Диссертация (1168467), страница 90
Текст из файла (страница 90)
Уровень ассоциативных сущностей несколько выше: онипризваны формализовать связи не «один к одному», как в случае со стержневымисущностями, а более обобщенные связи «многие ко многим», например в видеобозначений «власть», «государство», «экономика» и др. Характеристичныесущности имеют дело с характеристиками как самой личности, так имежличностных связей и отношений.Попытку формализации отношений между индивидами в социальнойсистеме предприняли российские математики.
Используя аппарат общей алгебры,предметнойобластьюкоторогоявляются,втомчисле,множествассовокупностью определенных на них отношений, М.А. Шулепов и Д.А. Шульгапредложили такие математически формализованные описания, которые могутбыть полезными для характеристики как стержневых, так и ассоциативныхсущностей, в которых множества как совокупности некоторых объектовопределенной природы являются первичным, неопределяемым обозначением. Этиописания также учитывают отношения «один ко многим» и «многое к одному»,чрезвычайно важные для понимания природы взаимоотношений человека иобщества.
Формализованное описание отношений внутри общества «достигаетсяблагодаряотождествлениюабстрактныхматематическихпонятийссоответствующими реалиями в социальной системе, а именно: множество – собществом, бинарное отношение – с взаимоотношениями между людьми илигруппами людей, алгебраическая операция – с актом сопоставления одногочеловека (или группы людей) с некоторым человеком (или группой людей),обладающим заданным свойством»1. Предложенную математическую модельотношений можно развить и усложнить на основе более дробной иерархииродства и социальной общности, обогатив ее графической и символьнойформализацией, которые являются гораздо более наглядными и потому болеепонятнымидляколлективнойработы.Исследователисчитаюткровнородственные отношения симметричными и рефлексивными, а отношенияШулепов М.А., Шульга Д.А.
Аппарат общей алгебры для формализации описания взаимодействия всоциальной системе. [Электронная версия] // URL: http://www/rusnauka.narod.ru/lib/phisic/chaos/2 (дата обращения:27.04.2016).1416свойствá – эквивалентными (просто родственными), но для построенияинформационной модели общества, близкой к реальности, эта схема требуетзначительной детализации.Для сравнительно более точного описания отношений между объектамиинформационной модели любой коммуникативной общности как системывзаимоотношений Ego и Alter можно использовать классификацию Т. Парсонса,предлагавшегодвафокусаиндивидуальногоуровняанализаидва–коллективного.
Первый фокус позволяет осуществить типологизацию участниковкоммуникации по классификационным (пол, возраст, физические и личностыечерты) и релациональным (биологическое положение, пространственное ивременнóе положение, членство в коллективе и др.) признакам, а такжеустановить их способности к деятельности на основе классификационныхпараметров. Второй фокус, помимо способностей к деятельности коллектива,учитывает его аскриптивные качества: и классификационные (размер, состав,типыориентационныхролей,общиечертыколлективнойединицы),ирелациональные (центр территориального размещения – центральное илипериферийное, временное размещение, включенность в другие коллективы)1. Теже самые фокусы анализа Парсонс предлагает для классификации типов ролевыхориентаций (ориентация на себя, ориентация на другого, коллективныеобязательства, частные интересы), баланс инструментальных и экспрессивныхориентаций, систему культурной ориентации (система убеждений и системасимволов) и интегративные структуры2, справедливо указывая, что «этодостаточно сложная классификация, однако если ее упростить, она не будетсоответствовать сложности самого предмета»3.Связи и отношения внутри коммуникативной общины определяютсякультурной средой, религией и многими другими факторами, поэтому любаясхема, комплексно не учитывающая все аспекты социальности человека, будетнеполной.
С целью уменьшения возможных искажений общей картины типыПарсонс Т. О социальных системах. С. 228–230.Там же. С. 230–239.3Там же. С. 230.12417связей не оцениваются, а фиксируются. Для учета особенностей личноговосприятия индивида должны быть введены дополнительные переменныефакторы.Трансляцияпредставляетодностороннююформукоммуникации,атрансмутация – качественное изменение информации в процессе ее передачи иззаособенностейприемлемыхвосприятия.значений)Длянеизбежноймаксимальногоснижения(доуровнятрансмутациивводимойинформациинеобходимо устанавливать строгие параметры достоверности, основанные наформализованном языке описания.
Информацию о себе вводит сам индивид, а невнешний наблюдатель (исследователь), что позволяет представить совокупностьвсех его связей и отношений «как есть» (или «как он сам видит», что здесь одно ито же), т.е. без искажений со стороны интерпретатора. Эта особенностьинформационноймоделикоммуникативныхсообществобуславливаетеединамичный характер. Другая особенность информационной модели – в том, чтоона способна выдавать избирательную информацию, превращаясь по запросупользователявинформационнуюмодельполитической,этническойилирелигиозной общности.5.1.3. Значение сетевых исследованийдля изучения исламаОдним из инструментальных средств в системно-коммуникационноманализе является исследование социальных сетей, которое позволяет качественнореализовыватьизучениемеханизмовформированияифункционированияразнообразных коммуникативных связей и структур, формирующихся во многихобластях человеческой деятельности.
В научном понимании социальная сеть —модель социальных явлений, отражающая совокупность социальных объектов,представленных в виде набора узлов, и социальных взаимоотношений – связеймежду ними. Так, анализ социальных сетей (англ. Social network analysis, SNA)418предполагаетпривнесениекомплексаматематическихипрограммныхинструментов исследования сетей в область изучения социальных явлений.В этом отношении особый интерес представляют сетевые методики анализаИнтернет-материалов и новых форм исламских текстов в исламоведении.
Какпоказывает многолетний опыт работы Г. Банта в этой области, сетевой анализявляется важнейшим инструментом для изучения кибер-исламской среды (СyberIslamic Еnvironments), а также террористических организаций на БлижнемВостоке и их деятельности по всему миру, которые активно развивают цифровыемедиа для расширения и оправдания своего влияния и привлечения молодежи.Цифровыеисточникиопределяютотношениемусульманквласти,какполитической, так и духовной, религиозной жизни, духовным авторитетам1. Вкиберпространстве они находят ответы на интересующие их религиозныевопросы. Интернет-коммуникации размывают авторитет традиционных моделейвласти и религиозных организаций.
Современный ислам осваивает новыесоциальные практики: чат-инициации в суфийские братства, т.е. передачунаставником вирда (письменного разрешения духовного наставника на передачусокровенного знания) своим ученикам по электронной почте, месседжерам,присягиглаварямтеррористическихоганизацийпоСкайпу,получениеэлектронных фетв (исламских правовых решений по конкретному вопросу) ит.д.2 А.Д. Кныш раскрывает эту тему на примере террористической организации«Кавказский Имарат», запрещенной в России3.Исследование сетей предоставляет новый набор объяснительных моделей ианалитических инструментальных средств, которые находятся вне рамок обычныхколичественных методов4.
Здесь создан развитый математический аппарат,1Bunt, Gary R. Hashtag Islam: How Cyber-Islamic Environments are Transforming Religious Authority (IslamicCivilization and Muslim Networks). The Univ. of North Carolina Press, 2018. См. также: Rozehnal, Robert. Cyber-Sufis.London: Oneworld Pub., 2019.2Bunt, Gary R. Islam in the Digital Age: E-Jihad, Online Fatwas and Cyber Islamic Environments.
London andSterling, VA: Pluto Press, 2003.3Knysh, Alexander. Islam and Arabic as the Rhetoric of Insurgency: The Case of the Caucasus Emirate // Studies inConflict & Terrorism. 35:4. 2012. P. 315–337.4Easley D., Kleinberg J. Networks, Crowds, and Markets: Reasoning About a Highly Connected World. Cambridge:Cambridge Univ. Press, 2010; Kadushin С. Understanding Social Networks: Theories, Concepts, and Findings.
Oxford:Oxford Univ. Press, 2011; Быстрицкий Н.И. Исследования сетей в исторической науке // Исторический журнал:научные исследования. 2017. № 3. С. 39–51.419позволяющий строить весьма сложные модели социальных коммуникаций,описывающие социальные системы различного типа. Продуктивность анализасоциальных сетей следует из важной предпосылки о том, что общество восновном обусловлено характером коммуникаций между ее членами. Анализсоциальных сетей фактически есть способ репрезентации данных о коммуникацииEgo.Всистемно-коммуникационноманализесетьпредставляетсясовокупностью различных Ego, называемых в акторно-сетевой теории Б. Латураакторами, и связей определенного вида между ними. Несомненно, на основеодной и той же совокупности акторов можно строить различные конфигурациисетей, составляя их из разных видов коммуникации: политических, этнических ирелигиозных1.
Сети, составленные на основе одного вида связей, являютсяодноконтекстными, двух — двуконтекстными, и более — мультиконтекстнымисетями. В целом, сетевые структуры могут анализироваться на уровнецентральных акторов, уровне диад и триад, уровне подгрупп с повышеннойсетевой плотностью (кластеров) и общесетевом уровне.Результатом анализа сети является определение ряда сетевых показателей.Так, показатель центральности указывает на статус, влияние и местоположениеактора и дает понимание его возможной роли в социальной коммуникации: лидер,советник, эксперт, связной, посредник, отшельник и др2.
Показатель силы связиможет характеризовать различные аспекты межличностной коммуникации:продолжительность, интенсивность, близость, уровень взаимного доверия и пр.Показатель размера сети используется при измерениях величины исследуемыхсоциальныхгрупп;сетеваяплотность (сплоченностьсети)оцениваетконцентрацию связей в сети, чем их больше, тем активнее осуществляетсявзаимодействие в ней; показатель централизации сети является мерой неравенства1См., например: Кончаков Р.Б., Стрекалова Н.В. К проблеме изучения сетевых связей государственныхслужащих в провинциальном городе начала ХХ в. методами SNA // Информационный бюллетень Ассоциации«История и компьютер».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
