Диссертация (1168736), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Цифровой код — многочисленныестатистические данные, информация о конвейере — и обилие терминов усиливаютситуацию искусственности, общую для жанра антиутопий.Образ«бутыльизнутри»,напротив,насыщенположительнымиконнотациями, реализующимися как в образе хорошей погоды, так и в звукообразепения(песняобутыли).Вбутылиподчеркиваетсяееуникальность,индивидуальность (“no bottle was ever like mine” [12, с.52]), что вступает в конфликтс установкой на унифицированность в мире Цивилизации, обнажая глубокозапрятанную неудовлетворенность жителей Цивилизации своим мироустройством.Пространственно-аудиальныйвключает экфрасис песни о бутыликод«Цивилизация — песняобутыли»и музыкальный экфрасис, предваряющуюпесню о бутыли музыку [12, с. 51]. Музыкальный экфрасис отличается сложностью,в тексте зафиксированы высота и тембр звуков (“A flat major”), музыкальныетермины передают динамику и темп музыкального рисунка (“a gradual deturgescence,a diminuendo”).
Широкий диапазон громкости (от еле слышного до оглушающего)семантизирует охвативший все сферы жизни регламент Цивилизации.В экфрасисевыделяется звукообраз «эфирная музыка\нота» (“ether-music”), нагруженная семантикой уничтожения (“shattering note”). Таким образом, вмузыкальном коде Цивилизации появляются антиутопические мотивы разрушенияи отрицания всего человеческого. Звукообраз «эфирная музыка» коррелирует сэкфрасисом пения (эпизод посещения Джоном концерта, глава 11) и звукообразомголоса, который «был больше, чем человеческим» (“more than human” [12, с.112]).
Ваудиальнойдетали«нечеловеческийголос»проступаютобезличенностьимеханизированность, являющиеся доминантами пространства Цивилизации.В звукообразе «эфирная музыка\нота» эта семантика углубляется,приобретая агрессивные черты. Последнее манифестируется в метафоре “blewhuman blowersout of existence”([12, с.51]). Так семантизируется враждебностьмузыки Цивилизации по отношению к людям, и ситуация «музыка заглушает103людей» трансформируется в ситуацию «музыка уничтожает людей». Так создаетсяпространственно-аудиальный код анализируемого романа-антиутопии.Аналогичная семантика, актуализируемая мотивом тьмы, появляетсятакже в наступившей вслед за пронзительной нотой тишине: “in all but silence, in allbut darkness” [12, с.
51] (отметим, что нагруженность тишины семантикой смерти вантиутопическом пространстве наблюдается нами во всех трех исследуемых намироманах).Темнота приобретает также ивременную протяженностьseconds”) что подчеркивает ее метафизический характер.(”darkenedВ образе рассвета,соединенным с образом взрыва (“explosion”), также проступает негативнаяконнотация, поскольку темнота разрушает реальное пространство, а рассвет,синхронизированный с началом пения песни о бутыли, переносит персонажей впространство бутыли и, одновременно, в ирреальное пространство наркотика: ”theywere dancing in another world, the <…>world of soma-holiday” [12, с.51].Следовательно, образ рассвета отличается парадоксальностью, он приноситразрушение реальности, в которой находятся персонажи, и перемещает их в миргрез.Таким образом, ситуация исполнения песни о бутыли становитсямногомерным образом, кодирующим модус бытия в Цивилизации: распад мира надва пространства, причем пространство бутыли являетсяприоритетным ижеланным.
Данный модус задает поэтику двойственности, пронизывающую, какотмечалось выше, все рассматриваемое произведение.Ситуация обращения к бутыли моделирует восприятие ее не только какидеального (райского) пространства, но и как личности. Аппелятив — bottle o' Mine— в силу своей архаизированности (редуцированный префикс “of“) подключаетрегистр торжественного дискурса. К тому же, претекстом песни о бутыли являетсястихотворение Р.
Киплинга “If I were hanged on the highest hill” [13, с. 21].Mother o' mine, O mother o' mine!I know whose love would follow me still,Mother o' mine, O mother o' mine!104If I were drowned in the deepest sea.Моделируемая претекстом ситуация – обращение к матери – переносится набутыль, наделяя последнюю чертами матери, персонифицируя ее.Так, образ бутыли является не только пространственным, психологическим,но и эмоциональным центром Цивилизации, что подчёркивается автором введениемпространственно-аудиального кода «бутыль – песня о бутыли».Анализ пространственной архитектоники романа О.
Хаксли «Дивный новыймир» позволил нам сделать следующие наблюдения.Реализация«антиутопическоеключевойпространственнойоппозициипространство – альтернативноепространство»антиутопиииеесоотнесенность с моделью «ад – рай» носят в «Дивном новом мире» неклассическийхарактер. Пространственная структура состоит из пространства Цивилизации,пространства Резервации, репрезентирующего альтернативное пространство, ипространства островов, являющихся пространством ссылки недовольных режимомграждан и, парадоксальным образом, свободы.Пространство Цивилизации монолитно, оно характеризуется парадоксальнымсочетанием предельной пространственной разомкнутости(на эксплицитномуровне) и предельной замкнутости (на имплицитном уровне). На эксплицитномуровне пространство Цивилизации манифестирует черты рая, на имплицитном жеуровне знаками пространственно-аудиального кода моделируется инфернальноепространство. В формировании последнего активную роль играет семантикавампиризма, демонизма, болезни и искажения личности.Пространство Резервации маркировано такими характеристиками, какубожество, нищета, грязь, болезнь.
На эксплицитном уровне это пространствоформирует оппозицию с пространством ЦивилизацииданнаяоппозицияпространстваснимаетсяЦивилизации,хтоническимипроступающимиинапо модели «ад—рай», ноинфернальнымиимплицитномзакодированными пространственно-аудиальными знаками.маркерамиуровнеи105Для трех пространств произведения (Цивилизации, Резервации и острововссылки\Исландии) объединяющей является семантика замкнутости, реализующаясядля каждого пространства особым образом.Пространство островов характеризуется сложной сочетаемостью свободы ипринуждения. Обладая полной свободой на острове, жители неспособны покинутьего. Пространство Резервации характеризуется той же закрытостью, но в локусеграницыдобавляетсяэлектрическимсемантикатоком).парадоксальнымНаконец,единствомжестокостиипространствопредельнойсмерти(ограждениеЦивилизациипространственнойподмаркируетсяразомкнутостиипредельной пространственной замкнутости.Первое — пространственнаяразомкнутость — эксплицируетсяполнойсвободой как горизонтальных, так и вертикальных перемещений, упорядочениемпространства (обилие цифр, топонимов), полным подчинением пространстваЦивилизации.Второе — пространственнаязамкнутость,реализующаясякакнапространственном, так и на психологическом уровнях, – актуализируется впространстве бутыли, которое становится центральным пространственным образомромана, конденсированным образом как Инкубатория, так и модуса бытия жителяЦивилизации.
Бутыль является предметно-пространственной проекцией феноменаconditioning. Пространственно-аудиальным кодом «бутыль — песня о бутыли»семантизируется модус бытия в пространстве Цивилизации.Пространства Цивилизации, Резервации и островов ссылки формируютпарадигму«инфернальноепространство(имплицитное) — инфернальноепространство (эксплицитное) — райское пространство (имплицитное)».Парадигма звукообразов произведения тесно связана с пространственной.Несовпадение эксплицитной и имплицитной моделей пронизывает весь текстисследуемого романа, онокодируетсяпространственно-аудиальнымизнаками,реализуясь как на пространственном, так и персонажном уровнях, и, отражаясь втом числе в приеме контрапункта и поэтике двойственности.106СредизвукообразовЦивилизациисемантическойнагруженностьювыделяется запаховая музыка.
В данном случае аудиальный код семантизируетситуацию отсутствия звуков, описанную музыкальным подкодом. Экфрасис носитсвоеобразный характер, соотносимый со всем произведением; внешний план(музыка) не соответствует внутреннему (отсутствие звуков, наличие запахов).Пространственно-аудиальный код «Цивилизация—запаховая музыка» актуализируеттакие черты антиутопического мира, как пустота, примитивность и несовпадениеэксплицитного и имплицитных уровней.СоположениеРезервациииЦивилизациипронизываетвесьтекст,актуализируясь пространственно-аудиальным кодом.
Аудиальный код Цивилизациии Резервации отличается наличием перекличек. Доминирующим в аудиальном кодеобоих пространствявляется знак «барабанная дробь».В данном звукообразевыделяется его способность поглощать слушателя. Пространственно-аудиальнымкодом, таким образом, семантизируется стремление антиутопического пространствапоработить личность.Итак, доминирующим атрибутом антиутопического пространства в романе О.Хаксли «Дивный новый мир» является его деформирующее влияние на человека. Вромане-антиутопии У. Голдинга «Повелитель мух», речь о котором пойдет вследующей главе, деформирующее воздействие антиутопического пространстватакже является ядерной характеристикой как основного пространства (острова), таки внешнего мира, из которого прибывают на остров главные герои.107Глава 4. Роман У.
Голдинга «Повелитель мух»: пространственноаудиальный код4.1. Поэтика образа острова как антиутопического пространства иаудиальный кодОстров как антиутопическое пространство.Агрессивность иактивное деформирующее воздействие на личность являются отличительнымисвойствами антиутопического пространства. Наиболее ярко эти черты представленыв романе «Повелитель мух»,центральный пространственный образ в которомпредставляет собой топоперсонаж.В исследуемом романе пространство определяется в первую очередьтем, что действие происходит в особом (с точки зрения семантики, культуры,литературы, мифологии и психологии)месте—на острове.Неоднократноотмечалась особая экзистенциальная нагрузка острова как площадки для принятия«чистого» выбора.
Остров является лучшим пространственным объектом, где визоляции человек оказывается один на один с хаосом существования [57, с. 57].История эвакуированных детей, одичавшихна острове, отражаеттрагедию бытия. Остров, на который попали герои исследуемого романа, отличаетсясемантической многомерностью.Немаловажно,чтоостровв«Повелителемух»неявляетсянерасчлененным пространством, он делится на подпространства, формирующиеполилог и оказывающие различное влияние на персонажей. При этом и герои, сосвоей стороны, оказывают двойное воздействие на остров.
Дети влияют на негофизическим способом (разводят огонь в первой и финальной главах, превращаютодну из лесных лужаек в место поклонения Зверю) и метафизическим (лужайка,посвященная Зверю, становится локусом зла).108Остров является открытым пространством, коэффициент сопротивлениякрайне низок. В психологическом же плане остров представляет собойоднопрепятствие за другим. Детям постоянно нужно прилагать усилия, чтобы следить закостром,соблюдатьПространствоустановленныеостроваправила,построенопоорганизовыватьпринципусвоюготическогожизнь.романа,пространственная традиция которого проявляется в анализируемом романе еще ив том, что сюжетразворачивается пространственно, архитектоника сюжетанапрямую связана с архитектоникой пространства, как это заложено в готическомромане, герой которого, продвигаясь по замку, продвигался вглубь истории, вглубьсобственного сознания. Дети, продвигаясь по острову, вторгаясь в пространстводжунглей, уходят в темноту.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
