Диссертация (1168461), страница 72
Текст из файла (страница 72)
А. Зимину и В. Б. Кобрину эта дата неизвестна228. Духовная грамота инока Мисаила по названному в ней имени троицкого игуме223См.: Новиков А. В. К хронологии некрополя… С. 150.Жизневский А. К. Описание Тверского музея... Вклейка между с. 30–31. № 46. Имя святой, на деньпамяти которой пришлась кончина, не прочитанное А.
К. Жизневским читается как Ирина.225Беркович В. А., Егоров К. А. Московское белокаменное надгробие... С. 35–36. № ТСП–17 (конецXV — начало XVI в., московский подтип); С. 90–91 (1497/98 г., волоколамский подтип); С. 99–100. № НБК–23 (московский подтип, 1507/08 г.).226Вопрос о том, является ли надгробие Мисаила Плещеева (КатРН, № 5) прижизненной заготовкой,на мой взгляд, не имеет однозначного решения. С одной стороны, в левой части стк. 1 оставлено слишкоммало места для даты, но ниже стк.
1 площади эпиграфического поля достаточно для размещения датирующей формулы.227Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969. С. 254.228Зимин А. А. Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV — первой трети XVI в. М., 1988. С. 195; Кобрин В. Б.
Материалы к генеалогии княжеско-боярской аристократии XV–XVIвв. М., 1995. С. 140.224290на Спиридония была составлена между 1467–1474 г.229, каковым временем,очевидно, и датируется намогильная плита. Самое раннее на настоящий момент старорусское датированное надгробие относится к 6988/1480 г. (КатРН.№ 6). Временем до 1492 г. могут быть датированы две белокаменные плитыиз покрытия гульбища скита патриарха Никона в Ново-Иерусалимском монастыре (КатРН.
№ 19–29; Прил. 5. № 22–23); которые очевидно происходят из Старицы) и белокаменная плита из Переславского Никитского монастыря (КатРН. № 11; Прил. 5. № 21). Общей их чертой является слово«лэта» или «лэ(та)», после которого оставлено свободное место для даты:очевидно, эпитафия была вырезана при жизни владельца, но отсутствие обозначения тысячелетия, характерных для подписных надгробий последнегодесятилетия XV в., вероятно, говорит о том, что данные эпитафии были сделаны в последние годы VI тысячелетия от Сотворения мира, чему соответствуют палеография и декоративное оформление плит.3.
Ранние подписные надгробия: резчики и потребителиПлиты «троицкого» и «волоколамского» подтипов изготовлены в камнерезных мастерских, работавших в единой традиции декоративного оформления надгробий. Надпись вырезáлась на уже купленном надгробии, и еѐразмещение на плите зависело от резчика. Эта практика фиксируется в болеепозднее время230, однако уже в конце XV — начале XVI в. она была обычной:многие эпитафии не соотносятся с границами эпиграфического поля, строкине всегда горизонтальны, а их начальные и конечные буквы «заходят» на декоративный узор (КатРН.
№ 7, 8, 26; Прил. № 12, 13, 30).Ключ к вопросу, выполнена ли надпись резчиком-профессионалом илиже сделана покупателем плиты, дают виды эпиграфического шрифта. Одиниз его видов, бытовой полуустав, использован в 15 надписях последней четверти XV в. (КатРН. № 1, 2, 3, 7, 8, 9, 11, 15, 18, 19, 20, 21, 23, 28, 29). Первая229АСЭИ. Т. I. М., 1952. С. 270. № 379.Напр.: Забелин И.
Е. Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. I. М.,1884. Стб. 1057, 1060, 1062, 1065, 1082.230291разновидность парадного шрифта, обычно использовавшегося профессиональными резчиками, — эпиграфический полуустав — представлена на 12надписях (КатРН. № 5, 6, 10, 12, 14, 17, 24, 25, 26, 27, 29, 30). Вторая разновидность — вязь — в эпиграфических памятниках последней трети XV в.встречается эпизодически (КатРН. № 16). Впрочем, в ряде надписей, выполненных непрофессиональными резчиками, можно наблюдать имитацию вязи(КатРН. № 4, 22, 31, 32). Эпитафию, вырезанную при жизни «владельца»,отличает неполная дата (КатРН. № 11, 15, 16, 19, 20, 24, 28, 31).4.
Социальный портрет «владельцев» ранних подписных надгробийТ. Д. Панова полагает, что белокаменные подписные надгробия моглиприобрести главным образом люди с высоким достатком231, с чем соотносится точка зрения Л. Штайндорфа о престижности данных предметов232. М. Г.Рабинович, напротив, высказал предположение, что белокаменные подписные надгробия были доступны всем социальным слоям Московской Руси 233.В последней трети XV в. плиты с врезными эпитафиями были редки. Примерпреобладания анэпиграфных надгробий даѐт некрополь, существовавшийпри переславской церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в конце XV–XVI в.234 Из 50 выявленных здесь белокаменных намогильных плит толькоодно является подписным.
Параллель к этим данным даѐт Вкладная книгаИосифо-Волоколамского монастыря, в которой содержатся имена вкладчиков: из 97 лиц, похороненных в обители с конца XV по начало 80-х гг. XVIв., только 10 имели надгробия с эпитафиями235. Впрочем, не исключено, чтонебогатые покупатели писали эпитафию на надгробии краской236.Самые древние подписные надгробия — боярина Михаила Плещеева идьяка Василия Беды, принявших в конце жизни постриг в Троице-Сергиевом231Панова Т.
Д. Царство смерти… С. 180.Steindorff L. Donations and Commemoration… Р. 482.233Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского средневекового города. М., 1978. С. 262.234Зейфер В. А., Мазурок О. И., Рассказова А. В. Средневековый некрополь… С. 304–321.235Афанасьева И. А. Намогильные памятники конца XV — начала 80-х гг. XVI в. по Кормовой книгеИосифо-Волоколамского монастыря // ВЭ. Вып. VIII. М., 2015. С.
273.236Высокую вероятность этого подчѐркивает Л. А. Беляев. См.: Беляев Л. А. Археолог на кладбище…С. 31.232292монастыре, — принадлежат представителям политической элиты своего времени, что подчѐркивало статусность их захоронений. В последнее десятилетие XV в. происходит почти мгновенная повсеместная «демократизация»старорусского подписного надгробия, среди «владельцев» которых можноназвать представителей почти всех сословий того времени.
Чѐрное духовенство представлено надгробиями архиепископа Новгородского и ПсковскогоСергия, умершего на покое в Троицком монастыре (КатРН. № 9), соборныхстарцев (КатРН. № 10, 11), рядовых иноков (КатРН. № 2, 3, 22, 23) и инокинь (КатРН. № 31). Одно надгробие (КатРН. № 27) принадлежит приходскому священнику. Среди представителей служилого сословия мы видим каккнязя (КатРН. № 9), так и служилых землевладельцев и членов их семей(КатРН. № 7, 16, 17, 24, 25). Одно надгробие, вероятно, принадлежало посадскому человеку (КатРН.
№ 26). Большинство эпитафий имеет либо значительные повреждения, либо краткую информацию, и социальный статус их«владельцев» установить нельзя (КатРН. № 12–15, 18, 19–21, 28–30, 32).Если учесть происхождение большинства плит из монастырских некрополей, право быть похороненными на которых обеспечивал вклад, то, видимо, данное явление можно связать если не с ростом благочестия, то, по крайней мере, с ростом материального благополучия жителей Московской Руси.5. Ранние типы формуляров эпитафий на старорусских надгробияхРазнообразие информативных единиц, составлявших структуру эпитафий на начальном этапе бытования подписных надгробий Московской Руси,связано с их вхождением в поминальную культуру и поиском связанной сней оптимальной формулы. В 1996 г.
Л. А. Беляев выделил два типа формул,назвав их «архаическим» и «классическим». По его мнению, формулы первого типа объединяет употребление указательного местоимения «сей» или«сия». К наиболее распространѐнным среди них относятся формулы «положена бысть сия тска на рабе Божии», «положен бысть раб Божий», встреченные на белокаменных досках, датируемых временем с 1493/94 по 1553/54 гг.К структурообразующему элементу формулы второго типа Л. А. Беляев от-293нѐс фразу «преставися раб Божий». В то время наиболее ранний пример егоупотребления давало надгробие 1501 г., и исследователь оставил вопрос охронологическом соотношении данных типов открытым, отметив лишь, что«классический» тип становится основным к первой трети XVI в.237 Материал,систематизированный в КатРН и Прил. 5, позволяет выработать более дробную классификацию формул, основанную на их смысловом наполнении.Общим для большинства типов является то, что формуляр эпитафий начинается с обозначения года смерти (datatio).Первый тип формул в ранних старорусских эпитафиях — фактографический, — делится на ряд подтипов, которые группируются вокруг фактов,связанных со смертью и погребением конкретного человека и различаютсяпо сути сообщаемого факта.
Наиболее ранним подтипом являются эпитафии«классического» (по Л. А. Беляеву) типа, устанавливающие факт и времякончины. Их структурообразующим элементом является формула «преставися раб Божий (имярек)». Впервые она встречена в надписи на валунномнадгробии черноризца Зиновия из Смядынского монастыря, датируемом XIIIв., но не получила развития вплоть до появления первой датированной эпитафии на надгробии дьяка Василия Беды (1480).Устойчивый вид эта формула приобретѐт к первой четверти XVI в., когда в еѐ состав будут включаться следующие информационные единицы, какправило, группирующиеся в следующей последовательности:1.
указание на год смерти — «лета» или «в лето»;2. указание на месяц смерти — «месяца такого-то»;3. указание на день смерти — «такого-то дня»;4. указание на день памяти святого, на который пришлась смерть, — «напамять такого-то святого»;5. указание на факт смерти — «преставися»;6. указание на христианскую принадлежность умершего — «раб Божий /раба Божия»;237Он же. Русское средневековое надгробие… С. 249–254.2947. сведения о личности (личное имя, указание на семейное положение,сословную принадлежность или профессию).В ранних эпитафиях информационные единицы не всегда имеют строгую последовательность, свойственную «классическим» надгробиям.
Пополноте включения их в эпитафию и их сочетаемости можно выделить следующие разновидности данного подтипа:Таблица 4Разновидности эпитафий «классического» подтипав надгробных надписях последней трети XV в.РазновидностьСочетание информационных единицПолнаяПолная с разделениемдатыПолная с указанием дняпамяти святого в конценадписиСокращѐнная первойразновидности (деньпамяти святого не указан)Усечѐнная (не указанымесяц и день смерти,день памяти святого иформула «раб Божий»С обратной последовательностью информационных элементов ипропуском формулы«раб Божий»1+2+3+4+5+6+71+5+6+7+2+3+41+2+3+5+6+7+41+2+3+5+6+7Тип плиты238 и номерпо КатРНТрцВлкТвр6, 9, 142617, 232513, 311+5+7165 + 7 + 1 + vac.1127 (датаутрачена)22Вторым подтипом фактографических эпитафий являются надписи, отражающие факт положения тела на некрополе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
