Диссертация (1168764), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Из этого материала сделаны фигурки разнообразныхживотных, бережно хранимые одной из главных героинь пьесы ЛауройУингфилд (Laura Wingfield). Для девушки пространство, внутри которогонаходится ее коллекция, это – состояние комфорта, некая уютнаяобособленность от окружающего мира с его тяготами и невзгодами, место, гдесохранена естественность, свойственная живой природе.88Любимой фигуркой девушки в ее стеклянном зверинце становитсяединорог. Как известно, образ вымышленного животного занимает важноеместо в античной и средневековой символике. Обычно он изображается вформе белого парнокопытного зверя с лошадиной гривой и с винтообразнозакрученным рогом во лбу.
В эпоху Средневековья единорог олицетворялчистоту и силу. Как следует из миниатюр и картин того времени, поймать егобыло под силу лишь девственницам, в подоле которых он доверчиво прятался.В христианской традиции это мифическое создание является символомнепорочного зачатия Девы Марии, а немного позднее символом смерти самогоСпасителя. Другой популярный сюжет связан с архангелом Гавриилом,изображенным в виде охотника, который гонит навстречу Деве Марииукрашенного драгоценностями единорога, удерживаемого охотничьимипоясами, которые называются «вера, надежда, любовь» или, согласно перечнюдобродетелей, именуются как честность, справедливость, мир и милосердие[26: с. 192, 229].
Ассоциация единорога с чистотой и невинностью имеет дляанализа пьесы принципиальное значение. Названные добродетели былиприсущи первым людям на земле, Адаму и Еве, до их грехопадения. Этими жекачествами, бесспорно, обладает и Лаура. Девушка живет в своемискусственно созданном мире, среди фигурок стеклянного зверинца,отстраненно от внешнего греховного мира, практически не соприкасаясь споследним, и потому сохраняет свою чистоту.Однако в форме реализации архетипа рай в конкретной пьесе можноусмотреть определенный негативный подтекст. Стеклянный зверинецсодержит в себе детали несчастья. Ведь материал, из которого изготовленыфигурки, хрупок, а, следовательно, легко бьется.
Эта особенность стекла втексте анализируемой пьесы приобретает особое значение. Материал,обладающий названным свойством, вряд ли может служить символом прочнойосновы создания счастливой жизни героини. Он скорее подчеркиваетранимость и уязвимость самой девушки, которая, как уже упоминалось, как89бы полностью исключена из реальной жизни, а зверинец-игрушка, по сути,является для Лауры фактически единственной отрадой. Эти факторы дают всеоснования предположить, что ее судьба вряд ли будет радостной. Стеклянныйзверинец может полностью разрушиться, превратиться в груду осколков.
Врезультате безмятежный мир ее спокойствия и чистоты перестанетсуществовать. Следовательно, стеклянный зверинец – это прямая аллюзия кобразу безвозвратно утраченного Эдема.Ассоциации, возникающие в связи с образом единорога, также неограничиваются одними лишь положительными коннотациями. Ведь онвносит в пространство рая мотивы одиночества, изгнания и скорби, что скореевсего объясняется характером жизни мифического животного. Испокон вековизвестна уникальность этого существа, но вместе с тем и его неуловимость.Длячеловекапрактическиневозможноповстречатьсясним,и,соответственно, узнать его.
Кроме того, основываясь на толкованияхстаринных легенд и преданий, логично предположить, что единорог нестадное животное. Ему не свойственны какие-либо отношения, царящие всообществах дикой природы, т.е. союзы с другими представителями фауны,пусть даже и мифической. Но если для сказочного зверя одиночество являетсяестественным состоянием, то для человека (по своей природе социальногосоздания) оно вряд ли приемлемо. А потому одиночество может выступатьисточником скорби и даже отчаяния. Эти чувства неумолимо сопровождаютАдама и Еву после их грехопадения.
Они же составляют основусуществования Лауры Уингфилд, которая добровольно отгородила себя отреального мира, отказалась от полноценного общения с людьми, невходящими в ее семейный круг.НеразрывносвязанныесобразомутраченногоЭдемамотивыодиночества, изгнания и скорби присутствуют и в другой пьесе драматурга«Трамвай “Желание”». В данной пьесе архетип рай становится исходнойточкой развития сюжета и воплощается в образе семейного дома «Мечта»,90навсегда потерянного для главной героини Бланш Дюбуа, южанки, которая,как и многие другие персонажи, созданные автором, должна отказаться отпрежней жизни представителя американской аристократии и познать всетяготы действительности двадцатого столетия.Отметим, что образ утраченный рай создается драматургом благодарявключению в композицию произведения различных символов.
Важную рольздесь играет белый цвет, который сам по себе амбивалентен, т.е. отражает какпозитивные, так и негативные стороны жизни. В одной из своих статейотечественный исследователь М.А. Белей указывает на то, что белый цветсимволизирует «свет, покой, безмятежность, чистоту, пустоту, целомудрие,девственность, сосредоточенность, отрешенность, одиночество» [49: c. 79].Белый цвет связан у героини с воспоминаниями о детстве, «Мечте» – большомдоме с белыми колоннами.
Но память об этом, казалось бы, счастливом местепривносит в жизнь Бланш не столько радость, сколько боль. Ведь именно тамна глазах женщины умерли все близкие ей люди. В одном из разговоров сосвоей сестрой Стеллой Бланш рассказывает о трагических временах, когда онахоронила своих родных, одного за другим, и даже называет «Мечту» «штабквартирой смерти»: «Why, the Grim Reaper had put up his tent on our doorstep!…Stella. Belle Reve was his headquarters!» [8: p.
480].Другим немаловажным обстоятельством, связывающим символическоенаполнение анализируемой пьесы с архетипом рай, является то, что белыйцвет фигурирует в имени героини. Ведь Бланш Дюбуа (фр. Blanche DuBois)переводится с французского как «белый лес». Об этом нам становитсяизвестноизустсамойженщины,которая,кокетничаясосвоимпотенциальным кавалером, простаком Митчем (Mitch), решает рассказать емув поэтической манере, что значит ее имя: «DuBois… It’s a French name. It meanswoods and Blanche means white, so the two together mean white woods.
Like anorchard in spring!» [8: p. 499]. Словосочетания white woods (белый лес) иorchard in spring (весенний сад) вызывают определенные ассоциации с91образом сад как одного из воплощений архетипа рай. Данное обстоятельствопозволяет нам заключить, что для героини факт потери дома в прошлом – этопотеря истинного счастья, возможности начала новой жизни, а также полноеотсутствие радужных перспектив в будущем.Говоря о роли белого цвета в связи с образом Бланш, отметим, чтоСтэнли Ковальски в седьмой картине называет ее Dame Blanche, что сфранцузского можно перевести как Дама Бланш, но буквально означает БелаяДама. В этом плане весьма удачным представляется именно последнийвариант перевода, выполненный В.А.
Неделиным, так как он хорошо отражаетэмоциональное состояние триумфа Стэнли над Бланш: «Вся беда Белой Дамыв том, что в Лореле уже не разгуляешься – там ее давно раскусили» [4: с. 124].Называя Бланш Белая Дама, Стэнли иронизирует, высмеивая промахигероини. Он, по сути, проводит четкое разделение на своих и чужих ипоказывает, что эта женщина, в прошлом благородная аристократка, «голубаякровь» не из мира обычных людей, и, таким образом, заведомо изгоняет ее изобщества квартала Вье Каре.
Утратив свой родной «Эдем», Бланш уже неможет обрести его. Так попытка героини создать «новый рай» приводит кочередному изгнанию из последнего.Белый цвет намеренно вводится Т. Уильямсом и в последние сценыпьесы. В десятой картине после неприятного объяснения с Митчем, которыйуже осведомлен о порочном прошлом Бланш, она, сильно выпив, наряжаетсяв перепачканное и мятое вечернее платье из белого атлáса и сбитыесеребряные туфельки с каблуками, украшенными бриллиантами.
Вся сценаможет рассматриваться как одна большая метафора. Грязь на белой материиимеет глубокий символический смысл. С одной стороны, это намек наисчезновениебылоговеличияюжнойаристократии,безбедногосуществования героини и людей ее социального уровня (ведь атлáс – наряднаядорогая ткань, которую простые люди не могли себе позволить). С другойстороны, одежда Бланш – определенный намек на ложное впечатление,92которое производит женщина. Цвет наряда героини подчеркивает ее видимуюблагопристойность, невинность, хотя на самом деле женщина долгое времявела порочный образ жизни и фактически была содержанкой.
Приехав в чужойгород, она некоторое время удачно скрывала свое прошлое и дажеподдерживала некую легенду о былом. Однако в сложившейся ситуациисохранить тайну оказывается невозможным. В грязной белой ткани можноусмотреть символ грехопадения главной героини, утрату ее добродетели, что,по существу, и явилось причиной изгнания первых людей из рая.Еще одним аспектом, связывающим образ библейского Рая с пьесой«Трамвай “Желание”», является значительное инкорпорирование в неесимволики воды.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
