Диссертация (1168642), страница 9
Текст из файла (страница 9)
В своей концептуальной разработкеА.Я. Данилюквыделяеттакиебазовыенациональныеценности,как:«патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд итворчество, наука, традиционные российский религии, искусство и литература,природа, человечество» 144.Е.В. Бондаревскаясчитаетсистемуфундаментальныхценностей,культурных традиций и норм поведения основой формирования национальногообраза жизни и видения мира. При этом базисными ценностями, лежащими воснове общенациональной идентичности она выделяет следующие: Добро.Справедливость.
Мир. Свобода. Единство. Нравственность. Достоинство.Честность. Патриотизм. Семья. Культура и национальные традиции 145.Изучив позиции разных авторов на исследуемую проблему, можно сделатьвывод, что формирование национальной самоидентификации личности естьпроцесс воспитания у нее способности к самостоятельному соотнесению себяДанилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А.
Концепция духовно-нравственного развития ивоспитания личности гражданина России в сфере общего образования. - М.: Просвещении,2009. С. 14.144Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития ивоспитания личности гражданина России. - М.: Просвещение, 2009. С. 21.145Бондаревская Е.Е. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания //Педагогика. – М., 1995. № 4. С. 19.14342с определенной нацией на основе общности базовых фундаментальныхценностей, ориентированных на национальную идею и на отечественнуюкультуру.Всвязисэтим,внационально-идентификационномкомплексецелесообразно рассмотреть следующие национальные базовые ценности.- Патриотизм и гражданственность – нравственный и политическийпринцип, основу которого составляют патриотические чувства: любовь кРодине, своему народу, готовность пожертвовать своими интересами радиОтечества.
Проецируя себя в качестве гражданина, защитника Родины, человекчувствует свою ответственность за ее судьбу, повышая при этом личноесамосознание.- Социальная солидарность – «свобода личная и национальная, довериек людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость,милосердие, честь, достоинство 146.
Перечисленные ценности формируютсамоутвердившегося,самоактуализировавшегосячеловекаствердымиубеждениями и нравственными установками.- Межэтнический мир и согласие – понимание и принятие культур,традиций многонационального общества, равноправие всех людей независимоот национальности и вероисповедания. Основой межэтнического мира исогласияявляетсятолерантность,котораясочетает в себеосознаниесобственного внутреннего мира, и проявление уважения ценностей, смыслов ичувств других людей.- Национальная культура. Если культура – это практическая реализацияматериальных и духовных ценностей, то, соответственно, национальнаякультура – это реализация национальных материальных и духовных ценностей.Например, Л.А.
Григорович рассматривает национальные духовные ценностикак «совокупность символов, верований, убеждений, ценностей, норм образцовповедения, характеризующих духовную жизнь человеческого сообщества в том146Там же.43или ином государстве» 147. Духовно-нравственной основой нации являютсянациональные духовные ценности, которые передаются из поколения впоколение. Мы согласны с мнением В.В. Медушевского, который считает, чтоодним из факторов формирования национальной самоидентификации личностисчитает приобщение человека к русской духовной культуре.- Гуманность в философии есть высшее развитие человеческой культурыи нравственности и соответствующего ей поведений по отношению к другимлюдям.Каккачестволичностигуманностьформируетсявпроцессевзаимоотношений с другими людьми и представляет собой совокупностьнравственно-психологических свойств индивидуума, выражающих осознанное исопереживаемое отношение к человеку как к высшей ценности.
Этиинтегральные качества отвечают требованиям сформированности национальнойсамоидентификации личности, которые предполагают воспитание социальноориентированного высоконравственного члена общества.Таким образом, воспитание личности на основе базовых национальныхценностей формирует такие его качества, как патриотизм, гражданственность,толерантность, чувство социальной справедливости, гуманизм, способностьсамоопределиться и осознать свое место в межэтническом мире.С точки зрения современной науки национальная роль человека начинаетформироваться уже с дошкольного возраста.
В соответствии с возрастнымиособенностями данный процесс включает в себя несколько этапов.Начиная с пяти лет под влиянием взрослого у ребенка возникает новаяформа общения, в процессе которого он ориентируется на «мир людей».Дошкольник,впроцессепознаниячеловека,какпредставителямногонационального общества, осваивает взаимосвязи в социальном мире 148.Постепенно с обогащением его социального опыта, ребенок начинает болееГригорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Педагогика и психология. - М.: Гардарики, 2003.С.104.148Истоки: Базисная программа развития ребенка-дошкольника / Т.И. Алиева, Т.В. Антонова,Е.П.
Арнаутова и др. - М.: Карапуз, 1997. С. 154.14744полно осознавать себя, появляются элементы самостоятельного представления освоем национальном статусе, возрастает самостоятельность и критичностьдетской оценки в отношении людей другой национальности.По результатам исследований этнических групп, которые проводилшвейцарский психолог Ж. Пиаже с целью определить возрастные границыэтапов в развитии этнической идентичности, диффузная идентификацияобнаружилась у детей уже в 3-4 года 149.Как отмечает американский культуроантрополог М.
Херсковец, «в период,когда происходит освоение языка, норм и ценностей, ребенок сначала обращаетвнимание на особенности внешности окружающих его людей, на специфику ихбытовой культуры, обычаев. Глядя на взрослых, он понимает, что принадлежитк определенному народу. Позднее формируется этническая осведомленностьпосредством включения в комплекс таких этнических признаков, как общностьпредков и исторической судьбы, религии, национального характера и др»150.Таким образом развивается способность к самоидентификации.Опираясь на исследования ученых, касающихся возрастных возможностейдетей в развитии этнической идентичности, можно сделать вывод оцелесообразности формирования национальной самоидентификации именностарших дошкольников.
Для этого рассмотрим возрастные особенностидошкольников 6-7 лет.Во-первых, дошкольный период характеризуется эмоциональностью иглубиной впечатлений, поэтому дети данного возраста наиболее обучаемы иподатливы педагогическому влиянию. Все впечатления, получаемые в данныйпериод, оказываются особенно прочными и являются фундаментом дальнейшегоразвития личности.Выдающийся русский философ, писатель И А. Ильин в своем трактате «Онациональном воспитании» писал: «Бороться с национальным обезличиваниемПиаже Ж. Избранные психологические труды. - М.: Просвещение, 1969, С.
91.Белик А.А. Культурология: Антропологические теории культур. - М.: Российский гос.гуманит. ун-т, 1999. С. 98.14915045наших детей мы должны именно на этом пути: надо сделать так, чтобы всепрекрасные предметы, впервые пробуждающие дух ребенка, вызывающие в немумиление,восхищение,преклонение,чувствокрасоты,чувствочести,любознательность, великодушие, жажду подвига, волю к качеству – былинациональными, у нас в России – национально русскими…» 151.Мы согласны с мнением И.А. Ильина, что национальное воспитаниеначинается с развития общей эмоциональности ребенка, его восприимчивости кокружающему миру, способности эмоционально реагировать на различныесобытия, поэтому считаем первым условием для успешного формированияпозитивной национальной самоидентификации детей старшего возрастаэмоциональную восприимчивость детей данного возраста.Во-вторых, у ребенка дошкольного возраста отсутствует предвзятоеотношение к представителям других народов, вследствие чего воспитательныйпроцесс начинается с «чистого листа», поэтому формирование осознанияребенком своей национальной принадлежности наряду с принятием ипониманиемлюдейдругойнациональностиявляетсясвоевременнойпедагогической задачей.В-третьих, старший дошкольный возраст предполагает неосознанноежеланиеребенкаидеальномуследоватьобразу,чтоопределенномуявляетсяоднимобразцу,изтакназываемомублагоприятныхусловийформирования не только мировоззрения, основанного на национальных базовыхценностях, но и поведения, соответствующего моральным нормам нации.Также мы разделяем точку зрения Т.И.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
