С.И. Гришунин - Философия науки (1163484), страница 20
Текст из файла (страница 20)
581. Для наивного фальсификациониста опровержением является экспериментальный результат, который в силу принятого им решения, вступает в конфликт с проверяемой теорией. Но, согласно утонченному фальсификацнонизму, такого решения нельзя принимать раньше, чем пресловутый опровергающий пример станет подтверждающим примером новой, лучшей теории.
Лакатос считает, что «решаюшим моментом фальсификации является следующее: дает ли новая теория новую, добавочную информацию по сравнению со своей предшественницей, и подкреплена ли какая-то часть этой информации?» [2, с. 581. Другими словами, согласно утонченному фальсификационизму, не может быть никакой фальсификации прежде, чем появится лучшая теория. Отсюда следует, что, так как фальсификация зависит от возникновения лучших теорий, которые предвосхищают новые факты, то оиа имеет исторический характер. Наивные фальсификационисты полагают, что рост науки имеет линейный характер: за теориями следуют опровержения, которые элиминируют их, а за опровержениями следуют новые теории.
Фальсификация, как ее понимает наивный фальсификационист (подкрепленный контрпример) не достаточна для элиминации некоторой специальной теории, узонченный фальсификационист не признает ее элиминированной, пока иет лучшей теории. Итак, наиболее харакгерным признаком утонченного фальсификационизма является то, что он вместо понятия теории вводит в логику научного открытия в качестве основного понятие последовательности теорий. Лакатос назвал эту последовательность, элементы которой связаны непрерывностью, научноисследовательской программой.
Эта непрерывность есть развитие некоторой научно-исследовательской программы. 4.2. Фальсификацнонизм и методология программ И. Лакатоса В целом, под научно-исследовательскими программами, Лакатос понимал сложное методологическое образование, включающее в себя: твердое ядро программы, защитный пояс ядра программы, правила негативной эвристики программы и правила позитивной эвристики программы. 1. Твердое ядро программы представляет собой совокупность конкретно-научных и онтологических допущений, принимаемых конвенционально и сохраняющихся без изменений в ходе последующего развития и реализации программы. 2.
Защитный пояс состоит из совокупности вспомогательных гипотез, окружающих твердое ядро программы и испытывающих на себе удары опытных опровержений. В ходе развития программы предохранительный пояс изменяется, и вводимые изменения обусловливаются рядом правил, входящих в программу и представляющих собой правила позитивной эвристики и правила негативной эвристики. 3. Негативная эвристики включает методологическое решение не допускать эмпирического опровержения программы и правила, позволяющие это решение реализовать и указывающие каких путей исследования нужно избегать. Так, негативная эвристика запрещает применять шобпз гойепя к ядру программы. Лакатос считал что, «вместо этого мы должны напрягать нашу изобретательность, чтобы прояснять, развивать уже имеющиеся или выдвигать новые «вспомогательные гипотезы», которые образуют защитный пояс вокруг этого ядра; пкх1пя юйепз своим острием направляется именно на эти гипотезы.
Защитный пояс должен выдержать главный удар со стороны проверок; защищая, таким образом, окостеневшее ядро, он должен приспосабливаться, переделываться илн даже полностью заменяться, если того требуют интересы обороны. Если все это дает 4. Концепции науки во второй половине ХХ вена прогрессивный сдвиг проблем, исследовательская программа может считаться успешной. Она неуспешна, если зто приводит к регрессивному сдвигу проблею> [2, с. 80-8 Г1.
4. Позитивная эвристика состоит из совокупности правил, указывающих, какие пути исследования надо избирать и как по ним идти, т. е. правил, способствующих позитивному развитию программы. Основная функция позитивной эвристики заключается в ориентировании ученого в океане эмпирических аномалий и превращении последних из контрпримеров в подтверждающие примеры.
Именно позитивная эвристика, а не эмпирические опровержения является движущей силой развития программы. Вся наука, согласно Лакатосу, мажет трактоваться как гигантская исследовательская программа, подчиняющаяся основному эвристическому правилу Поппера: «выдвигай гипотезы, имеющие большее эмпирическое содержание, чем у предшествующих». Такие методологические правила Уоткинс называл «влиятельной метафизикой».
Согласно Попперу, эти правила могут формулироваться как метафизические принципы. Так, правило конвенционалистов, согласно которому ученый не должен допускать исключений, может быть записано как метафизический принцип: «Природа не терпит исклкнений». Согласно Лакатосу, реализуется программа в последовательной серии теорий, которые сохраняют твердое ядро и 'правила негативной и позитивной эвристики, но имеют различный предохранительный пояс. Каждая последующая теория должна по своему эмпирическому содержанию превосходить свою предшественницу. Центральным пунктом в методологии Лакатоса является определение критериев успешности программы, или ее эвристической ценности.
Последняя связывается им с мерой прогрессивности программы. «Исследовательская программа долж- 4.2. Фальсифнкацнонизм н методология программ И. Лак»пчя на рассматриваться прогрессивной, до тех пор, пока ее а;,о1«с тический рост предвосхищает ее эмпирический рост, Ъ а яо тех пор, пока она предсказывает новые факты с нскогормм ам пирическим успехом; она останавливается в своем развишь если ее теоретический рост отстает от эмпиричесжио рп~ча, т.
е. когда она дает только запоздалые объяснения или случай но открытым фактам, или фактам, предвосхищенным или ~н, крытым с помощью соперничающей исследоватсльсж~й п1«з граммы» 13, с. 219 — 2201. Очень важно, чтобы такие еОФ~'Ия чающие исследовательские программы сосушествоаялп, вйо только при конкуренции таких программ эксперимент езвнн. вится решающим фактором в их оценке. Самой успешной из всех когда-либо сушесгвовяьэиия программ Лакатос считал теорию тяготения Ньютона и ~мЪм ° новыван это так. Когда она возникла, вокруг нес быя цк««н «контрпримеров», и она вступала в противоречие с твцрийМЧ подтверждающими эти контрпримеры. Но, проявив и'~М14ата;.
тельность, последователи Ньютона превратили один концяфм, мер за другим в подкрепляющие примеры. Отрицательная эвриогика ньютоновской прог1ьзммы 'М. прещала применять гпойж 1о11епз к трем ньютоновским зяе: нам динамики и к его закону тяготения, в основе кпго1ияя я«- жат определенные онтологические допущения. В силу 'ятям сторонники ньютоновской программы полагали зги чяМяиь: неопровергаемым: считалось, что контрпримеры лмжйм йя~:: ти лишь к изменениям защитного пояса. Идея «отряд«гцяьмМ эвристики» научной исследовательской программы пряла«--! рациональный смысл классическому конвенционализмй 1'я циональное решение состоит в том, чтобы не позволится «нвчч» вержениям» переносить ложность на твердое ядро ло тай 1в.у' пока подкрепленное эмпирическое содержание заитатяч ° пояса продолжает увеличиваться. Однако Лакатос, в огйн'м" от конвенционализма Пуанкаре, допускал возможносг~ й«ин 112 114 Пб 4.
Концепции науки во второй половине ХХ века что при определенных условиях твердое ядро может разрушиться: «мы предлагаем отказаться от твердого ядра в том случае, если программа больше не позволяет предсказывать ранее неизвестные факты» [2, с. 83]. Исследовательским программам, как показано выше, присуща и положительная эвристика. Лишь немногие теоретики, работающие в рамках исследовательской программы, уделяют большое внимание «опровержениям». Прежде всего, они ведут дальновидную исследовательскую политику, позволяющую предвидеть такие «опровержения». Эта политика, нли программа исследований„предполагается положительной эвристикой исследовательской программы.
Если отрицательная эвристнка определяет твердое ядро программы, которое, по решению ее сторонников, полагается неопровержимым, то положительная эвристика складывается «из ряда доводов, более или менее ясных, и предположений, более или менее вероятных, направленных на то, чтобы изменять и развивать «опровержимые варианты» исследовательской программы, как модифицировать, уточнять «опровержимый» защитный пояс» 12, с. <>4). Положительной эвристикой определяется программа, в которую входит система моделей реальности; при чем внимание ученого сосредоточено на создании таких моделей, которые соответствуют указаниям, изложеным в позитивной части его программы. При этом на известные с<контрпримеры» и наличные данные он не обращает внимание.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
