипам.Впоследствии внимание ученых переключилось на когнитивный компонент.В настоящее время в структуре стереотипа принято выделять когнитивноеядро в тесной взаимосвязи с эмоционально-оценочной составляющей.«Достаточно широко распространилось мнение, что с когнитивным ядромстереотипов неразрывно связаны разнообразные аффективные реакции,включая ненависть, симпатию, страх и т. п.» [Стефаненко, 2004: 285]. Инымисловами, стереотипы могут нести как положительный, так и негативныйэмоциональный потенциал.Ю.П.Платоновпсихологическогополагает,порядка,чтообладаетстереотип,рядомбудучисвойств:феноменомцелостностью,оценочностью, наличием доли ошибочной информации, ригидностью,наличием эмоционального, волевого и рационального элементов [Платонов,2000: 286].Важным свойством стереотипов является относительная ригидностьк новой информации.
Стереотипы обнаруживают достаточно высокую98стабильность,очемсвидетельствуютэмпирическиеисследования,проведенные на примере трех поколений студентов Принстонскогоуниверситета США (1933 г., 1950 г. и 1969 г.). Напомним, что впервыеподобные исследования проводились учеными Д. Кац и К.У. Брейли в 1933 г.Запечатленные стереотипы восприятия чужих этнических групп осталисьпочтинеизменными.взаимоотношенийиТемнеменее,поступающейвзависимостиновойотинформации,характерасодержаниеи направленность стереотипов восприятия между социальными группамиили этническими общностями может претерпевать изменения [Стефаненко,2004: 286].З.Ж.
Гакаев полагает, что стереотип – это относительно устойчивая«формула» явления, простейшее представление об объекте как совокупностиэлементарных свойств. Эта простейшая формула наблюдаемого феноменаможет сохраняться на протяжении жизни многих поколений [Гакаев, 2003:19].Наряду с консерватизмом и устойчивостью, стереотип отмечентакой характеристикой,каксогласованностьпредставлений,которая разделяется представителями стереотипизирующей общности.Другим существенным, на наш взгляд, свойством стереотипа считаетсянеточность, ставшая причиной возникновения негативной интерпретациистереотипов.
Стереотип стал ассоциироваться с ложными представлениямии дезинформацией.Именнонеточностьприводитквозникновениюмежгрупповых конфликтов в том случае, если качество, действительнохарактерноедляданнойсоциальнойобщностилюдей,переноситсяна каждого члена этой группы. «Ложность настолько прочно сталаассоциироваться с понятием «стереотип», что был даже предложен новыйтермин социотипа для обозначения стандартного, но истинного знанияо социальной группе» [Стефаненко, 2004: 289].Свойства,приписываемыедругимгруппам,косвеннымобразомотражают собственную группу, поскольку основаны на сравнительном99анализе.
В.Г. Крысько выделяет такое свойство этнического стереотипакак однозначность,спомощьюкоторойосуществляетсяпроцесскатегоризации по принципу бинарной оппозиции «свой-чужой», «знакомоенезнакомое».Наоснованиинациональныхстереотиповвозникаютпредвзятые суждения и неверные выводы о представителях той или инойэтнической общности [Крысько, 2008:71].2.3. Национальный (этнический) стереотип как разновидностьсоциального стереотипаТермин «этнический стереотип» находит в научной литературеразличные трактовки: национальные стереотипы, этнические предрассудки,этнические представления, национальные образы и другие формулировки,описывающие один и тот же этнолингвистический феномен.
Принимаяво внимание тот факт, что предмет нашего исследования составляетсобственно этнический стереотип как частный случай реализации стереотипасоциального, считаем целесообразным подробно рассмотреть природу,функции и свойства этого важного этносоциального феномена.Этнический стереотип – это «схематизированный образ своей или чужойэтническойобщности,которыйотражаетупрощенноезнание(иногда одностороннее или неточное, искаженное) о психологическихособенностях и поведении представителей конкретного народа и на основекоторого складывается устойчивое и эмоционально окрашенное мнениеодной нации о другой или самой себе» [Крысько, 2008: 71].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
