Диссертация (1168726), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Вдальнейшем, после смерти Сталина в 1953 году и началом борьбы с культомличности в СССР в 1956 г., Мао, в то время уже пришедший к власти в Китае,скорректировал свои идеи через добавление в марксизм скрытого китаецентризма.Свойственная для маоизма теория «трёх миров» формально была направлена наборьбу с гегемонизмом сверхдержав (США и СССР) и аффилированных с нимиразвитых стран. КНР презентовалась отныне всему миру как защитницаугнетённых и развивающихся стран и в качестве единственного борца со всеми111Ленин В.И.
О лозунге Соединенных Штатов Европы // ПСС. 5-е изд. М., Политлитры, 1969.Т. 26. С. 351-355; Его же. О нашей революции (по поводу записок Н. Суханова) // ПСС. 5-е изд.М., Политлитры, 1970. Т. 45. С. 378-382.112Мао Цзэ-дун. Избранные произведения. Том 1. М., Издательство иностранной литературы,1952. С. 97-114.67формами империализма в том числе и социал-империализмом (т.е. с СоветскимСоюзом).
В контексте нашего исследования это важно отметить ввиду явнойраспространённости маоистских идей среди европейской молодёжи в 1960-1970-егода.ПомимосамихевропейскихпоследователейМаоЦзэдуна,идеяодновременной борьбы со Сциллой и Харибдой империализма очень сильноимпонировала, в частности, тем же французским новым левым. ФормированиеДаниэля Бенсаида как социально-политического философа происходила именно впостоянной дискуссии с ними (левыми) по поводу тактики и стратегииреволюционной борьбы.Идея о некой революционной предрасположенности слаборазвитых странначинает почти одновременно распространяться и трансформироваться вЛатинской Америке, где её логичным продолжением являлся фокизм Эрнесто ЧеГевары.
В своей книге «Партизанская война» Эрнесто Че Гевара сделал следующийвывод из собственного опыта партизанской войны: «1.Народные силы могутпобедить в войне против регулярной армии; 2. Не всегда нужно ждать, покасозреют все условия для революции: повстанческий центр может сам их создать; 3.В слаборазвитых странах американского континента вооруженную борьбу нужновести главным образом в сельской местности»113.Альтернативу геваризму в плане проведения революции в теории114 и напрактике представил Жуан Карлус Маригелла115, делавший ставку на активизациюгородского населения.
Но оба автора сходились в подчеркивании приматапартизанских методов борьбы. Тенденции со ставкой на зарождение революции встранах третьего мира привели к утверждению курса на вооруженную борьбу истратегию затяжной народной войны, которая допустима только в третьем мире.113Че Гевара Э. Партизанская война // Эпизоды революционной войны. М., АСТ, 2005. С. 260.Маригелла К. Бразильская герилья. Краткий учебник городского партизана.
Изд. 2-е.Анахарсис, 2002. – 48с.115Маригелла Ж. К. – бразильский политический деятель. С 1934 по 1968 являлся членом PCB(Бразильская коммунистическая партия), занимал в ней различные руководящие должности. В1968 с товарищами основывает ALN (Действие за национальное освобождение) – подпольнуюорганизацию, руководствующуюся методом городской герильи.11468Отчасти в пользу революционности развивающихся стран говорили провальныепопытки переноса метода революционной партизанской борьбы в страны ЗападнойЕвропы в 1960-1970-х годах. Несмотря на культовый статус и всемирнуюизвестность городские партизаны в Германии и Франции, такие как ФракцияКрасной Армии (RAF)116, «Прямое действие»117, Движение 2 июня118 и т.
д., несмогли достичь поставленных ими целей. Об определённом успехе этой тактикиможно говорить разве только в отношении Красных бригад119 в Италии,Ирландской республиканской армии (IRA)120 в Северной Ирландии, а так же«Стране басков и свободы» (ETA)121 в Испании и Франции. Но две последниеорганизации в своей деятельности пытались объединить борьбу за национальноеосвобождение с социалистической революцией, что заметно их выделяет на общемевропейском фоне и придаёт им некоторое сходство с революционной борьбой втретьем мире.Таким образом, мы получаем две противоположные теории в вопросе о том,в какой стране ранее других может начаться революция.
С одной стороны, этоМаркс и Энгельс, делавшие ставку на наиболее развитые капиталистическиестраны Европы. С другой – Мао и другие теоретики народного восстания приходятк диаметрально противоположному выводу: революция в наши дни возможнаисключительно в третьем мире, и более того, если требуемых объективных условийдля её победы там даже нет, то это ещё не повод для отказа от совершенияреволюции, это повод для того, чтобы активно бороться за создание таких условий.И после провала массовых революционных выступлений Мая 68-го эту тенденцию116Rote Armee Fraktion – Фракция красной армии. Немецкая леворадикальная организация,действовавшая с 1968 по 1998 гг.117Action directe – Прямое действие.
французская леворадикальная организация,действовавшая с 1979 по 1987 гг.118Bewegung 2. Juni – Движение 2 июня. Леворадикальная организация. Действовала в ФРГ сначала 70-х гг. ХХ века до 1980-го года.119Brigate Rosse – итальянская леворадикальная организация, действовавшая с 1970 по 1988гг.120Ирландская республиканская армия – (ирл.
Óglaigh na hÉireann, англ. Irish Republican Army)ирландская национально-освободительная организация.121Страна басков и свобода – (баск. ЕТА, Euskadi Ta Askatasuna) баскская леворадикальнаянационально-освободительная организация, действующая с 1959 г.69продолжали поддерживать многие европейские левые, поскольку, как казалось, она«подтверждалась» успехами государства всеобщего благоденствия в первом ивтором мире. Создавалось впечатление, что в Европе в принципе уже исчезла почвадля революционной борьбы. Для Бенсаида эти дискуссии не были разговором наотвлечённые темы. После провала «Красного мая» перед многими левымиорганизациями, особенно теми, которые столкнулись с репрессиями властей, совсей остротой встал вопрос о формате дальнейших действий.Д.
Бенсаид, как и некоторые другие представители его поколения, активноинтересовался политической ситуацией в странах Латинской Америки, мало того,часто их посещал. Так, в период с 1980 по 1990 года он совершает по две-трипоездки в год в Бразилию, где общается с товарищами из СоциалистическойДемократии122 и завязывает с её представителями прочные дружеские связи. Этипоездки, как и те, что он совершил после переворота Пиночета в Чили, дают емувозможность сравнить европейский и латиноамериканский опыт классовойборьбы. В результате обобщения богатого эмпирического материала Д. Бенсаидприходиткубеждениювнеобходимостиреактуализацииленинскогореволюционного наследия относительно географического расположения стран,обладающих наибольшим революционным потенциалом. Он настаивает навозвращении в повестку дня левых движений ленинской теории слабого звена иреволюционного кризиса.
Революционная ситуация, в свете последних событий,возможна, с точки зрения Д. Бенсаида, и в процветающих европейских странах, и встранах развивающихся, и даже в слаборазвитых странах третьего мира. Бенсаидпоказывает себя достойным наследником учения Маркса, Энгельса и Ленина,которые основывали свои революционные концепции на анализе историческихфактов и событий, с учётом изменения исторических обстоятельств он развиваетдалее их идеи. Для него как раз в этом и заключается вся сила марксисткойкритической теории – не догматически следовать утвердившимся до того схемам,122Democracia Socialista – троцкистская группа в Бразилии, сформированная с 1979 году.Связана с Объединенным Секретариатом 4 Интернационала.
Была первой группой, котораяприсоединилась к Партии трудящихся (Partido dos Trabalhadores), основанной в 1980.70а с помощью отшлифованных методов анализировать новый историческийматериал.В своей интерпретации революционного наследия Ленина Бенсаидопирается на труды своего научного руководителя Анри Лефевра123. Это видно,прежде всего, по тому, как тщательно он реконструирует связь между ленинскимвкладом в теорию исторического материализма и разработкой на базепоследовательного материализма марксистской политической теории.124 В своеймагистерской диссертации «Понятие революционного кризиса у Ленина» Бенсаидрасходился с доминирующей в середине XX века традицией, ограничиваяреволюционный кризис статусом отдельного понятия, а не самостоятельнойконцепции.
Это обусловливалось тем, что автор разграничивал понятияреволюционной ситуации и революционного кризиса.Согласно Бенсаиду, Ленин глубоко осмыслил идею революционногокризиса. Дело в том, что существуют определенные и в некотором смыслеисключительные обстоятельства, при которых буржуазное государство становитсяособо уязвимым и может быть без труда разрушено восставшими. Такиеобстоятельства не возникают сами собой.
Классовая борьба характеризуется своимособым специфическим ритмом, в ходе этой борьбы имеют место победы ипоражения, которые могут быть до конца осмыслены в ходе развития кризиса.Признаки революционного кризиса, какими они сформулированы в «Крахе IIИнтернационала»125 хорошо известны: верхи не могут жить по-старому, низы, всвою очередь, не хотят жить по-старому. На этом фоне резко повышаетсяактивность масс.
Указанные три аспекта, – разъясняет Бенсаид, – необходиморассматривать только в совокупности. Вслед за Лениным, Д. Бенсаид повторяетего мысль о недостаточности наличия одного субъективного желания масс123Lefebvre H. Pour connaître la pensée de Lénine. Paris: Bordas, 1957. 356 p.King P. Crisis and Strategy: On Daniel Bensaïd’s “The Notion of the Revolutionary Crisis inLenin” // URL: https://viewpointmag.com/2014/09/04/crisis-and-strategy-on-daniel-bensaids-thenotion-of-the-revolutionary-crisis-in-lenin/ (дата обращения 03.09.15)125Ленин В.И. Крах II Интернационала // ПСС. 5-е изд.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
