Диссертация (1168614), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Г. Гауптман ломает традиционное (внешнее) понятие социальности, онокак бы освобождается от реальности, но в то же время возвращается к ней.Однако это уже другая реальность – драматическая, внутритекстовая. В этомсмысле представляется важным обратить внимание на точку зрения друга Г.Гауптмана А. Плоенца. Он подчеркивал, что в первой драме важна идеястановления, развития, идея самой жизни в ее неустанном движении вперед.«Пьеса монистическая, вся пронизана монистическим духом, <…> наполненасолнечным светом, который озаряет все вокруг» [350, s. 163]. Подобная трактовкане была принята в расчет ни современниками драматурга, ни последующимлитературоведением. Между тем она кажется гораздо более глубокой и верной,чем возобладавшая впоследствии тенденция подходить к произведениям52драматурга, в частности к его первому творению, с какой-либо одной точкизрения.Г. Гауптман был членом монистического сообщества, куда, как пишет В.Бёльше, «входят люди, принадлежавшие по своим взглядам к самым разнымнаправлениям <…>.
Сейчас переживается кризис отрицания, монизм может датьдушевный покой» [92, с. 37]. Однако чрезмерно выделять и подчеркивать идеюмонизма в творениях Г. Гауптмана представляется не совсем верным, хотя сампринцип монистической идеи, сплетение амбивалентных понятий воедино,близок немецкому драматургу. Гармонизация духа обретается автором «Передвосходом солнца» благодаря самому процессу творения, именно в нем и черезнего получает он тот душевный покой, о котором пишет Бёльше.
Субъективнаяоценка действительности и определяет ревизию понятия «социальности», еетотальное преобразование. Социальность для Г. Гауптмана – это нечто в себесамой, то, что не имеет связей с действительностью, но тесно сопрягается сдействительностью внутренней, ее драматическим бытием. Оно насыщаетсясолнечным жизненным светом, тем, что было прочувствовано Плоенцем иопределено на рубеже веков как философия жизни. Социальность, выдвинутая на«центральное место, стала исходной точкой и одновременно местом встречи ислияния всех оценок – метафизических, психологических, нравственных ихудожественных» [142, с. 498]. Подобное слияние, ощутимое в произведении Г.Гауптмана, и позволяет увидеть основополагающее значение жанра «социальной»драмы.Социальность,сопрягаемаясфилософиейжизни,становитсядраматической реальностью, постижение которой позволяет связать жанр «Передвосходом солнца» с философскими размышлениями писателя о мире и человеке.За словом «социальность» скрывается особое понятие жизни, восприятие еевечного неизменного и постоянно меняющегося смысла, осознание человека какчасти целого и целого как части индивидуальной энтелехии.Г.
Гауптман стремится так организовать сюжет, чтобы «социальным»эквивалентом внешней реальности стала реальность внутренняя. Ее основу, поутверждению драматурга, «составляет борьба, которая ведется в душе человека.53Благодаря ей герой узнает себя прежнего и одновременно себя иного» [346, s.129]. Такая борьба охватывает тех, кто подвержен природному, вселенскомуритму, тех, кто имеет склонность к духовному действу. Таковы Альфред Лот иЕлена Краузе: Лот мечтает привнести добро в этот распадающийся мир, Еленастремится вырваться из общества людей, являющихся рабами своих инстинктов,желает быть полезной Лоту в его служении добру. Философия Солнца, явленная вэтой драме через философию жизни, раскрывается Г. Гауптманом на примереэволюционного восхождения Лота и Елены, восхождения, которое поэтическипоказано как причудливая, в высшей степени чарующая игра светотени.Так, «социальная» беседа Лота и Елены об углекопах вся пронизана такойдраматической светотеневой установкой писателя.
Елена говорит, что углекопыпоявляются из ужасной тьмы, выходят из нее маленькими группами, идут впередилошадей, никому не уступают дороги, ей всегда становится безумно страшно,когда она их видит. Елена ведет речь не столько об углекопах, сколько об общейтьме, царящей вокруг, страшные шахтеры являются зримым и нагляднымвоплощением реального мира как ужаса преисподней. Темнота окружает, она,подобно углекопам, не хочет посторониться и дать дорогу свету.
Следуетотметить, что «новая» драма предполагала изменение формы пьесы, «на сценетребовалось изображение мыслей и чувств, привычный монолог заменялся немымразговором, или происходил быстрый обмен репликами» [410, s. 262]. Г.Гауптман, принимая и применяя новую драматическую технику, тем не менеенесколькоиначе расставляет акценты. Так, речь Елены об углекопахпроизносится как бы на одном дыхании, ее нельзя назвать монологом в духепрошлой классической драмы, но это и не натуралистический «новый» стиль.Герои Г.
Гауптмана произносят так называемые монологи в те моменты, когда ихмысль четко внутренне оформлена, продумана раньше, нужен лишь подходящиймомент, чтобы она получила языковое оформление, внешне вербализировалась.Такова ситуация у Елены. Она видит Лота, чувствует, что он сильно отличается отокружающих ее людей, делится с ним внутренними переживаниями, которыетаила до поры до времени, воспринимает Лота как своего рода спасителя от54мрака. Интересно, что до того, как поведать Лоту свои впечатления о страшныхуглекопах, Елена говорила совсем иначе: речь ее часто прерывалась, в нейнаблюдались паузы, она думала, как выразить мысль, иными словами, вела нестолько беседу с Лотом, сколько говорила сама с собой: «So <…> gar nicht für denGeist gibt es» [54, s.
38]. Многоточие, поставленное Г. Гауптманом, позволяетпочувствовать смятение духа Елены, во власти которого она находится. Ей нехватает в окружающих людях душевности, тепла, необходимого для жизнисолнечного света, она сама погружена во тьму, из которой мечтает выбраться.Однако подобные мысли пришли ей в голову именно сейчас, поэтому она не сразупроговаривает предложение, а делает невольно внутреннюю паузу.Для Елены в речах Лота, в самом его подходе к жизни воплощается тановизна, к которой она давно подсознательно стремилась. Восприятие новизны,само ее ощущение невольно заставляют Елену сделать несколько «солнечных»открытий. Первое состоит в том, что Лот, как выясняется, приехал из-за техуглекопов, которых так боится Елена.
Тьма, воплощенная в образах страшныхшахтеров, начинает рассеиваться, теневая сторона как бы обволакивается светомпознания. Лот говорит, что углекопы интересуют его больше всего, он хочетвыяснить, почему они такие угрюмые. Мысль настолько нова для Елены, чтоответы, вернее, их видимость, напоминают односложные, обрывистые реплики. Г.Гауптман создает особое драматическое движение, которое определяетсявнутренним состоянием души и, как указывал О. Брам, например, «являетсяповоротным пунктом для действия, знаменует особый психологический ход»[410, s.
279]. Героиня Г. Гауптмана одновременно пытается и отвечать Лоту, ивнутренне осмыслить ситуацию, раздумывает над ней: «Ja, freilich – es ist ja sehrinteressant <…> so ein Bergmann <…> wenn man’ s so nehmen will» [54, s. 38].Елена поражена словами Лота, его новые идеи захватывают ее, она то обращаетсяк Лоту, то говорит сама с собой.
В пьесе Г. Гауптмана возникает то, что Хольцназвал «мистикой текста», она связана «со словом, которое воссоздает невидимуюкартину души» [371, s. 37]. Такая невидимая душевная картина получаеточертания посредством сбивчивых слов Елены, которые подаются в тексте как55своеобразный вывод, сделанный ею для себя самой: «Es ist mit nur <…> nur soganz neu, so ganz – neu!».
Она произносит дважды «so ganz» и «neu», выстраиваетне столько предложение, сколько оформляет душевную мысль, подсознательнопонимая, интуитивно чувствуя, что в произнесенных вслух простых словахкроется новое, доселе неведомое ей, представление о человеке и мире.Второе «солнечное» открытие поражает Елену еще больше, чем первое: онаузнает, что Лот совсем не пьет вина17. Она воспринимает подобное решение Лотакак еще один светлый солнечный луч новизны, пробивающийся из мрака.
Долгоевремя Елена видела людей, полностью деградировавших из-за алкогольнойзависимости, таковы и ее отец, сестра и многие другие, жизнь которых онанаблюдает. Правда, Гофман, госпожа Краузе, Кааль употребляют алкогольумеренно, но Елена никогда не встречала людей, не пьющих совсем. «Es ist <…>ist nicht das gewöhnliche», – говорит она.
Дочь крестьянина Краузе произноситфразу, грамматически наполняя ее возвышенно-поэтическим смыслом18. СловаЛота удивляют ее, она испытывает душевное смятение. Поэтому фраза строитсяне сразу, многоточие, разделяющее слова, свидетельствует о внутреннемпотрясении, требуется определенное время, пусть и доля секунды, чтобы оноулеглось. При этом Елена не столько внутренне потрясена, сколько испытываетпреклонение перед решением Лота отказаться совсем от алкоголя. Такоепреклонение и находит свое воплощение в мистико-словесном способевыражения – поэтическая лексика раскрывает возвышенную душу Елены,очарованную приоткрывшейся перед ней новизной.
Не случайно в конце первогодействия она, не обращаясь ни к кому конкретно, произносит странную фразу:«Oh! nicht fort, nicht fort!». Сомнительно, что Елена взывает в данный момент кЛоту, она пока его плохо знает, она не может умолять его остаться, не уходить.Скорее всего, Елена сама не понимает ни смысла своих действий (в ремаркахсказано, что она быстро ходит от одной двери к другой, прислушивается,Друг Г. Гауптмана Плоенц однажды сообщил, что после личного общения с Форелом, их бесед о вредеалкоголя, решил стать трезвенником. Г.
Гауптман называет подобное решение своего друга цепями, внутреннимикандалами, добровольной тюрьмой. Всё, что подавляет волю и желание человека ужасно, считает драматург,любой запрет страшен [344, s. 644].18Наречие «das» переводится в разряд существительных, что является признаком возвышенной лексики.1756заглядывает в зимний сад), ни душевной реакции (тон умоляющий, рукисложены).
Ее столь странное обращение обезличенно, это внутренний призыв кчему-то возвышенному – к солнцу, к чему-то, с чем связано желание, чтобыначавшееся просветление души продолжалось, старая жизнь улучшилась, мракхотя бы немного рассеялся.Между тем нельзя согласиться с теми исследователями, которые выделяютиз системы образов лишь Елену, называют ее «страдающей душой» [335, s. 58], а«Лоту отказывают в значительности» [367, s. 12]. Оба героя жаждут солнечногосвета, души обоих жаждут обновления. Доказательством служит начало второгодействия. Елена появляется в светлом платье, Лот любуется рассветом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
