Диссертация (1168788), страница 4
Текст из файла (страница 4)
далее).1.1. Антропоцентричное понимание категории пространстваПространство как форма существования материальных объектовявляется базовой категорией мировосприятия и картины миры. Существуютфизический, математический аспекты понимания пространства. Даннаякатегория является также объектом изучения наук, входящих в когнитивноенаправление, например, психологии, философии и лингвистики. Предметомизучения лингвистики является «наивная» картина мира, в которойпредставления о пространстве и времени отличаются от научных, но в то жевремя могут опираться на них.
Существующие в когнитивной науке трактовкипонимания пространства с точки зрения его восприятия человеком могут бытьсведены к двум.Первое понимание пространства восходит к идеям И. Ньютона, всоответствии с которыми пространство отвлечено от человека-наблюдателя и20представляет собой «нечто первичное, самодостаточное, независимое отматерии» и не определяемое материальными объектами, которые в немнаходятся. В.Н. Топоров называет такое пространство «пустым» (Топоров1983, 228). В соответствии с данной точкой зрения пространство понимаетсякак отдельная категория описания объектов физического мира.Второе понимание пространства, в рамках которого мерилом всегостановится именно человек, восходит к идеям Г.В. Лейбница, которыйутверждал, что пространство представляет собой «нечто относительное,зависящее от находящихся в нем объектов, определяемое порядкомсосуществования вещей» (Топоров 1983, 228).
Таким образом, пространство,согласно трактовке Г.В. Лейбница, «одушевлено» присутствием человеканаблюдателя и вторично по отношению к объектам его составляющим, и егоможно назвать «объектно-заполненным пространством» (Топоров, там же).Антропоцентричное(Лейбницевское)пониманиепространствасогласуется и с пониманием пространства в психологии. Пространство впсихологии – это своеобразная карта реальности, система ориентиров, спомощью которых человек определяет местонахождение предметов, а главное– свое место и значение среди других явлений и событий.Психологи,говоряовосприятиипространства,отмечают,чтовоспринимаемое нами пространство (с точки зрения реципиента) никогда неносит симметричного характера, оно преимущественно ассиметрично. Однипредметы расположены от нас дальше, другие ближе, одни справа, другиеслева, некоторые предметы находятся выше, некоторые ниже и т.д.
(Лурия2006). Так, например, характеристики «дальше – ближе», «выше – ниже»,«правое – левое» также несут в себе некое представление об объекте, накоторый они указывают (близкий человек, высокий долг, правое дело и т.д.). Сточки зрения психологии не безразлично, где находится объект: справа илислева, выше или ниже. Всему правому или всему вышестоящему придаетсябольшее значение и положительное эмоциональное подкрепление, чем левомуили низкому. Поэтому в качестве доминантного центра (подробнее об этом21понятии см.
ниже) чаще выбираются предметы, коррелирующие со словамиблизкий, высокий, правый, большой и т.д. Следовательно, как уже былосказано выше, ментальная карта, да и картина мира в целом, имеетопределенную асимметрию (Калмыков 2016).Психологитакжеотмечают,чтоструктуризацияпространствабазируется на системе отношений типа «центр – периферия». Свойствоцентральности придается актуализированной реальности, в то время как напериферию отодвигается все то, что еще не актуализировалось и присутствуетв потенциале.
Но и в самой центральной области возникает сложнаяиерархическая система «центров – периферий». Все то, что в данный моментпривлекает наше внимание, становится центром. Вместе с тем, в каждомсобытии существует свой доминантный центр. Им может быть какая–то вещь,имеющая особое значение (например, компьютер в комнате подростка илиайпад на рабочем столе госслужащего), природный объект (например, рекаВолга в России), может быть человек (профессор, читающий лекцию ваудитории, или сокурсница, которой Вы симпатизируете). Доминантнымцентром, как правило, является для себя и сам человек.Таким образом, понимание пространства в психологии ориентированопрежде всего на человека. Система отношений внутри пространства («центрпериферия»),егоосновныесвойства(симметричное/ассиметричное)трактуются с точки зрения реципиента, в качестве доминантного центравыступает сам человек.В лингвистике понимание пространства также базируется на двухфилософских идеях – антропоцентрической и не антропоцентрической.Так, отечественные и зарубежные когнитологи, придерживающиесяантропоцентрического понимания категории «пространство», подчеркиваютособую роль концепта вещи, физического тела, предмета в формировании всехпрочих категорий человеческого опыта (см., например, работы Фомина 2009;Langacker 1991; Neisser 1994).
Е.С. Яковлева отмечает, что «картинапространства в русском языковом сознании не сводима ни к какому физико22геометрическому прообразу; пространство не является простым вместилищемобъектов, а скорее наоборот – конституируется ими, и в этом смысле оновторично по отношению к объектам» (Яковлева 1994, 20-21).Впользутакогоантропоцентричногопониманияпространствасвидетельствует также огромное количество языковых моделей, в семантикукоторыхвстроеннаблюдатель.КакотмечаетЮ.Д. Апресян,«число«антропоцентричных» значений в естественном языке гораздо больше, чемобыкновенно думают.
…язык не только антропоцентричен, но и эгоцентриченв гораздо большей степени, чем признается в настоящее время» (Апресян1995-2, 648). Например, именно введение фигуры наблюдателя для анализасемантики английских глаголов seem и appear позволило Е.В. Ильчук яснообозначить различие между данными предикатами (Ильчук 2004, 205-222).Ю.Д. Апресян приводит также точку зрения Ч.
Пирса, который,размышляя над чисто физическими свойствами объектов тяжелый, твердый,прочный, допускал, что в них может входить представление о человеке, сточки зрения которого предметам приписываются данные характеристики.Ю.Д. Апресяном отмечено, что в значениях некоторых слов содержитсяссылка на имплицитного наблюдателя, которого он обозначает как «лицо,постороннее по отношению к непосредственным участникам описываемойситуации»(Апресян1995-1,69).Вкачествепримераприводитсявысказывание с предлогом из-за: Мальчик вышел из-за ширмы, в которомотчетливо осознается, что в ситуации присутствует некто, относительно когоориентировано описание.
Ср., напротив, Мальчик вышел из дома, где такогопредставления нет.Многие лингвисты выделяют также различные группы лексики,ориентированные на наблюдателя, например, глаголы, предполагающиенепосредственное зрительное восприятие объекта: любоваться, заглядеться,засмотреться (Апресян 1995-2, 368) в отличие от слов пытаться (подняться,открыть глаза) (там же, 384). Ср.
также толкование следующей парыпредложений, где вводится прямое указание на фигуру наблюдателя:23X кончался около У-ка (например, Дорога кончалась около леса) –«Конец пространственного объекта Х находился в месте М, которое находитсяоколо неподвижного объекта У» иХ кончился около У-ка (например, Дорога кончилась около леса) –«Конец пространственного объекта Х находился в месте М, которое находитсяоколо неподвижного объекта У, и говорящий мыслит наблюдателя,перемещавшегося по Х-у, сознание которого зарегистрировало этот факт(Апресян 1995-2, 60).Рассматривая высказывания с предикатами синеть, белеть, краснеть, атакжереять,уплетать,Т.В.Булыгинаотмечаетвних«эффектсоприсутствия» говорящего (Булыгина 1982, 15, 29).Е.С. Яковлева, исследуя значение таких наречий как рядом, вблизи,поблизости, выявляет, что в их семантику «встроено» указание нанаблюдателя, они имплицируют его наличие (в отличие от коррелирующихнаречий неподалеку, невдалеке, вдалеке, вдали, не несущих такой импликации)(Яковлева 1994, 39).Введение фигуры наблюдателя позволяет также описать различия всемантике ряда безличных предложений.
С этой целью О.А. Сулейманова,например, предлагает классификацию типов наблюдателяна основесочетания двух основных критериев: с точки зрения позиции повествователя вфабульном пространстве (вне этого пространства или внутри него, напериферии или в центре во втором случае) и с точки зрения положенияповествователя в пространстве коммуникации – то есть, по отношению кистинному автору (Сулейманова 2000, 112-120).Иными словами, введение категории наблюдателя позволяет адекватноописать семантику исследуемых языковых единиц.
Кроме того, данноепредставление служит для понимания и анализа сущности антропоцентризма– одной из самых важных на настоящий момент развития лингвистикикатегорий, которая может восприниматься не только как общая установкаориентированности на человека в языке, но и «как совокупность языковых24явлений (единиц) различных уровней, где имплицируется человек и егопроявления» (Сулейманова 2000, 107).Таким образом, понятие наблюдателя в самом явном виде отражаетантропоцентричностьязыковойкартинымира,и,всвоюочередь,исследование концепта наблюдателя позволяет точнее определить концепциюантропоцентризма в его понимании как общей установки (Сулейманова, тамже).Впользуантропоцентризмаантропоцентричноепространство,(Лейбницевское)посколькусвидетельствуетпониманиеструктурированиетакжеможетпространствато,получатьчтоипредполагаетприсутствие человека в разнообразных формах.Рассмотрим далее категорию антропоцентризма применительно именнок пространству.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
