Диссертация (1168796), страница 30
Текст из файла (страница 30)
А. Лучше поздно, чем никогда: (Критические заметки) // ГончаровИ. А. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1952–1955.С. 78.141Обратимся вначале на схожие черты обеих героинь. Они прелестны,милы, хороши собой, веселы, простодушны, общительны, но при этомскромны и послушны. Для наглядности ниже представлена таблица сцитатами:ХарактеристикаОльгаПортрет«...Кругла,Марфинькакрасна «Большиелицом она...»глаза,[Пушкин: IV, 56].здоровыетемно-серыекругленькие«...Невинной прелести тесныещеки,белыезубы,светло-полна...»русую, вдвое сложенную[Пушкин: IV, 45].на голове косу и вполне«У Ольги плечи, что за развитуюгрудь»[VII,грудь! /Что за душа!..»152].[Пушкин: IV, 92].«Марфинька была свежая,«...Глаза,какголубые,/локонынебо, белокурая,Улыбка, склоннаяльняные,Движенья,/ девушка,здоровая,кполнотеживаяиголос, веселая» [VII, 229].легкий стан»[Пушкин: IV, 46].Скромность и«...Всегдаскромна, «Чистотадевическойпослушаниевсегда послушна...»скромности» [VII, 385].[Пушкин: IV, 46].«Послушная, без бабушкини на шаг» [VII, 315].Веселость и резвость«...Всегдакакутро «Ионавпорхнулавесела...»веселая, живая, резвая»[Пушкин: IV, 46].[VII, 163].«...Пред этой резвоюдушой!..»142[Пушкин: IV, 118].Простота«...Какжизньпоэта «Какая простота, какаяпростодушна...»прелесть» [VII, 153].[Пушкин: IV, 46].Подчеркнем, что, воспроизводя в Марфиньке бездумную веселостьОльги, Гончаров вместе с тем поэтизирует этот женский образ, говорит отом, что в данном женском типе нет ничего дурного.
Тем самым романистоправдывает такой тип девушек, как Ольга, видит их положительныекачества.Теперь обратимся к тем чертам, которые у Гончарова претерпелиизменения. Пушкин показывает, что красота и жизнерадостность Ольги не всилах скрыть бедности ее душевного мира, в ее чертах нет жизни: «Кругла,красна лицом она, / Как эта глупая луна / На этом глупом небосклоне»[Пушкин: IV, 53]. Ольга живёт беспечно, следуя в своей жизнисложившимися в дворянском поместном быту взглядами и привычками.
И уПушкина это — настораживающий знак, тогда как Гончаров ведетповествованиеосвоейгероиневподобномключебезвсякогопренебрежения. Он никогда не сказал бы об этом женском типе: «Я преждесам его любил, но надоел он мне безмерно» [Пушкин: IV, 41].Пушкинской Ольге свойственно кокетство: «Кокетка, ветреныйребенок! / Уж хитрость ведает она» [Пушкин: IV, 112]. В Марфиньке нет нихитрости, ни кокетства. Райский замечает, что если она и кокетничает, то«бессознательно» [VII, 457], часто краснеет и смущается.
Героиня находитсяв кругу «ранних, девических понятий, теплых, домашних чувств, логикипреданий и преподанных бабушкой уроков» [VII, 248].Как известно, Пушкин показывает, что его героиня глупа и пуста: «Вчертах у Ольги жизни нет...» [Пушкин: IV, 56]. Такого нельзя сказать о143Марфиньке. Безусловно, ее знания о жизни крайне малы. Но ни в коем случаеГончаров не считает ее глупой и пустой и потому безжизненной. Наоборот,он показывает, что Марфинька прекрасна и без этого: «Боже тебя сохранименяться, быть другою! Люби цветы, птиц, занимайся хозяйством, ищивеселого окончания и в книжках, и в своей жизни <…> Ты перл, ангелчистоты... ты светла, чиста, прозрачна...» [VII, 259].Марфинька добра, заботлива и щедра: «Коли мужик заболевал трудно,она приласкается к Ивану Богдановичу, лекарю, <…> и повезет в деревню.То и дело просит у бабушки чего-нибудь: холста, коленкору, сахару, чаю,мыла.
<…> Если случится свадьба, Марфинька не знает предела щедрости: струдом ее ограничивает бабушка» [VII, 231]. Несмотря на то, что героиняявно уступает сестре Вере в развитии, что отмечает и сам Райский,Марфинька обладает знаниями, которые помогут ей в домашних делах: «Онаприлежна, любит шить, рисует», «любит домашние заботы», «присматриваетза хозяйством» [VII, 229]. Получается, такие черты, как щедрость изаботливость, усилены Гончаровым в образе Марфиньки, ведь мы маловидим их в Ольге, хотя, нет сомнения, что в будущем она вполне может статьтакой же заботливой и щедрой хозяйкой, ведь перед ее глазами живойпример ее матери Прасковьи Лариной.Образы Ольги и Марфиньки являются «пассивным выражениемэпохи»1, всего того, что устоялось в обществе веками.
Это, что называется,такая традиция, которая передается по наследству, без размышлений икритики. И принимается безоговорочно.Марфинька очень любит и уважает Татьяну Марковну, боитсяослушаться, разочаровать, скрыть что-либо. Для нее немыслимо былосовершать поступки без Бабушкиного совета и воли. Когда Марфинькапризнается Викентьеву в любви, она пугается, ведь только что произнесла то,что никому не сказала бы. Теперь она считает себя осрамленной. Марфинька1Гончаров И. А. Лучше поздно, чем никогда: (Критические заметки) // ГончаровИ.А. Собр. соч.: В 8 т.
Т. 8. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1952–1955. С. 77.144тотчас хочет бежать к Бабушке, рассказать ей все, а потом «спрятать быголову под подушку на целый день» [VII, 479]. Героиня искренне заливаетсяслезами, боится, что Бабушка никогда не простит ее. И только послеБабушкиного согласия Марфинька выходит замуж за Викентьева.Райский увидел в Марфиньке «идеал простой, чистой натуры» [VII,176]. После долгого общения с ней он понимает, что мысль о развитии,просвещении этого искреннего и по-своему мудрого создания бессмысленнаи даже жестока.
Об этом ему говорит и Бабушка: «Оставь же, не трогай ее, ато выйдет, что не я, а ты навязываешь ей счастье, которого она сама не хочет,значит, ты сам и будешь виноват…» [VII, 429].Такие, как Ольга и как Марфинька, довольны тем, что берут из своейэпохи. И это ни хорошо и ни плохо — это положительная данность,благодаря которой во многом жизнь течет спокойно и без потрясений.Гончаров не согласен с тем, что только великие личности должны наполнятьмир. Положительный ход истории совершается во многом благодаря такимсредним людям, как Ольга и Марфинька.Получается,гончаровскаяинтерпретацияпушкинского«положительного» женского типа претерпевает серьезное изменение,насыщается новыми, живыми красками. Марфинька — это апологияпушкинской Ольги, черты характера которой взяты за основу.Вера же относится ко второму типу женских характеров — идеальному.Она сравнима с пушкинской Татьяной.
Как и Татьяна, которая «дика,печальна, молчалива» [Пушкин: IV, 47], Вера, по словам Бабушки, — «дикаянелюдимка» [VII, 120]. Татьяна — цельная и богатая натура. В деревнегероиня ощущала свою неотъемлемую связь с природой, никогда неиспытывала скуки, занимая свое свободное время чтением книг, прогулками,тайными мечтами.
Вера также любила читать: «Да, читает, только никогда нескажет что, и книги не покажет, не скажет даже, откуда достала» [VII, 158];подолгу гуляла в одиночестве: «Веру нечего искать там, где обыкновеннобывают другие, а надо забираться в глушь, к обрыву, по скату берега, где она145любила гулять» [VII, 343]; часто была «задумчива» [VII, 159] и мечтательна:«Вера капризничает без причины, молчит, мечтает одна» [VII, 431].В Татьяне, по мнению В. С. Непомнящего, «воплотилась пушкинскаяжажда веры в высший смысл бытия»1. И этот «смысл бытия» реализуется длянее в любви к Онегину. Однако чувству Татьяны не суждено обрести счастьев общеупотребимом смысле: слишком различны характеры героев.
Так,С. Г. Бочаров пишет о «любовном несовпадении и превосходстве героини»2над героем. Отметим, что, несмотря на одинаковое с Ольгой воспитание,Татьяна не может быть счастлива так же, как и ее сестра. Для Ольги счастье— по традиции, по наследству, как у дедов и прадедов, а для Татьяны —всего этого уже мало. И любовь ей нужна не такая, как у Ольги. Онавнутреннеиспытываетпотребностьлюбить,возможно,какого-тонеобыкновенного человека, которого она и видит в Онегине. Да и ондействительно «больше» остальных, что очевидно становится в концеромана. И Татьяна вырастает сама в своей любви к Онегину, как и Онегинвырастает в своей любви к Татьяне.
«Татьяна начала и конца романа —разные эпохи одного человека хотя бы только потому, что в финале героинялюбит, а не влюблена в книжном духе <…> В последней главе передчитателем предстает совсем иной Онегин, чем в главе первой. Тяжелопережив смерть Ленского, постранствовав, он иными глазами смотрит наТатьяну, которая тоже теперь другая. И именно эту новую Татьяну, в которойживет и Татьяна прежняя, “та самая”, полюбил Онегин.
Полюбил темобъемлющим чувством любви, которое вмещает в себя и духовноепробуждение», — справедливо замечает И. А. Беляева3. Всего этого нет в1Непомнящий В. С. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. М.:Сестричество во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы, 2001. С. 292.2Бочаров С. Г. Проблема реального и возможного сюжета: «Евгений Онегин» //Генезис художественного произведения: Материалы советско-французского коллоквиума.М.: Наука, 1986. С. 152.3Беляева И. А. Генезис русского классического романа («Божественная комедия»Данте и «Фауст» Гёте как истоки жанра): учеб.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
