Диссертация (1168774), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Само названиепьесы («Лжецы») указывает на то, что автор заведомо с осуждениемотносится ко всеобщему стремлению скрывать своё реальное лицо подличиной внешних приличий и обстоятельств. Рассуждая о возможныхспособах избежать общественного скандала, сэр Диэринг (выполняющийфункцию резонера) предлагает два очевидных варианта – соврать либосказать правду:«Possibility number one – get out of it by telling fibs.
Possibility80number two – get out of it by telling the truth» [15, с. 97]. И тут же добавляет:«The only objection I have to telling fibs is that you get found out» [15, с. 99].Этим высказыванием он открыто советует Джессике утаить правду. Большевсего в викторианском обществе опасались скандала. С целью его избежатьвыдуманную историю поддерживают даже второстепенные персонажи:“Sir C. Well, old fellow, <…> you’ll never make a good liar.Freddie. Very likely not. But if this sort of thing is going on in my house, Ithink I ought to” [15, с.
107].Главными ценностями для людей этого круга являются уважительноеобщественноемнение,незапятнаннаяопределённомупорядку,комфортирепутация,достаток,приверженностьнарушитькоторыепредставляется им невозможным.Автору удаётся в жанре комедии показать, как герои пьесы ссамоиронией относятся к собственным недостаткам, продолжая жить позаданным установкам. Как писал Бернард Шоу об этой пьесе, Джонс оченьотстранён от героев, не показывает личного отношения к ним. Изображаемоеим общество патриархально, очень тщеславно, следует моде во всём,вульгарно и очень утомительно.
Тщеславие не основано на самолюбовании:герои не льстят сами себе, но находят удовольствие в сатире над самимисобой, как им это представляется. С точки зрения Б. Шоу, комизм ситуациисостоит в том, что драматург с юмором преподносит те проблемы, к которымсам относится с морализаторских позиций [144, c. 340].По мнению американского исследователя Р. Домераски [113], Джонсвсесторонне рассматривает проблему противопоставления честности и лжи,но не может разрешить эту моральную дилемму.
Основными порокамиглавных героев его пьес являются лицемерие,самообман, стремлениеказаться лучше, чем они есть на самом деле, маскировка своих прегрешенийпод внешними условностями, подменаправилэтикета,вежливости.добропорядочности соблюдениемОбщественное81мнениеиодобрение,«респектабельность»служатглавнымикритериями,мотивирующимиповедение героев.В другом произведении с не менее обличающим названием –«Притворщики» (“The Masqueraders” 1894) Джонс обращает внимание напривычки и уклад жизни высшего класса Лондонского общества (в другихего пьесах местом действия чаще всего служат маленькие провинциальныегорода, нередко с вымышленным названием). На первый взгляд, в центревнимания автора – любовный треугольник.
Героиня пьесы, Далси,происходит из знатной, но разорившейся семьи. Она вынуждена работатьофицианткой в одном из модных увеселительных заведений Лондона. Ейкажется, что брак с богачом сэром Брайсом поможет ей обрести желанноевысокое положение в обществе: «Oh, is there anybody who will take me out ofthis dead-alive hole and give me the life I was made for?» [18, c. 21]. Однако ихбрак обречён на неудачу: Брайс Скин проматывает всё состояние, влезает вдолги, грубо обращается с Далси и их дочерью. На протяжении несколькихлет не угасает взаимная любовь между Далси и Дэвидом Рэмоном. Дэвид –астроном, большую часть времени он проводит в обсерватории.
Поэтому,попадая в Лондонское общество, сразу же замечает лживость, бездушность,мелочность интересов тех людей, которые составляют это высшее общество.Именно через высказывания мистера Рэмона Джонс привлекает вниманиечитателя к вопросу общественных нравов и порядков. Дэйвид называет своихзнакомых фантомами, тенями, по его мнению, в них нет ничего настоящего:«Look at these phantoms! (Pointing to the fox-hunters and dancers) Isanything real, George?» [18, c. 12];«Dul.: Aren’t these real men and women? David: No. They are onlymasquerading.
If you touched them with reality they would vanish» [18, c. 57].Дэвид противопоставляет высший свет тому нереальному, идеальномумиру, который он сам придумал вместе с братом. В его вымышленном мире,в отличие от настоящего, царит гармония, есть место искренним чувствам.«Eddie: Oh, let’s pretend there’s just one perfect star somewhere, shall we?82David: Oh, very well; let’s pretend there’s one in the nebula of Andromeda»[18, c.
37].Можно предположить, что главный герой пьесы – это не сэр Брайс, неДэвид, и не Далси, а всё общество в целом. Драматург называет своих героевпритворщиками, или шутами, подчёркивая, что они скрывают своё истинноелицо под маской. «В истории культуры маска как несоответствиеистинногоимнимогосоотносится,преждевсего,сэтическимикатегориями лицемерия, неискренности, когда видимость добродетелискрывает порок» [78, c. 5]. Так, например, брат Дэвида появляется в третьемакте в доме Далси в костюме Пьеро – он едет на бал-маскарад. Этот образсимволичен: Джонс хочет показать, что для многих героев пьесы вся жизнь –это бал-маскарад, где у каждого своя роль.
Таким образом, проявляетсяметафоричность названия – “The Masqueraders” (притворщики, шуты,ряженые). Всю жизнь герои проводят под маской, как в прямом, так и впереносном значении. Для них стирается грань между реальным инереальным, между жизнью и притворством, моралью и вседозволенностью.Основное занятие богатых и беспечных героев пьесы – это балы иразвлечения, визиты и сплетни друг о друге. Главный принцип таких людей –следовать за толпой как в выборе деятельности, так и в убеждениях:«Char.
I? Oh, I came because everybody else comes. Why did you?Mon. Because everybody else comes. Do we ever have any other reason for goinganywhere, admiring anything, saying anything, or doing anything?» [18, c. 41].Пресыщение количеством развлечений вызывает скуку у гостей, и ониначинают распускать сплетни, чтобы чем-то занять свой досуг. Дажеаукцион, на котором джентельмены делают ставки на поцелуй Далси, темсамым унижая достоинство героини, оскорбляя её, многие воспринимают каквесёлую шутку.«Lord Cran. Lushington, this is enough. This is getting beyond a joke.Mon.
Then it’s the only thing in life that ever did, so we’ll continue» [18, c.32].83Помимо социальной критики, драматург затрагивает тему брака исемейных отношений. В отличие от других произведений (например, «Делобунтарки Сьюзен» “The Case of Rebellious Susan” 1894, «ОправданиеДжулии» “Whitewashing Julia” 1903, «Мэри заходит первая» “Mary GoesFirst” 1913), в «Притворщиках» автор не выражает идей о женскойэмансипации, равноправии.
Он хочет донести до читателя мысль о том, чтоосновой брака нередко была материальная выгода:«You’ll stand a chance with Clarice…her connections would be useful toyou» [18, c. 5];«Lady Crand. Clarice, he has twenty thousand a year» [18, c. 24].Джонс особенно подчёркивает, что герои не скрывают и не стесняютсясвоих недостатков: распутного образа жизни, тщеславия, эгоизма и поройжестокости по отношению к другим. Своим достоинством они считаютотсутствие лицемерия и выставление напоказ своих грехов.
Драматург сосуждением и презрением относится как к лицемерию, так и к подобнойвседозволенности, другими словами, моральному разложению общества.Единственным мерилом личности в пьесе служит материальный достаток.Так, героиня позволяет выставить себя на аукцион, и когда сэр Брайспредлагает наибольшую сумму, а затем женится на ней, Далси практическипокупает себе место в Лондонском обществе. Впоследствии никакиеморальные принципы не останавливают её, когда она берёт деньги у своеговозлюбленного Дэвида и продолжает жить на них с мужем, промотавшимсостояние. Наконец, Джонс довершает картину продажности обществасценой в третьем акте, когда Дэвид выигрывает в карты у Брайса жену иребёнка. Хотя Д.
Рэмон противопоставляет себя окружающим и их нравам,он поступает в точности в соответствии с ними. Ни один герой не избегаетсатирического тона драматурга.Высмеивая ценности (а вернее, их отсутствие) высшего общества втаких пьесах, как «Лжецы», «Дело бунтарки Сьюзен», «Притворщики», Г.А.Джонс ясно даёт понять читателю, что материальная сфера была главной для84многих людей, принадлежавших к разным социальным кругам. Как пишетДжонс в своей статье «Религия и сцена» (“Religion and the Stage” [125]),торговля и производство были едва ли не самыми популярными темамисовременнойемуанглийскойкомедии.ПомыслиДжонса,сфераделопроизводства была практически единственной, к которой англичанемогли относиться серьёзно в жизни: «It will be allowed that if Englishmen havebeen in earnest about anything the last fifty years, they have been in earnest aboutmoney-making and commerce <…>Of course there is no lack of business-men inour modern plays» [125, c.
158]. В связи с этим, Джонс создаёт такие образы,посредством которых можно понять, какую роль играют материальныеценности в жизни обычных людей. В пьесах «Святые и грешники» (“Saintsand Sinners” 1884), «Долли старается исправиться» (“Dolly Reforming Herself”1908) драматург показывает, что даже религия воспринималась как сделка.Что особенно вызывает неприятие морализатора-Джонса, так это тот факт,что даже сами священники считали своё занятие ничем иным, как торговойсделкой.В пьесе «Святые и грешники» два дьякона, помощники священникаФлетчера,умелоиспользуютвоскреснуюслужбукакспособпрорекламировать своё дело, либо ремесло, привлечь больше покупателей.Институт церкви воспринимается ими как торговая сделка в прямом смыслеслова.«Prabble: If I support your chapel, I expect you to get the congregation tosupport my shop. That’s only fair» [8, c.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
