Основные направления философии (1163504), страница 9

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 9)

Дедукция должна быть непрерывной,пропуск хотя бы одного звена сводит на нет всю строгостьдоказательства.Статус опыта. Нужен ли опыт и где1.Было бы неверно понимать рационализм Декарта, как враждебный всякойэмпирии. Напротив, Декарт никогда не пренебрегал опытом в своих физическихисследованиях. (Как экспериментатор он не уступал самому Галилею.) По Декарту опытынужны, и «тем более необходимы, чем дальше мы продвинулись в познании».

Хотя следует28признать, что в его методологии эксперимент выполняет скорее иллюстративнуюфункцию.ДополненияВрожденные идеиЧтобы объяснить наличие интуитивно ясных идей, Декарт вводит три вида идей.1. Первые—получаемые извне (эмпирические понятия) 2. Вторые—образуются в уме 3.Третьи—врожденные идеи, присущие человеку от рождения (подобные воззрения были уПлатона). Последние и являются основой интуиции. При этом не следует пониматьтеорию врожденных идей упрощенно. Врожденность состоит не в том, что идея ужеготова при рождении, а в том, что разум предрасположен к появлению этих идей кактолько представятся необходимые условия.

К врожденным идеям Декарт относил идеюБога, идею чисел и фигур и др.Бог в философии ДекартаДекарт является автором одной из первых космогонических теорий. В его гипотезеобразование небесных тел происходит в процессе вихреобразного движения вещества.Богу отводится роль творца мира и источника,сообщившего начальный импульсматерии. Вторая функция Бога в философии Декарта — быть гарантом истинностипознания. Переход от мыслящего Я, существование которого несомненно, к внешнемумиру, существование которого более или менее вероятно, возможен только при наличииБога, как гаранта всякого существования.

Бог также гарант истинности математическогознания.Физика Декарта1. Материя непрерывна, пустоты нет (континуализм) 1.2. Импульс, сообщенный Богом в начале мира, сохраняется.3. Близкодействие4. Все явления природы сводятся к механическому движению и взаимодействию(механицизм).5. ДетерминизмФизика Декарта долгое время противостояла корпускулярной ньютоновской физике с еедальнодействием.Чтобы усугубить путаницу, философы называют физику Декарта корпускулярной, хотя она континуальна,а корпускулярную физику Ньютона называют атомистической. Мотивируют они это тем, что у Декартатакже встречаются корпускулы трех родов—частицы огня воды и земли, образованные сгущениемнепрерывной материи.129Атомизм Левкиппа и ДемокритаУчение об атомах Левкиппа и его продолжателя Демокрита стало вершинойантичного материализма.Левкипп (500-440 до н.

э.) ученик Зенона1. От самого Левкиппа не сохранилосьникаких сочинений, его взгляды известны в основном по сочинениям Демокрита (460-370до н. э.) — его ученика. Очень трудно по ним определить, где кончается Левкипп иначинается Демокрит, поэтому основное сочинение Демокрита «Большой Мирострой»считается изложением их общих взглядов.ПервоначалаПо Демокриту мир состоит из двух первоначал: пустоты (“небытия”) и атомов(“бытия”).До этого существование пустоты было концепцией неприемлемой дляфилософов (как может существовать небытие – того чего нет?).

Допустить существованиепустоты атомистов заставили наблюдения над явлениями сгущения, разрежения,проницаемости (“ведро золы вбирает в себя ведро воды”) и движения (движение, помнению атомистов, может существовать только при наличии пустоты).Бытие и пустота антиподы. Пустота не имеет плотности, бытие абсолютно плотно.Пустота беспредельна и бесформенна, каждый атом имеет форму. Пустота едина, атомовмножество.АтомыБытие — совокупность бесконечного числа атомов.Атом («а» — «не», «том» — «делить») – неделимая, абсолютно плотная, невоспринимаемая чувствами, самостоятельная единица вещества.

Атомы неделимы в силусвоей малости и отсутствия в них пустоты, внутри них не происходит никаких движений,но они могут обладать разнообразной формой. Атомы не превращаются друг в друга. Ниодно из первоначал не переходит в другое: вещество не может появиться из ничего, и неможет исчезнуть бесследно. Поэтому атомы вечны (закон сохранения бытия).Атомы сами по себе не имеют ни вкуса, ни цвета, ни запаха. Все эти качествавозникают в сознании субъекта при взаимодействии атомов с органами чувств. Поэтомуэти качества субъективны, в отличие от объективных качеств — формы и размероватомов 2 (подробнее об органах чувств далее).Зенон известен своими апориями (неразрешимыми затруднениями).

В апории «Стрела» доказывается, чтодвижения нет. В апории «Ахиллес и черепаха» логически обосновывается, что быстрейший из людей—Ахиллес никогда не догонит черепаху, если она начала двигаться раньше его.2Уже в новое время это различие между объективными и субъективными качествами всплывет в философииЛокка (Вопрос 3 старые билеты) в виде первичных и вторичных качеств.130Атомы, складываясь и сплетаясь, рождают вещи. Возникновение и уничтожениевещей — сложение и разделение атомов.Подтверждение существования атомов Демокрит находил в следующих явлениях:в незаметном стирании монеты, распространении запахов, высыхании влаги и др.Движение – важнейшее свойство атомов, оно невозможно без существованияпустоты. Атомы находятся в непрекращающемся движении, постоянно сталкиваясь именяя направление движения, подобно тому, как движутся пылинки, парящие всолнечном луче.

Движение присущевсем атомам от природы. Оно вечно (законсохранения движения).Причинность и фатализмЛевкиппу принадлежит высказывание: «Ни одна вещь не происходит попусту, новсе в силу причинной связи и необходимости». Случайность не существует в мире, онасубъективна. Случайно лишь то, причину чего мы не знаем.Движение атомов происходит с фатальной неизбежностью, не допуская никакихслучайных отклонений.

Поэтому все наши поступки, и даже мысли предопределены(детерминированы). Эта разновидность фатализма получила название философскийфатализм (в отличие от мифологического фатализма, где судьбой людей управляют боги,в философском фатализме судьба зависит от естественного хода вещей).Теория ощущенийВкус вещества определяется формой и величиной атомов, его составляющих.Круглые и большие атомы создают ощущение сладкого. Крупные шероховатые атомы—ощущение кислого. Округлые и маленькие дают горький вкус.Острый вкуссоответствует острым атомам и т.п.Звук—сгущения воздуха, передающиеся телу, улавливаемые ушами.Теория зрения основана на учении об идолах — тончайших пленках, постоянноистекающих от предметов.

Идолы подобно слепкам, копируют все особенности рельефател, и, проносясь через пространство, действуют на органы зрения. Сновидения – этосильно подпорченные идолы предметов (особенно вреден для идолов осенний воздух,поэтому Демокрит призывает не верить осенним снам).Цвет—цвет также как и прочие перечисленные свойства предметов (кроме формыи размеров) не объективная характеристика, он существует лишь в представлении.

Всегосуществуют 4 основных цвета: черный, красный, желтый (или зеленый), белый. Первый соответствуетшероховатым и разнокалиберным атомам, красный—атомами теплоты и огня, зеленое отличается открасного лишь порядком и положением атомов.31Таким образом, все ощущения объясняются механистически, являются разновидностямиосязания.Космологические взгляды атомистовМир в целом — беспредельная пустота, наполненная многими мирами, чье числобеспредельно. Один из них — наш.

Каждый мир замкнут, шарообразен и покрыт«хитоном» — кожицей из крючковатых атомов. В центре нашего мира Земля. Звезды —не другие миры, а принадлежность нашего мира, движутся вокруг Земли.КосмогонияМиры не вечны — они появляются и исчезают. В местах сгущения атомоввозникает вихрь — кругообразное движение атомов, в котором более крупные (а значит, итяжелые, так как плотность у всех атомов одна и та же) атомы накапливаются в центре, аболее малые и легкие вытесняются к периферии. Так небо отделилось от Земли.ДополненияГносеология Демокрита и Левкиппа (взгляды на познание)Демокрит различает то, что существует в действительности от того, что существуетв общем мнении.

Так, считается, что существуют вкус и цвет, в действительности же —лишь атомы и пустота.Существует два рода познания «темное» -- связанное с ощущениями (он называлего также «незаконнорожденным») и истинное («законнорожденное») — посредствоммысли. Так, знание об атомах может быть достигнуто лишь путем долгих размышлений,оно лежит за пределами чувственного восприятия.

Характеристики

Список файлов лекций