Диссертация (1168461), страница 20
Текст из файла (страница 20)
// СА. 1990. № 4. С. 207–222;Авдеев А. Г., Абрамов А. П., Петерс Б. Г. Функциональная характеристика керамической тары V–II вв. до н.э. с городища у села Михайловка // СА. 1989. № 4. С. 182–195.70приѐмы нанесения, а также историко-социальные и культурологические вопросы — расположение и функциональное назначение надписи, особенностиписьма и языка, еѐ декоративное оформление, духовные и социальные аспекты. Второй фактор — интеграция различных категорий источников при исследовании и интерпретации информации, предоставляемой как отдельнойнадписью, так и всей совокупностью эпиграфических источников.
Успешноеисследование надписей связано с хорошим знанием нарративных источников, современных методик, выработанных различными отраслями специальных исторических (resp. фундаментальных гуманитарных) и филологическихдисциплин, умением понять археологический, конфессиональный и историко-культурный контекст, окружающий надписи, а также изучить, датироватьили восстановить текст эпиграфического памятника и продемонстрироватьего источниковую значимость в воссоздании максимально цельной картиныпрошлого256.Личный вклад автора диссертации заключается в поиске, сборе, фиксации и исследовании эпиграфических памятников XV–XVIII вв., проводившихся в 1995–2018 гг.
в Архангельской, Псковской, Новгородской, Вологодской, Тверской, Московской, Ярославской, Костромской, Рязанской, Калужской, Владимирской, Нижегородской, Смоленской областях, Республике Татарстан, а также в обследовании и изучении храмов и монастырей Москвы истарейших кладбищ Санкт-Петербурга. К исследованию также привлекалисьнадписи, хранящиеся в Государственном историческом музее, Музее историиМосквы, Московском государственном объединѐнном художественном, историко-архитектурном и природно-ландшафтном музее-заповеднике «Коломенское–Измайлово–Люблино», Государственном историко-архитектурноми художественном музее-заповеднике «Александрова слобода», КириллоБелозерском, Каргопольском, Великоустюжском, Костромском, Ярославском, Переславль-Залесском художественно-исторических и архитектурныхмузеях-заповедниках, Государственном музее городской скульптуры Санкт256Ср.: Виноградов Ю.
Г. Политическая история Ольвийского полиса VII–I вв. до н.э. Историкоэпиграфическое исследование. М., 1989. С. 4, 19–20.71Петербурга, Вяземском историко-краеведческом и Нижегородском православном музеях, Тверском государственном объединѐнном музее и его филиалах в Кашине и Калязине и др. Кроме того, систематическая работа в архивах (РГАДА, РГАЛИ, ГАКО, НАРТ) и отделах рукописей музеев (ГИМ) ибиблиотек (РГБ, РНБ, БАН) позволила выявить и ввести в научный оборотсписки с утраченных надписей эпохи Московской Руси, выполненные в конце XVII–XIX вв.
— в частности, подлинник Описи Ново-Иерусалимскогомонастыря Бориса Остолопова (1685)257. Часть эпиграфических памятниковизучалась на основе их предыдущих публикаций с параллельной (там, где этовозможно) аутопсией.Исследование лапидарных надписей Московской Руси из обширногоареала позволило создать базу диссертационного исследования, разработатьцельную характеристику данного вида исторических источников, определитьстепень их репрезентативности, а также значимость для изучения истории икультуры Руси последней четверти XV — начала второй трети XVIII в.Научная новизна исследования заключается в следующем:1) определѐн источниковый потенциал лапидарных надписей Руси последней четверти XV — начала второй трети XVIII в. и разработаны наиболее перспективные методы их источниковедческого анализа;2) предложено решение научной проблемы выделения эпиграфики Московской Руси в самостоятельный раздел эпиграфики древнерусской, котораявпервые обозначена здесь как старорусская эпиграфика;3) впервые обоснованы еѐ хронологические рамки в пределах последнейчетверти XV — начала второй трети XVIII в., проследить эволюцию памятников лапидарной эпиграфики Московской Руси (в дальнейшем именуемыхстарорусскими надписями) и разработать их типологию, основанную наструктуре их формуляра;257РГАДА.
Ф. 1209 (Поместный приказ). Оп. 4 (Делопроизводственные книги). Д. 5092. Л. 188–426.724) впервые определѐн реперторий старорусских лапидарных надписей(включая материал носителей, типы резьбы, виды шрифта и календарь), особенности языка, палеографии и текстологии;5) результаты исследования позволили продемонстрировать значимостьдифференцированного подхода к источниковедческому анализу памятниковстарорусской эпиграфики и показать перспективность их комплексного изучения во взаимосвязи с традиционными типами письменных источников,данными археологии, нумизматики, сфрагистики, памятниками изобразительного и декоративно-прикладного искусства, произведениями устногонародного творчества и богословскими текстами;6) впервые установлена взаимосвязь эволюции содержания старорусскихнадписей с изменениями в политической, религиозной, мемориальной и интеллектуальной культуре Московской Руси, что позволило включить исследования памятников эпиграфики последней четверти XV — начала второйтрети XVIII в.
в решение ряда важных исторических, историко-культурных иисторико-антропологических проблем персональной истории и генеалогии,истории Русской Церкви и агиографии, поминальной и мемориальной культуры, политической и интеллектуальной истории, градостроительства и архитектуры Московской Руси;7) впервые раскрыта источниковедческая значимость лапидарныхнадписей для изучения глубинных процессов, протекающих в культуре московского барокко и на начальных этапах реформ Петра I. Исследованиенадписей этого времени позволило расширить представление о личностнойстороне этого процесса, базирующейся на сплаве традиционных ценностейМосковской Руси с новыми качествами человека меняющейся России — индивидуализации его личности, важности интеллектуальных исканий и жизненного опыта;8) впервые прослежена взаимосвязь памятников старорусской эпиграфики с почитаемыми камнями, что позволило доказать христианский характер73данных реликвий и выявить механизмы возникновения почитания надписейпоследней четверти XV–XVII вв.
в последующие столетия;9) впервые предложена оригинальная методика изучения былинныхнадписей, основанная на обращении не только к эпиграфической практикеКиевской Руси, но, учитывая время распространения былинного эпоса, и кнадписям Московской Руси, а также Российской империи и степени преобразования этой практики в фольклоре, что дало возможность поставить вопросо возможности вычленения позднейших наслоений и анахронизмов в былинах в рамках проблемы соотношения эпоса и действительности;10) впервые применительно к исследуемому материалу выработаны иапробированы методы объективного документирования эпиграфических памятников на базе современных компьютерных технологий и предложеныунифицированные правила описания лапидарных надписей Московской Русина основе принятых в мировой эпиграфической практике стандартов, чтопозволило определить перспективы дальнейшего изучения старорусских эпиграфических памятников, а также выработать научно обоснованные принципы создания их свода.Теоретическая значимость исследования заключается не только вовведении нового источникового материала для изучения различных аспектовистории, культуры и языка Московской Руси, а также демонстрации приѐмови методов его исследования.
Эпиграфика этой эпохи, обладающая своимиметодами комплексного историко-филологического исследования, разработка которых представлена в диссертации, является полноценным историкокультурным и письменным источником в изучении целого ряда фундаментальных проблем русской истории эпохи Средневековья.Практическая значимость исследования. Результаты исследованиямогут быть использованы в лекционных и специальных вузовских курсах повспомогательным (специальным) историческим дисциплинам, при подготовке учебников и учебных пособий по истории России для средней и высшейшколы, для разработки общих и специальных курсов исторической, источни-74коведческой, культурологической и религиоведческой тематики, посвящѐнных истории Московской Руси, а также при публикации памятников эпиграфики этой эпохи, составлении научных каталогов и описании музейных коллекций.
Это тем более актуально, что древнерусская эпиграфика, за редкимисключением (авторские спецкурсы на филологических факультетах СПбГУи МГУ), в целом остаѐтся за пределами преподаваемых в университетах и вузах курсов вспомогательных и специальных исторических дисциплин, а целенаправленная подготовка специалистов в этой области почти не ведѐтся.Разработанные автором методология и методические приѐмы могут быть использованы при изучении и издании эпиграфических памятников Московской Руси и их привлечении для дальнейших исследований истории и культуры этой эпохи.Апробация исследования. Основные положения исследования былиапробированы в общих и специальных курсах, читавшихся мною в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, школе-интернате«Интеллектуал», Университете Дмитрия Пожарского258.
Результаты исследований неоднократно докладывались на конференциях, проходивших в 2002–2018 гг. в России — Сергеевских (Москва), Никоновских (Истра), КириллоМефодиевских (Коломна, Орехово-Зуево), Тихомировских (Ярославль), Зубовских (Александров) чтениях, семинарах «Археология Подмосковья»(Москва), «Археология Ярославля» (Ярославль), «Археология Твери и сопредельных регионов» (Тверь), конференциях «Человек в культуре русскогобарокко», «Кириллица: от возникновения до наших дней», «Вопросы эпиграфики», «Икона и иконичность», «Вспомогательные исторические дисциплины и источниковедение», «От Смуты к Империи: новые открытия в области археологии и истории России XVI–XVIII вв.», «Средневековая личностьв письменных и археологических источниках», «Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании» (Москва), «ПреподобныйИосиф Волоцкий и его обитель» (с.
Теряево, Московская обл.), «Белый ка258См.: «…И оучаше кто младъ». Сборник работ учеников А. Г. Авдеева в честь его 60-летия / Ред. исост. П. А. Евдокимов. М., 2017.75мень Подмосковья» (Горки Ленинские, Московская обл.), «Человек и мирчеловека» (Рубцов, Алтайский край), а также на международных конференциях за рубежом: «Антропология литературы», «Взаимодействие литератур вмировом литературном процессе.
Проблемы теоретической и историческойпоэтики» (Белоруссия, Гродно), «Софийские чтения» (Украина, Киев), «Wkręgu problemów antropologii literatury» (Польша, Белосток). Основные положения исследования легли в основу пилотной версии сайта «Свод русскихнадписей», созданного в 2017 г. с целью сохранения, систематизации и распространения знаний об эпиграфических памятниках Руси259. Разработаннаямною методика восстановления текста утраченных надписей была использована при экспертной оценке восстановленных и реставрированных надписейиз Ново-Иерусалимского монастыря.Мои исследования, посвящѐнные надписям Московской Руси, публикуются с 1998 г. Наряду с изданием эпитафий и строительных надписей260, воснове их тематики лежат:259Corpus Inscriptionum Rossicorum / Свод русских надписей // http://cir.rssda.su.Авдеев А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
