Диссертация (1168419), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Так почему же непрекратить эту межрассовую войну!?! После просмотра этого фильма японяла, что профессия учителя – это творчество, умение сохранить мир,153уважение, помощь. А главное это благодарная профессия, т. к. когда хорошодругим, и у нас радуется душа! Цель – достигнута! (Когда у Эрин всеполучалось – она радовалась этому и шла только вперед, не сдавалась...)»;«Она воспитывает своих учеников, не читая им нотации и морали, которыеникто не слушает. Говоря на их языке, Эрин действительно показывает своимученикам, что, несмотря на национальность учащихся, ты можешьвоспринимать и жить мирно с людьми другой национальности, несмотря нато, что они не похожи на тебя. Из опыта данного учителя можно вынестиодно, для того чтобы работать с детьми или подростками, нужновоспринимать их такими, какие они есть, верить в них».Эта работа имела широкий отклик со стороны представителейкоренных народов будущих педагогических работников, а также всехостальных студентов Института детства.
Каждый студенческий отзывобладал духовно-нравственной ценностью и особым взглядом на работуучителя. Данный опыт нам показал, насколько необходимо в формированиикультуры межнационального общения использовать разные средства, непренебрегая, в том числе и просмотрами подобных фильмов.В работе педагогического вуза нам также необходимо было учитыватьновые современные требования к высшей школе, учитывать формированиеобщекультурных компетенций на различных дисциплинах. Анализируяданные дисциплины с их содержанием, мы определяли (совместно сконкретным преподавателем дисциплины) их потенциал и возможность пореализацииформированиякультурымежнациональногообщенияупредставителей коренных народов Сибири. Примерами могут служитьдисциплины, представленные в плане 050400.62 - Психолого-педагогическоеобразование, профиль: Психология и педагогика начального образования.Форма обучения: очная.
Срок обучения 4 года. Квалификация: Бакалавр.Дисциплина«Культураимежкультурноевзаимодействиевсовременном мире» относится к базовой части гуманитарного, социального иэкономического цикла учебного плана направления 050400.62 - Психолого154педагогическое образование, профиль Педагогика и психология начальногообразования. Дисциплина изучается в первом семестре. На даннойдисциплинеубудущихпедагогическихработниковформируетсяспособность решения проблем по формированию культуры межэтническогообщения, что позволяет им увидеть различные культуры, выделитьопределенную специфику различных культур мирового сообщества иформируетготовностьпредставителькоренныхнародовСибирикмежкультурному взаимодействию в современном мире.При изучении дисциплины «Поликультурное воспитание» у будущегопедагогическогоработникаформируетсявидениеуникальностииразнообразия различных культур, – представитель коренных народов Сибириспособен подчеркивать всю суть красоты различий между этносами,формируется готовность работать в школах с поликультурным составомколлективов, т.
е. классов и групп. Данная дисциплина относится к базовойчасти профессионального цикла учебного плана направления 050400.62 Психолого-педагогическое образование, профиль Педагогика и психологияначального образования. Дисциплина изучается в 4-м семестре.Дисциплина «Профессиональная этика в психолого-педагогическойдеятельности» является обязательной дисциплиной профессиональногоцикла базовой части учебного плана, изучается в 7-м семестре.
В рамкахданной дисциплины у будущих педагогических работников формируютсяпредставления о профессиональной этике педагога-психолога, принципах иправилах этичного поведения педагога-психолога в российской системеобразования, этикете делового общения. Что же касается формированиякультуры межнационального общения, то представители коренных народовСибири и студенты, получив ЗУН по данной дисциплине, способны вестипрофессиональнуюдеятельностьвполикультурнойсреде,учитываяособенности социокультурной ситуации развития.Дисциплина «Основы религиозных культур и светской этики» являетсядисциплиной по выбору профессионального цикла вариативной части155учебногоплананаправления050400.62-Психолого-педагогическоеобразование.
Она изучается студентами в 4-м семестре и ставит перед нимиопределенные задачи по решению профессиональных вопросов: знакомство сосновами православной, мусульманской, буддийской, иудейской культур,основами мировых религиозных культур и светской этики; обеспечениеприобретения умений осуществлять развитие представлений младшегоподростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизниличности, семьи, общества; содействие обобщению знаний, понятий ипредставлений о духовной культуре и морали с целью формирования уобучающихся в начальной школе ценностно-смысловых мировоззренческихоснов и целостного восприятия отечественной истории и культуры;способствование развитию способностей младших школьников к общению вполиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимногоуважения и диалога.Соответственно, рассмотрев эти дисциплины, мы можем прийти квыводу, что их изучение приводит к естественному повышению этническойтерпимости (толерантности) у представителей коренных народов Сибири кразличиям современного мира.
При этом в процессе обучения не толькотеоретическизнакомитьбудущихпедагогическихработниковсособенностями других этносов, но и организовывать различные встречи,круглые столы с их представителями. В качестве примера можно привестиежегодноевоспитательноемероприятие«Неделяэтнотолерантности»,проводимое в стенах Новосибирского государственного педагогическогоуниверситета, которое помогает формировать уважение, терпимость ивзаимопонимание между молодежью разных национальностей, культур ирелигий (Приложение 8).В дальнейшем был оформлен проект на региональном уровне. Вреализации проекта привлекались ведущие ученые и специалисты Москвы,Новосибирска, Горно-Алтайска (А.М.
Егорычев, Р.З. Хайруллин, О.Н.Пустогачева, М.Д. Каракетов, Н.В. Кергилова, др.).1562.3. Анализ развития культуры межнационального общенияпредставителей коренных народов Сибири в процессе ихпрофессиональной подготовки в педагогическом вузеВ данном параграфе диссертации содержится анализ результатов,полученных в ходе опытно-экспериментальной работы по реализации моделиформирования культуры межнационального общения у представителейкоренных народов Сибири в процессе их профессиональной подготовки впедагогическом вузе.В период констатирующего этапа эксперимента было проведеносоциально-педагогическоеизмерение,отражающееуровеньосновныхпоказателей (прямых и косвенных) культуры межнационального общенияпредставителей коренных народов Сибири в процессе их профессиональнойподготовки в педагогическом вузе (2009–2010).
Полученные показателипозволили определить исходное состояние исследуемой проблемы.Инструментарий опроса разрабатывался с опорой на имеющиесяматериалы (Н. Г. Марковой «Этнокультурные знания студентов о родной идругих культурах») с использованием вопросов, подготовленных группойучёных (А. М. Егорычев, Л. В. Мардахаев, Р. 3. Хайруллин, Е.В.
Басаргина).Оценка полученных данных осуществлялась путем сопоставленияабсолютных и процентных данных, а также данных ранжирования.На начальном этапе эксперимента с представителями коренных народовСибири очной формы обучения, была проведена беседа на тему:«Формирование культуры межнационального общения». Обсуждался вопрос:«Что вы понимаете под формированием культуры межнациональногообщения?»Мы разделили студентов на возрастные группы – младшее звено (1–2курсы) и старшее звено (3–4 курсы). В ответах была существенная разница.
Устудентов младшего звена ответы были такими: «Проявление уважения кдругим нациям»; «Позитивный опыт культуры общения»; «Уважение правил157и традиций»; «Взаимодействие разных культур», «Знание особенностикаждой национальности, народа»; «Использование знаний о другихнациональностях»; «Взаимодействие между разными культурами»; «Чтитьтрадиции других народов, понимать и не переходить рамки их приличий»;«Есть много наций, и все мы должны уметь общаться с ними, понимать их ивзаимодействовать без конфликтов с ними»; «Выражать уважение друг кдругу»; «Быть толерантным к другим нациям, чтить и учитывать ихтрадиции, обряды и культуру»; «Общаться нормально со всеми нациями иотноситься к ним с уважением».
Отдельно можно выделить ответ одногостудента: «Я не понимаю данный термин!!!».У будущих педагогических работников представителей коренныхнародов Сибири старшего звена ответы были такими: «Формированиетолерантного отношения к людям, к иным культурам. Знание истории,обычаев, культуры, традиций и т.
д. своих и других народностей»;«Формирование толерантности у подрастающего поколения, уважение клюдям независимо от их национальности»; «Необходимость развиватьтерпимость и нормальные дружеские отношения между разными нациями.Способность уважать культуру других наций»; «Воспитание толерантности иобщение между нациями»; «Необходимость формировать толерантность вчеловеке для более легкого и свободного межнационального общения»;«Нужно формировать толерантность людей»; «Умение общаться с другиминациями»; «Отношение самого человека к другим народам и знакомстводетей с традициями, бытом других этносов»; «Воспитание единой культуры вмежнациональном общениипоможетпониматьдругдругалучше»;«Необходимость в знании культуры разных народов и учет некоторыхразличий в общении между этносами, что приведет к полному уходу отнеуважительных отношений между ними»; «Нужно правильно восприниматьразных людей и любые нации»; «Формирование толерантности у детей,воспитание правильного общения среди людей других национальностей»,158«Уважительное отношение друг к другу, сплоченность коллектива идружественное отношение между нациями».Тщательный анализ ответов представителей коренных народов Сибири,обучающихся в педагогическом вузе, позволил прийти к следующимвыводам: ответы младшего и старшего звена отличаются объемом, т.
е. устаршего звена более полно представлены ответы, в ответах старшего звенаприсутствуют больше воспитательных и формирующих моментов ипрослеживается связь с детьми. Студенты старшего звена в своемобъяснении термина «формирование культуры межнационального общения»чаще используют термин «толерантность», тогда как у студентов младшегозвена он встречается только один раз. Один из респондентов младшего звенапризнался, что вообще не встречался с данным термином, а у старшего звенатаких ответов вообще не встречалось. Но при этом каждый студент младшегозвена понимает интуитивно суть данного термина и имеет достаточно четкоепредставление о природе и содержании понятия формирование культурымежнационального общения.Стало понятно, что при работе с представителями коренных народовСибири, обучающихся в педагогическом вузе, необходимо учитыватьвозрастные особенности.Результаты первого опроса получены методом анкетирования.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
