Диссертация (1168534), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Стимулирование евреев к занятию ремеслами238239Abraham David. A Hebrew Chronicle from Prague. C. 1615. University of Alabama Press. 135 р.Abraham David. A Hebrew Chronicle from Prague. C. 1615. University of Alabama Press. P. 22125привело к тому, что в XVII в. евреям принадлежала почти полностьюмонополиянапроизводствостеклянныхпредметов,ювелирныхукрашений, а также монополия на все области, связанных с текстилем.В Чешском областном архиве сохранился документ, отражающийэту тенденцию. 25 апреля 1466 г.
Ольджрих из Яновича позволил евреюБароху и его семье поселиться в своем городе Яновиче над Йиглавой сустановлением ренты на его дом в 2 копы пражских грошей. При этомБарох давал клятву Ольджриху не заниматься ростовщичеством, а«помогать с восстановлением долгов ростовщических». Барох такжеобязывался не взыскивать имущества по долгам, долги ему надлежалополучать только в виде непосредственной валюты. Грамота Ольджрихазаканчивается обязательством самого пана предоставить Бароху и егосемье такие права, которые евреи имели в королевских и панскихгородах240.В 1457 г. Ладислав Постум внезапно умер и королем Чешскогокоролевства был избран Йиржи из Подебрад.
После 1458 г. моравскиедворяне начали собирать с евреев, проживавших на территории ихгородовидеревень,«деньгиназащиту»(Schutzgeld),которыегарантировали евреям ежегодное подтверждение их прав и привилегий. Нафоне роста напряженности между Прагой и Римом из-за обещания короляЙиржи сохранить за католическим дворянством занятые ими церковныеземли, чешское еврейство стало активнее интегрироваться с местнымнаселением,непроходяприэтомпроцессоваккультурациииассимиляции.В этот период активное развитие чешских городов преобразовало ихв крупные политические, экономические и социальные центры, которыеобладали огромным влиянием на ход Гуситских войн. До изгнания изкоролевских городов евреи занимали в них важное240Narodní archiv/ České gubernium – guberniální listiny, Praha (0993-1526)/ Charter 348положение,126удовлетворяя запросы на ремесленные товары, выполняя функциибанковских структур и устанавливая торговые связи внутри страны и сближайшими соседями.
Чешские евреи в 1450-1460-х гг. установили путисообщения с Австрией, Венгрией и Польшей, которые обеспечивалипостоянныйпритоктоваровдляпроизводстватекстиляидляживотноводства. Восстановленные евреями торговые связи также напротяжении всех Гуситских войн помогали снабжать Чехию такимитоварами, как специи.Отмена Базельских компактатов папой Павлом II и последовавшееотлучение Йиржи от церкви привели в итоге к очередному военномуконфликтувЧешскомкоролевстве.Образовавшаясякоалициякатолического дворянства, получившая название Зеленогорского союза,пыталась пригласить на чешский престол венгерского короля МатьяшаКорвина. Корвин мог стать чешским королем, если бы в последниймомент не проиграл войну Йиржи, а сам чешский монарх умер весной1471 г. Королем Чехии стал Владислав II Ягеллон, сын польского короляКазимира Ягеллона, и начало его правления стало формальным концомгуситского периода истории Чешского королевства.§ 3.
Чешское еврейство в постгуситский период.Пражская еврейская община следила тщательно за сменой власти вкоролевстве, однако отражение этой тенденции в «Еврейской пражскойхронике» вызывает некоторое любопытство.Запись о смерти короля датирована 2 нисана 5231 г. (24 марта 1471г.) называет имя короля – Сарсиг. Йиржи из Подебрад скончался 22 марта1471 г., на два дня раньше. Предположительно, Сарсиг и есть Йиржи изПодебрад – даты очень близки друг к другу и существует возможность,что еврейский хронист записал дату похорон датой смерти. Однако127происхождение имени «Сарсиг» неизвестно, как и неизвестна причина, покоторой Йиржи мог упоминаться в еврейской хронике под подобнымименем241.Следующая запись в «Еврейской пражской хронике» достаточнокоротка и не сообщает даже имени нового короля.
Она простоконстатирует факт, что 1 элуля 5231 г. (18 августа 1471 г.) в Прагу приехалпольский король. Этим королем был Владислав II Ягеллон, сын КазимираIV Польского. Несмотря на то, что дата дана верно – Владислав Ягеллонбыл коронован 22 августа 1471 г., а прибыл в Прагу на четыре дняраньше242 – отсутствие имени в записи и определение нового монархатолько как «польского короля» вызывает любопытство 243.ЕщедопродолжалосьофициальнойофициальноекоронациипреследованиеВладиславадолжниковЯгеллонаитакжепродолжалось предоставление ссуд. Три дела 1473-1491 гг. – дело Петраиз Ржичан244, Самюэля из Градка и из Валечова 245 и Вилема Рута изДирнего246 - показывают, что суммы, которые люди заимствовали ииспользовали постепенно уменьшались (составляя максимум 500 коппражскихгрошейвслучаеСамюэляизГрадка,являвшегосяподкоморником Чешского королевства).
Эти три документа также говорятот о дроблении пеней на мелкие части, составляя по мимо коп (которыесостояли из 60 грошей) еще и из ¨peněze¨ (букв. «деньги»; 1 грош равнялся14 ¨penězích¨). Петр из Ржичан брал деньги в долг в венгерских златых,выплату по которому он обязан был производить также дробно, причемуже в грошах и ¨penězích¨. Вилем Рут должен был возвращать свой долг внескольких видах грошей и в дробных деньгах.241Abraham David. A Hebrew Chronicle from Prague. C. 1615. University of Alabama Press, 1993.
P. 22David Gans. Zemah David. A Chronicle of Jewish and world history: Prague 1592. Hebrew University:Magnes Press, 1983. 17 p.243Abraham David. A Hebrew Chronicle from Prague. C. 1615. University of Alabama Press, 1993. P. 22244Narodní archiv/ České gubernium – guberniální listiny, Praha (0993-1526)/ Charter 381245Narodní archiv/ České gubernium – guberniální listiny, Praha (0993-1526)/ Charter 384246Narodní archiv/ České gubernium – guberniální listiny, Praha (0993-1526)/ Charter 476242128Все три документа также содержат приписку о том, что заемщикиобязываются выплатить соответствующие суммы под страхом заключенияв указанных городах или в радиусе нескольких миль от него.
Этосвидетельствует о том, что изъятие имущества, хотя и продолжаетсчитаться серьезным наказанием, теряет определенную силу, которым онообладало. Эти три документа также говорят о том, что пражские грошиначали понижаться в статусе среди монет – предпочтение венгерскойвалюты показывает, что экономический кризис продолжал развиваться.Об этом свидетельствует запись из «Еврейской пражской хроники»:«5244 (1483) – на Симхат Тора (23 сентября) многие евреи здесь (в Праге) были ограблены»247.Это сообщение выглядит особенно печальным по несколькимпричинам.Во-первых,любоесообщениеобограбленииевреевсвидетельствует об ухудшении как положения всей общины, так и обухудшении иудео-христианских отношений.
Обеднение христианскогонаселения не могло не сказываться негативно на отношение к евреям,особенно на фоне распространения западноевропейской католическойриторики Иоанна Капистрано. Во-вторых, летопись сообщает о том, чтонабег на еврейскую общину Праги был совершен во время празднованияСимхат Тора, праздника завершения чтения цикла Торы и начала новогоцикла. Это один из самых светлых праздников еврейской культуры, вовремя которого свитки Торы выносятся из синагоги и община совершаетакафот – торжественное ликующее семикратное шествие вокруг бимы(возвышения, на котором читают Тору), во время которого неоднократнопровозглашается любовь и преданность к Богу. Название праздника – – שמחת תורהСимхат Тора, переводится с иврита как «радость Торы».
Современ распространения идей каббалы в празднике принимали участие247Abraham David. A Hebrew Chronicle from Prague. C. 1615. University of Alabama Press, 1993. P. 23129дети, несущие горящие свечи в руках. Поэтому погром или ограбление,совершенное в самый радостный день для местной общины, мог бытьнастоящим ударом по еврейскому населению Праги.В 1490 г. умер главный соперник Владислава Ягеллона – венгерскийкороль Матьяш Корвин – и чешский монарх унаследовал его венгерскуюкорону.Объединенноечешско-венгерскоекоролевствоосталосьнедостижимой мечтой.
Как и его предшественники, Владислав предпочелВенгрию Чехии, перенеся в Венгрию свою резиденцию и сделав еецентромсвоеговнимания.В Чешскомкоролевствеустановиласьсословная монархия, управлявшая чешскими землями через сейм,собиравшийся ежегодно для приятия правовых, экономических ирелигиозных решений. В сейм входили представители высшего и низшегодворянства, рыцари и мещане. Богемию в отсутствие короля возглавлялвысший пуркрабий, Моравию – земский гетман.После коронации Владислава II, 16 июня 1497 г.
он подтвердил рядпражских привилегий, которые издал Карл IV Люксембургский иподтвержденные Вацлавом IV. Большая часть новых подтвержденныхпривилегий касались Старого Места и регулирования торговли в Праге.Сами привилегии описываютсякакпредоставленныепо просьбестарейшин Старого Места, которые новый монарх подтверждает как знакдоброй воли.В 1497 г.
Владислав II Ягеллон подтвердил ряд старых привилегий ииздал новые, которые подтверждали, что иностранные купцы не имелиправапродаватьтовары«инымкупцамипокупателям».Самаялюбопытная часть данных привилегий касается прав и свобод, данныхстароместским пуркмистрам и коншелам, которым предоставлялось правопользования теми полномочиями, которые были у них «издревне»,особенно правом запрета торговли евреям, проживающим на территории130Старого Места248. Поскольку эти привилегии являлись обязательными кисполнению, можно с уверенностью сказать, что для пражской еврейскойобщины данные привилегии только ухудшили положение.В Моравии же сложилась иная ситуация, демонстрирующая потерюВладиславом II власти над регионом. 4 сивана 5258 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
