Диссертация (1168664), страница 15
Текст из файла (страница 15)
23]. По Г.И. Грибковой цель воспитаниясовременного человека, ориентирована на сформированность в немустремлений к интеграции в постиндустриальном обществе и обладании79интенцией в духовном, ценностно-смысловом аспекте жизни, на развитиетворческихспособностей,необходимыхдляучастияв«социально-преобразующем и культурном обустройстве личной и общественной жизни»[48, с. 82].В настоящее время, как утверждает О.А.Ульянина, в СМИ и рекламедоминирующее положение над такими ценностями как здоровье, семья,духовно-нравственные и культурно-образовательные ценности, которыеявляются базой социокультурного развития общества и продуктивноговзаимодействия его членов, стали материальные ценности [205].
Поэтомувозникаетнеобходимость,решениявопросовукреплениядуховно-нравственной основы в воспитании подрастающего поколения выдвигаютсяна государственный, законодательный уровень. [166]. В глобальныхпроцессах модернизации образования необходимо учитывать менталитетобщества, как глубокий пласт общественного сознания, связь доминирующихмеханизмов реакций и базовых представлений, которые характерны разнымобщественным группам и этносам[228].
Менталитет может выступать какфактор торможение всяких изменений в обществе, поэтому нельзя егонедооценивать при выработке национальных стратегий [166]. Ценностныеустановки будущего общества формируются благодаря передаче культурногои социального опыта предыдущих поколений. Н.Н.
Ярошенко констатирует,что проблемы ценностного мышления и изменения роли ценностей в жизнилюдей и общества, затрагивает не только культурно-досуговую сферу, но ивсю систему межличностных отношений человека, общества, государства.Поэтому сохранять и приумножение культурных и нравственных ценностей,укрепление духовного единства российского народа приобретает статусстратегического приоритета в государственной политике [230, с. 11].Воспитание у подростков духовно-нравственных качеств, являетсяпроцессом формирования ценностных устоев и ориентиров, которые вдальнейшем выстраивают поведение и нравственные отношения к поступкамследствием чего должны стать внутренние, убеждения следовать этим80нравственным ориентирам.
Подобные основы представляют собой глубокийличный смысл, являющийся отношением к нравственности, опирающимся натвердую платформу общечеловеческих ценностей. Создание нравственногоалгоритма личности подростка, состоящего из нравственных принципов,должно получить реализацию на социально-культурном уровне.
В.П.Сергеева указывает о существующей необходимости не только передаватьподросткам знания, но и формировать у них высокую внутреннюю культуру,доброту и нравственные человеческие качества [183, c. 5]. Изменения,которые происходят в современном обществе – социальные, экономические,политические, касаются сегодня всех слоев общества. Социально-культурнаядеятельность способна поддерживать и укреплять общий уровень ценностносмысловогофундаментаобщества.ПоН.Н.Ярошенкоценностноесодержание социально-культурной деятельности является серхзадачей,результирующей значение работы, которую реализует специалист культуры,учреждението«радичегоосуществляетсясоциально-культурнаядеятельность» [230].Музыкально-театральноенаправлениетворческойдеятельностиподростков обладает большой возможностью в формировании ценностныхориентиров в духовно-нравственном воспитании.
Эта деятельность являетсячастьюсоциально-культурной,позволяющейподросткамусваиватьтрадиционные нравственные и ценностные установки, сохранять связьпоколений,осваиватьмузыкальные,литературные,художественныепроизведения. Популяризация произведений искусства, вовлечение втворческийпроцессспособнывоспитатьвподросткевнутренниенравственные убеждения, а так же способствовать духовному становлениюличности, ее саморазвитию и самосовершенствованию.Личностные нравственные качества и их формирование более активнопроисходит в подростковом возрасте, так как это период, отличающийсяосознаннымвыборомрешения,поступка,планов.Стремлениексамореализации, самосовершенствованию вызывает оценка сверстников, это81делает музыкально-театральную деятельность в условиях образовательногоучреждения притягательной для подростков.
Как указывает М.Л. Соснова,театрвыполняетвотношениисоциумаследующиефункции,способствующие распространению знаний об образце и модели поведениячеловека, об общественном устройстве в целом, о целеполагании внравственном и духовном развитии людей [190, с. 5]. Сценическиепредставления наглядно демонстрируют дуальность понятий: добро и зло,честность и подлость, правда и вымысел, жизнь и смерть, любовь иненависть, что создает обширное поле для размышлений подростков опоступках персонажей, сопоставление их с реальными жизненнымиситуациями.Изучениетеоретико-методологическихосновпопроблемеисследования позволило нам разработать теоретическую модель духовнонравственного воспитания подростков средствами музыкально-театральнойдеятельности в детских творческих объединениях.Модель –схематичныйобразец, который раскрывает еекакструктурную и функциональную систему, которая воспроизводит подобияэтого образца. Моделирование– это схема, формула, упрощеннаяконструкция, уменьшенная копия и др.
способно осуществлять связьобъектов теории и на практике [44, с. 85]. Моделирование является методом,в котором исследуется познаваемый объект, изучается модель предмета,который реально существует для того, чтобы определить или улучшить егохарактеристику, способ управления им [217].Моделирование это метод исследования, позволяющий глубокоизучать процесс формирования нравственных качеств личности подростков втворческой деятельности и осуществить соединение теории и практики. Какпроцесс, моделирование позволяет создать модель духовно-нравственноговоспитания в условиях творческого коллектива, подобрать инструментарий,определить цель, задачи, методы и средства.82Модель духовно-нравственного воспитания подростков средствамимузыкально-театральнойдеятельности(Приложение№12),являетсятеоретической.
В составе модели используются компоненты: целевой,методологический,содержательный,деятельностный,критериально-оценочный, результативный и социально-культурные условия.Целевой компонент представленной модели содержит: цель и задачидуховно-нравственного воспитания подростков средствами музыкальнотеатральной деятельности, где целью является выработка устойчивыхнравственных качеств подростков, в процессе художественно-творческойдеятельности детского творческого объединения. Определяя цель процессавоспитания, мы учли, что формирование личности подростка необходимоориентировать на общечеловеческие ценности, национальную культуру,традиции региона, социальной группы, семьи [28, с. 13].Задачами духовно-нравственного воспитания подростков являются:-воспитание нравственности с закреплением ее в качествах личностиподростка при помощи средствами музыкальной и театральной деятельности,расширение кругозора его внутреннего мира и развитие духовныхпотребностей, устойчивая мотивация к следованию сообразно нравственнымнормам;-воспитание нравственных устоев и ценностных ориентаций личностиподростка, детерминированное потенциалом музыкального и театральногоискусств;-формирование духовной внутренней культуры при помощи средствмузыки и театра в совместной деятельности;-развитие креативных способностей подростков в процессе творчества.В исследовательской практике присутствует ряд подходов для изученияпотенциала личности, поэтому в представленной модели нам необходиморассмотретьметодологическийследующие подходы:компонент,которыйраскрывает83-ценностно-смысловой подход, являющийся основным в духовнонравственном воспитании подростков.
Понятие «ценности» по М.С. Кагануявляются регулятором личностного поведения и главной целью егодеятельности человека [93, с. 19]. Аксиологический подход представляетсобой приобщение подростков к общим человеческим ценностям, духовнымобразцам художественно-творческой культуры;-деятельностный подход позволяет рассматривать вопросы воспитаниясточкизренияактивногововлеченияподростковвтворчество,способствующего самореализации и раскрытию творческих способностей ирасширению интереса познания. Суть подхода в воспитании заключена всовместной деятельности подростка и взрослого. Формирование мотивацииподросткактворчеству,способствующегоосознаниюирефлексиитворческой деятельности, накоплению знаний и трансляцию в личныйжизненный опыт. Осознание подростком в художественно-творческойдеятельностисвоегосформированностьповедения,потребностейоценкасовершаемыхследованияпоступковнравственнымимоделям,усвоение их значения, способствует противостоянию деструктивным идеямдивиантному поведению.-креативный подход определяет ракурс исследования с точки зренияважностиличностисовершенствования.втворческомКреативныйпроцессе,подходееформированияпозволяетиосуществлениедеятельности и создание в коллективе дружеской атмосферы и инициативы втворчестве для проявления креативности и воплощения этих идей в процессетеатрализации.осуществляетсяПокакВ.П.Сергеевоймеханизмкреативностьактуализации,т.е.иееразвитиевоспроизведениянеосознанных талантов и дарований.
Педагогический аспект заключается встимулировании проявлений креативности либо указании направления [184,с. 7].84Исходными нормами воспитания, являются принципы, определяющиеего направленность и содержание. Эти принципы разделяются на базовые испециальные. Базовые:- гуманистический принцип реализуется через применение гуманных,т.е. направленных на человека, сообразно с его природой, методоввоспитания,опирающихсянауважениекличностиподростка.Ввоспитательном процессе используются такие приемы как: сотворчество исовместнаяработаподросткаспедагогом,руководителемкружка,объективная оценка действий подростка.-личностно-ориентированный принцип реализуется через творческое идуховноеразвитиеиндивидуальностиподростков,самоопределение,самовыражение и самоактуализацию участников детского творческогообъединения.Реализацияэтогопринципаподразумеваетразвитиеиндивидуальности подростков, определение цели и ее достижения в каждомэтапе творческой работы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
