Диссертация (1168642), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Педагогическое сопровождение детей по данному маршрутунаправленонаформированиеэмоционально-ценностногоотношениядошкольников к окружающему миру, овладение доступным их возрастуобъемом представлений и понятий об истории, культуре, национальныхтрадициях отечественной семьи, о Родине и малой родине; воспитаниепатриотизма; развитие коммуникативных качеств в отношении людей другихнациональностей.4.Критериальнымисформированностихарактеристиками,национальнойопределяющимисамоидентификациидетейстепеньстаршегодошкольного возраста, являются: сформированность эмоционально-ценностныхпроявлений при восприятии музыки (эмоциональная отзывчивость на музыку,различение средств музыкальной выразительности, понимание ценностносмыслового содержания); овладение детьми представлениями и понятиями обокружающем мире (семья – родной город – родная страна – многонациональныймир); самоидентификационные процессы (творческая активность, самооценкасвоих действий, способность к межнациональной коммуникации, национальнаяидентичность).21Авторские диагностические методы «Многонациональный мир», «Кто я»,«Давай дружить» являются универсальными в оценке степени овладенияребенком знаниями о многонациональном мире, его эмоционального отношенияпри общении со сверстником другой национальности, а также способностиопределить свое место в многонациональном социуме, мотивируя свой выборзнанием национальной культуры своего народа.5.Эффективностьпроцессаформированиянациональнойсамоидентификации детей старшего дошкольного возраста определяется рядомпедагогических условий: интеграцией образовательных областей, нацеленной наактивизацию деятельности дошкольников по освоению и принятию социальнозначимых ценностей; организацией совместной деятельности педагоговспециалистов и воспитателей, направленной на индивидуально-личностноеразвитие ребенка; созданием социально открытого пространства в целяхдуховно-нравственного развития детей старшего дошкольного возраста;обеспечением педагогического сопровождения семьи.Структура диссертации состоит из введения, трех глав, заключения,списка литературы из 165 наименований, 41 приложения, 24-х фотографий.Текст диссертации содержит 3 диаграммы, 8 рисунков и 11 таблиц.22Глава I.
Формирование национальной самоидентификации детей старшегодошкольного возраста в процессе музыкальной деятельности как проблемаисследования1.1. Обзор зарубежных и отечественных исследований по проблемеформирования национальной самоидентификации личностиВ настоящее время в связи с глобализацией мира становятся актуальнымивопросы, связанные с самоосознанием человека в обществе, идентификации егосопределеннымэтносом,народом,нацией.Проблемы,связанныесидентификацией личности, процессами самоидентификации активно изучаютсяпредставителями современной науки: педагогами, философами, психологами,культурологами, социологиами и др.В целях изучения самоидентификационных процессов в современнойРоссии необходимо рассмотреть существующие исследования по даннойпроблеме как в отечественной, так и зарубежной науке.Проблемы самоидентификации личности достаточно широко освещены впсихологических теориях, и связаны с именами таких известных теоретиковпсихологии, как З.
Фрейд, Э. Гидденс, Г. Зиммель, Д. Кэмпбелл, А. Маслоу,Э. Фромм, Дж. Тернер, Э. Эриксон, М. Шериф, и др.Теория идентичности в рамках психоанализа уже утверждается с 1920-хгодов. Впервые термин «идентификация» был предложен З. Фрейдом. Согласноегоопределению,идентификацияявляетсяпервоначальнойформойэмоциональной связи с объектом.
Он утверждал, что идентификация - этобессознательный процесс подражания объекту, а самоотождествление ссоциальнойгруппойрассматривалкак«результатфункционированияпостоянного и универсального психологического механизма, подсознательновыделяющего различные группы как «свои» и «чужие»»112.112Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого Я. – М.: Мерани, 1991. С.18.23С1930-хгодовпроблемаидентичностиначинаетинтересоватьсоциологов. Понятие идентификации активно используется в социальнойпсихологии. Так, например, последователем Фрейда, Ж. Лаканом были болееподробно описаны этапы и механизмы процесса самоидентификации, какнеобходимогоусловиявхождениявсоциокультурноепространство,помогающие человеку овладеть различными видами деятельности.Теория социальной идентичности, в которой Я-концепция личностипредставлена в виде когнитивной системы, регулирующей все формысоциального поведения, была разработана Г.
Тэджфелом. Согласно даннойтеории группы, к которым принадлежат люди, являются источником гордости исамоуважения, они интегрируют человека в социальный мир и создаютощущение принадлежности к большой группе людей.Более подробно проблему индивидуальной идентичности – «эгоидентичности» –рассматривал американский социолог Э. Эриксон. По мнениюЭриксона,«обретениеидентичностисопровождаетсяосознаниемсвоейнеотрывности от социального и культурного поля, восприятием целостностиличности, непрерывности ее развития через идентификации с разнымисоциальными группами» 113.
Т.е. идентичность им признается «всеобщей иуниверсальной» категорией и выступает как вхождение индивида в социальнуюпозицию»В социальных науках идентичность рассматривается как множественная,гибкая, изменчивая социальная структура, меняющаяся в зависимости отисторическогоиполитическогоконтекста.Кпримеру,последователиЭ. Эриксона обосновывают взаимосвязь кризиса социальной идентичности сглубокими изменениями, трансформациями в обществе, считая, что под его(общества)влияниемценностно-нормативные«рушатсясистемы,Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / пер. с англ.
А.В. Толстых - М.: Прогресс, 1996.С. 51.11324социокультурные связи и отношения, что дезориентирует людей в осознаниисвоего места в трансформирующемся социуме» 114.Отмечая взаимосвязь меняющейся идентичности с трансформациейобщества, английский психолог Э. Гидденс в своей работе «Модерн исамоидентичность» выявил причины обострения проблемы самоидентичности иопределил их следующим образом: «…это крайний динамизм социальныхсистем, глобализация социальных процессов, появление новых социальныхинститутов»причиной115. По мнению психолога, состояние позднего модерна являетсяобостренияпроблем,связанных ссамоидентификационнымипроцессами, формирующими личность, поэтому современный человек своюсамоидентичность должен конструировать сам, а понимание, самоосознаниесебя формировать посредством построения и реконструкции целостного чувстваидентичности.Прирассмотренииконцепцийпредставителейструктурно-функционального подхода наиболее значимыми являются теория социальныхдействий Т.
Парсонса и социологическая теория Э. Дюркгейма. Сторонникиданного подхода исследовали механизмы формирования идентификациипосредством «самопричисления» индивида с иными социокультурнымиобщностями и определили, что идентификационное пространство в каком бы тони было обществе определяется социокультурной ситуацией; а в условияхаморфности ценностно-нормативного компонента личностные идентификациихарактеризуются нестабильностью.Различные подходы к проблеме идентификации нередко вызывалиразногласия в научном сообществе.
Так, например, идентификация у немецкогофилософа и социолога Г. Зиммеля характеризуется как процесс отождествлениясебя с объектом, которое происходит как на внутреннем уровне (субъективноеЗлоказов К.В. Вопросы развития идентичности в работах последователейЭриксона // Педагогическое образование в России, Уральский педагогический университет.2015. № 9. С. 160.115Гидденс Э. Социология.
Учебник. 2-е изд. — М.: Эдиториал УРСС, 2005. С. 451.11425переживание), так и на групповом (соотнесение себя к «своей» группе и неприятие«чужих»)116.Также в концепции Г. Тайфеля понятие «идентификация» предполагает нетолько собственно идентификацию, но и противопоставление другим группам,т.е. социальную дифференциацию. Суть такой дифференциации состоит вразграничении понятий «мы» и «они».Сторонники же ситуативного подхода, такие, как М.
Шериф, Д. Кэмпбеллидругие,относилисьскептическикисследованиям,посвященныммежгрупппповому взаимодействию, отдавая предпочтение социогрупповомуаспекту идентификации личности. Сторонники данного подхода подвергаликритикепредставителейпсихоаналитическойконцепции,считая,чтоидентичность является феноменом, присущим социальным группам, а неиндивидуальным проявлениям.Тем не менее, научные разработки Зиммеля по проблеме идентичности,продолжили представители Чикагской школы.
К ним относятся такие ученые, какУ. Томас, Ф. Знанецкий, Р. Маккензи, Р. Парк и др. На основе изучения проблемсоциальной идентификации в инородном окружении Р. Парк выдвинул концепциюо маргинальной личности. Он рассматривал маргинальную личность как «лицо сдвойной идентичностью, которое является связующим звеном между двумякультурами»117.Ряд исследований был посвящен раскрытию понятия множественнойидентичности. Так, например, представители интеракционизма И.
Гофман иДж.Г. Мид рассматривают множественную идентичность как результат обладанияиндивидом определенного набора социальных идентичностей, а процесссамоидентификации личности понимают как процесс отражения субъектомЗиммель Г. Избранное. Проблемы социологии. - М., СПб.: Университетская книга, 2015. С.165.117Парк Р.Э. Культурный конфликт и маргинальный человек // Социальные и гуманитарныенауки. Сер. 11. 1997. № 2.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
