Диссертация (1168764), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Тем не менее эти события не лишили ее доступак миру богатства. Любовниками женщины, по всей вероятности, были люди с68достатком, о чем свидетельствуют предметы роскоши, привезенные героинейво Вье-Каре.Образ Стэнли Ковальски заведомо несовместим с представлениями одостойной жизни, а потому Бланш не может принять его. Отмеченныефакторы служат определенным подтверждением реализации архетипа тень вобразе мужчины. Он является не просто представителем сил контрдействия вструктуре драматургического произведения, но воплощает в себе все то, чегогероиня пьесы боится и одновременно желает. Указанный конфликтмногоаспектен.Во-первых, это – классовое противостояние. Стэнли – представительрабочего класса, в то время как Бланш по рождению принадлежит к южнойаристократии страны.
Однако с развитием общества этот слой населениястановится не столь значим, а социальные различия оказываются длябольшинства современных людей несущественными. Во-вторых, женщина, допоследнего момента уверенная в собственном обаянии и интеллекте, иначеговоря, в своем превосходстве, наконец встречает мужчину, на которого недействуют ее чары, к тому же ее классовое преимущество для негонерелевантно. В-третьих, несмотря на явное неравенство в образовании ивоспитании, Стэнли выступает в качестве достойного соперника для Бланш.Он вполне способен разрушить репутацию героини, а, следовательно, и еебудущее, выставив на всеобщее обозрение неприглядное прошлое женщины.Все вышеизложенное указывает на явную антипатию, которую должнабыла бы испытывать к Стэнли Бланш.
Тем не менее чувства и эмоции, которыеохватывают женщину, не столь однозначны. Как нередко происходит в жизни,нечто чуждое, недоступное становится для некоторых людей весьмажеланным объектом. Данным фактом, очевидно, можно объяснить наличие вомногих языках поговорок, типа «Запретный плод сладок». Таково отношениеБланш к Стэнли, именно этим объясняется противоречивость состояния, вкотором пребывает героиня.69Анималистические сравнения и метафоры, которые инкорпорированы втекст пьесы, также подтверждают наличие архетипа тень в сущности Бланшна уровне ее собственной душевной организации, с присущими ей слабостьюи бессилием. Скрытая сторона души героини раскрывается посредствомиспользования драматургом определенного стилистического приема. Дело втом, что Т. Уильямс в своем сочинении неоднократно сравнивает героиню сбабочкой, мотыльком. Так, например, в первой картине пьесы драматургсоздает яркий портрет Бланш, впервые оказавшейся во Вье-Каре, используяследующее описание: «There is something about her uncertain manner, as well asher white clothes, that suggests a moth» [8: p.
471]. Элегантный белый костюм спушистым в талию жакетом, белые шляпа и перчатки, жемчужные серьги иожерелье помогают автору создать образ женщины, похожей на мотылька.Хрупкость и уязвимость Бланш подчеркивают ее сходство со столь жехрупким насекомым. Указанное сравнение весьма явно и однозначноуказывает на полное несоответствие героини колориту Нового Орлеана сгрубостью, бескультурьем и невежеством многих представителей местногонаселения.В пятой картине пьесы Т.
Уильямс опять обращается к образу бабочки:«When people are soft – soft people have got to court the favor of hard ones, Stella.Have got to be seductive – put on soft colors, the colors of butterfly wings (курсивнаш – О.Ф.), and glow – make a little – temporary magic just in order to pay for –one night’s shelter!» [8: p. 515]. В этой реплике героиня делится со своейсестрой размышлениями о собственной слабости и, как следствие, упоминаетприсущее ей неумение существовать независимо от других. Она подчеркиваетсвойственную ей трагическую необходимость искать приют у чужих людей,быть в долгу перед кем-то, что ведет к необходимости иметь покровителя.
Тотфакт, что она затрагивает эту тему, явно указывает, что женщине, несмотря наболезненность воспоминаний, трудно молчать о своем недостойном прошлом,о том, что ей приходилось быть содержанкой.70В пьесе «Трамвай “Желание”» также присутствует своеобразныйвнесценический персонаж. Это – покойный муж Бланш, Алан (Alun). Его рольв оформлении архетипа тень для выявления натуры главной героиниотличается определенной спецификой. Если Стэнли – это теневаясоставляющая образа женщины, где сосредоточено все негативное ее естества,страхи и комплексы, то роль Алана в этом плане несколько иная. Образпокойного супруга для Бланш, с одной стороны, является прямымнапоминанием о том, каким образом она начала нарушать законы морали инравственности, как постепенно отказалась от всего чистого и светлого вжизни. С другой стороны, это – грань, отделяющая ее от того, чего оналишилась за последние годы и вряд ли сможет когда-либо вернуть.Все вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что архетип теньвоплощен в рассматриваемой пьесе сразу в трех образных ипостасях.
Преждевсего, это – движущая сила контрдействия, Стэнли Ковальски, в которомзаключены все страхи Бланш Дюбуа. Также анализируемый архетипобъективируется в анималистических образах, с которыми сопоставляютсявышеупомянутые действующие лица.Главная героиня неоднократносравнивается с бабочкой или мотыльком, а Стэнли – с грубым первобытнымживотным. Кроме того, в пьесе присутствует и внесценический персонаж,покойный муж главной героини. Следовательно, реализация архетипа теньпроисходит одновременно в трех разных направлениях, что приводит к егоболее полному и комплексному восприятию.Похожую ситуацию в отношении образной актуализации архетипа теньможно наблюдать еще в одной пьесе драматурга «Татуированная роза».
В ней,как и в ранее упомянутых сочинениях Т. Уильямса, присутствуетвнесценический персонаж. Это – Розарио (Rosario), покойный супруг главнойгероини пьесы Серафины (Serafina). Он появляется на театральныхподмостках только в виде урны с прахом, поскольку в первом действиистановится известно о его гибели. Наличие данного предмета является71символическойхудожественнойдеталью.Названныйобраз-символолицетворяет постоянное присутствие мужа в мыслях Серафины после егосмерти и делает ее «несвободной как в отношениях с мужчинами, так и вобычной жизни, заставляя женщину носить траур и отгородиться от внешнегомира» [122: с.
262]. Урна с прахом – это связь героини с прошлым, то, с чем ейневозможно распрощаться.Немаловажным становится и то обстоятельство, что кремация идетвразрез с законами католической церкви и долгое время оказывается подзапретом. Связано такое положение дел, по всей вероятности, с тем, чтоданныйобрядявляетсязародившейсяещевархаическиевременапогребальной традицией, практикуемой древними греками и римлянами,буддистами и индуистами, а потому – языческой. Так, в начале второгодействия Отец де Лео (Father de Leo) осуждает Серафину не только за еераспущенное поведение, но и за создание «усыпальницы» с пеплом Розарио,которому она якобы поклоняется на языческий манер: «Set up a little idolatrousshrine in your house and give worship to a bottle of ashes» [8: p.
694]. Наличие вдоме женщины урны с пеплом вносит элемент чего-то нежелательного в жизньгероини, что следует скрывать. Иными словами, это определенное проявлениеархетипа тень в очередном сочинении Т. Уильямса.Другой не менее важной фигурой в анализируемой пьесе, с точки зренияпроблематики нашего исследования, является юноша Альваро (Alvaro),возникшийнажизненномпутиСерафиныкакматериализацияееестественных желаний, скрытой, но теплящейся в ней неутоленной страсти ипроявления неугасающего темперамента.
Альваро – это воплощение всеготого, от чего женщина отказалась после смерти мужа, – личная жизнь,романтические отношения с сильным полом. Подчеркнем, что если в пьесе«Трамвай “Желание”» анималистическая деталь включена в образыпротагонистов, то в «Татуированной розе» она достаточно завуалирована.Альваро, хоть и является объектом вожделения Серафины, представляет собой72весьма скромного мужчину. В отличие от Стэнли, он не обладает качествами«вожака стаи».
Некий намек на анималистическое начало можно усмотретьлишь в его фамилии Манджакавалло, что в переводе с итальянского означает«съешь кобылу».Эта составляющая анализируемого архетипа проявляется в текстерассматриваемой пьесы. Ее наличие можно обнаружить в реальном животном,козле, который, сбежав от хозяйки, несколько раз оказывается во дворе уСерафины. То, что это парнокопытное символически связано с темнымисилами и обычно воспринимается как нечто негативное, не вызывает никакихсомнений.
Образ козел в мировой культуре уходит корнями в далекоепрошлое. Так, например, в христианской традиции он символизируетобреченных на муки грешников, которым в день Страшного суда уготованогореть в адском пламени, когда Христос отделит их от овец и отправит навечное мучение [2: Матф. 25:32, 25:41].
Вполне вероятно, что козлиный обликсредневекового дьявола этимологически также восходит к упомянутомуфакту. Дьявол, воплощающий в себе силы разрушения, логическиассоциируется с образом козла, который повсеместно воспринимается людьмикак злобное существо. Наличие в пьесе образа козла дает основания усмотретьопределенную связь анималистического персонажа с потусторонними силами,с проявлением чего-то негативного.Неистовое блеяние этого животного, подобно некоему лейтмотиву,звучит на протяжении всей пьесы. Слышны эти звуки и во время знакомстваСерафины с Альваро. Автор мастерски описывает атмосферу вечера, когда вженщине впервые после смерти мужа пробуждаются плотские желания: «Thelittle boy is clapping together a pair of tin pan lids which sound like сymbals.
Theeffect is weird and beautiful with the wild cries of the children and the goat’sbleating. Serafina anxiously half way between the shutters and the protectingMadonna. She gives a furious imitation of the bleating goat, confronting her facewith loathing. It is fury of woman at the desire she suffers. At last the goat is73captured (курсив наш – О.Ф.)» [8: pp. 713 – 714].
В этом фрагменте читательможет наблюдать конфликт, который возникает в душе Серафины. Главнаягероиня, сердце которой еще не остыло от прежней любви, понимает, чтоготова полюбить вновь. Но ее терзают определенные сомнения. Она неуверена, что вправе разрешить себе это чувство. Когда Серафина стоит передфигуркой Мадонны и ждет от нее поддержки и защиты, она слышит не толькогромкие крики детей, но и блеяние козла, который наконец-то пойман.Женщина чувствует себя загнанной в угол.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
