Диссертация (1168774), страница 17
Текст из файла (страница 17)
53].Как писал Г.А. Джонс в предисловии к пьесе об одном из этихперсонажей, «Hoggard may be claimed as a not unfair representative of a verywidely-spread class in narrow English religious communities» [8, c. 22]. Другимисловами, в лице старшего дьякона Хоггарта, Г.А. Джонс стремится показатьпсихологию целого класса людей, с которым он был так хорошо знакомблагодаря своей первой профессии коммивояжера.85Религиозная тема является центральной в «Святых и грешниках», хотяеё трактовка далека от пуританских взглядов, под давлением которыхвоспитывался Джонс. Автор показывает, что большинство прихожан вСтиплфорде (где и происходит действие) относится к религии как к чему-то,не связанному с их реальной жизнью.
Примером могут послужить диалоги:«Greenacre: I’m regular in my place at Chapel every Sunday evening,Muster Fletcher.Jacob: You are, Peter, and every week-day evening you’re just as regular inyour place at the public-house» [8, c. 5].«Hoggard: Look here, Fletcher, you’re my minister, but I won’t be preachedto on week-days» [8, c. 11].Для прихожан это своего рода сделка с совестью, позволяющая недумать о своей душе, нравственности и порядочности поступков, всего лишьзаплатив аренду за место на церковной скамье во время воскресной службы.Этооченьудобнаяпозиция,позволяющаяодновременнобыть«религиозным» человеком и жить в угоду собственным желаниям.
Стоитотметить, что подобного рода мысли выражались в середине XIX века нетолько в жанрах английской драмы, что подтверждает справедливость иактуальность наблюдений Г.А. Джонса. Например, в романе У. Коллинза«Армадейл» (“Armadale” 1864) главная героиня пишет в своём дневнике, чтохристианство для определённого класса людей начинается с открытиямолитвенника в 11 часов утра в воскресенье и заканчивается через 2 часа сзакрытием этой книги. Ничто не может так сильно поразить и удивитьхристиан, как напоминание им о религии в будний день [128, c.
136].Ещё один эпизод о глухом старике, регулярно приходящем в часовнюБэтел и неизменно засыпающем во время речи священника, символизируетне столько физический недуг, сколько глухоту жителей Стиплфорда ксодержанию проповедей.86«Bamberry: Sermon – Aye, aye! I can’t hear. I haven’t heard a sermon thisthirty years and more; my infirmity, can’t hear – daresay it’s all very good – Ialways come to chapel» [8, с. 79].В таком обществе дельцов, торговцев, лавочников, для которыхматериальная выгода занимает первое место, становится невозможнымсуществование честного и принципиального человека, каким являетсяДжейкоб Флетчер. Корыстолюбивые жители Стиплфорда вынуждаютсвященника покинуть приход и оставляют без средств к существованию, таккак он не выполняет их требования.
Это приводит к трагическому исходу –бедственному положению семьи священника, болезни и смерти его дочери.Необходимо заметить, что премьера пьесы была провальной, посколькузрители не смогли воспринять её концовку, и Джонс поменял финал насчастливый, чтобы пьесу не убрали из репертуара театра. Наибольшийрезонанс пьеса получила из-за того, что высказывания о различии междурелигией и жизнью принадлежат самим служителям церкви, старшему имладшему дьяконам Хоггарту и Прэбблу. Попытка Джонса изобличить ихлицемерие вызвала негодование и неприятие как у зрителей, так и утеатральных критиков.
Это лишь подчёркивает отношение к театру как кразвлечению в викторианскую эпоху, а также неспособность современниковДжонса критически отнестись к самим себе, осознать необходимостьизменений.Несмотря на социальную критику, пьеса сохраняет традиционныечерты мелодрамы. Очевидно разделение героев на положительных иотрицательных, при этом отрицательные персонажи наказаны в финалепроизведения за причинённое зло. Так, например, полиция преследуетХоггарта за мошеннические сделки, с помощью которых он наживался,обманывая своих соседей. Джонс преподносит этот факт как справедливоенаказание героя за жадность: «Hoggard was too grasping» [8, c.
98]. При этомДжонсосуждаетнесамостремлениеХоггартапроцветанию, а спекулянтство и наживу нечестным путём.87кматериальномуВ пьесе «Долли старается исправиться» образ священника Пилчератакже неоднозначен. Поучая и наставляя прихожан во время проповеди, онпрактически перечёркивает смысл всех наставлений тем, что позволяетгероям откупиться от своих грехов пожертвованиями для его прихода.Предложенная им схема откладывать в копилку некоторую сумму каждыйраз, когда один из героев совершает проступок, а затем пожертвоватьнакопленные деньги в пользу церкви, никак не способствует нравственномусовершенствованию прихожан.
Наоборот, эта схема позволяет им думать, чтоможно просто откупиться от своих недостатков и продолжать жить, незадумываясь о душе. К такому результату приходят все герои пьесы в еефинале, через год после данных ими обещаний. Таким образом, мистерПилчер скорее негативно повлиял на сознательность своих слушателей.Говоря о композиции пьесы, необходимо отметить повтор событий впервом и последнем актах, что делает её кольцевой.
Помещая героев в те жеобстоятельства, автор намеревается показать те изменения, которые должныпроизойти с героями с течением времени. Встретившись через год в домеТелферов, каждый из персонажей анализирует прошедший год и подводититоги. Как следует из названия пьесы «Долли старается исправиться»,читатель ожидает увидеть героиню изменившейся в лучшую сторону впоследнем акте.
Однако, и Долли, и её муж, и другие персонажи остаютсяабсолютно такими же, как и в начале. Долли по-прежнему растрачиваетденьги на ненужную роскошь, а её муж не может сдержать порывов гнева поэтому поводу. Капитан Вентуорт, кузен Долли, вопреки данному обещанию,продолжает оказывать знаки внимания, посылать любовные письмазамужней Рене Стерджесс. Его не смущает присутствие её мужа. Становитсяочевидно, что никто из персонажей не изменился по-настоящему, хотя навопросы священника они отвечают, что справились со своими недостатками.Прав оказывается отец Долли, предсказавший такой финал.Священник Пилчер настаивает, чтобы отец Долли пожертвовал соверенза каждого члена семьи, исправившего свой характер в течение года.
Пилчер88даже не просит их рассказать, что именно они смогли изменить в себе,полагается лишь на честное слово каждого: «I don’t wish to be inquisitive, but ifyou don’t mention the particular bad habit, you will have to give me your word ofhonor that you’ve conquered it [taking up the money-box]» [3, c. 97].Все остаются довольны собой и друг другом, пообещав на словах, что ихсовесть чиста. Как будто в насмешку над их ложными одержанными надсобой победами, священник приносит в дом Телферов новую копилку(взамен потерянной), которую нужно пополнять каждый раз, как совершишьпроступок.
В этой пьесе Джонс в очередной раз обличает двуличностьобщества, приверженность внешним условностям, сочетая это с темойрелигии.Обобщим, какие темы были ведущими в драме Г.А. Джонса. Во-первых,тема положения женщины в обществе играла большое значение длядраматурга на протяжении всей его литературной карьеры. Можно условноподразделить развитие этой темы в его драматургии на четыре этапа. Напервом этапе (1878 – 1889 гг.) отношение Джонса к женским персонажамбылотрадиционнымдляХIXвека.Женщинавоспринималась какхранительница домашнего очага, её основными задачами было ведениедомашнего хозяйства и воспитание детей. Она занимала подчинённоеположение по отношению к мужчине, не могла полноправно участвовать всоциальной и политической жизни.
На втором этапе (1890 -1899 гг.) явнымистановятся бунтарскиемысли героинь, что обусловлено возникшим вАнглии движением суфражисток и борьбой за равноправие. Джонс выражаетидеи о двойных стандартах в семейной жизни, существовавших впоздневикторианском обществе. Однако он не позволяет героиням открытовыразить свой протест, поскольку социальные условности доминируют в ихсознании. На третьем этапе (1900 – 1910 гг.) героини пьес реализуютбунтарские мысли конкретными действиями, успешно отстаивают своипозиции и право на самостоятельность. На четвёртом этапе (1911 – 1929 гг.)89открыто утверждаются идеи о женском равноправии во всех жизненныхсферах, а не только в семейно-бытовой.Вторая тема, которую можно проследить на всех этапах работы Джонсакак драматурга – это обличение общественных недостатков.
Основноевнимание уделено высшему и среднему социальным классам. Джонс создаётобразы типичных мещан, для которых материальная выгода имеет главнуюценность. Среди высмеянных автором общественных недостатков–лицемерие, двойные стандарты во многих сферах, помимо семейной,ключевая роль общественного мнения, «респектабельность» как качество,заменяющее духовность, искренность, честность во взаимоотношениях.Третья тема пьес Джонса – религия. Автор поднимает вопросы греха ираскаяния, места религии в жизни людей, создаёт порой противоречивыеобразы священнослужителей. Очевидны идеи о том, что поддержаниевнешних условностей и ритуалов зачастую заменяло само содержаниерелигиозного учения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
