Ж.Т. Тощенко - Социология управления (2011) (1159192), страница 12
Текст из файла (страница 12)
в Москве было осуществлено предсказаниетого, как будет выглядеть общественный транспорт в городе. Творцы этого документа исходили из верной и в целомобоснованной предпосылки, что население города вырастетв несколько раз. Но что касалось будущего транспорта, тоавторы предсказания «опустились» до мелочей – сколькобудет извозчиков, сколько будет «конок» (конных трамваев), полностью исключив из расчетов то, что находилосьеще в зачаточном состоянии – открытие электричества, начало массового потребления нефти, вызвавших в будущемпереворот во многих отраслях национального хозяйства,в том числе и в общественном транспорте.
И не десяткии сотни извозчиков потребовались Москве, наоборот, ониполностью исчезли и вместо них появились принципиально новые виды транспорта: автомашины, трамваи, троллейбусы, метро.4. Социальное предвидение базируется на принципе сочетания рационального и интуитивного, чувственного,в котором рациональное играет ведущую роль, по крайней мере, являясь ограничителем буйных фантазий, опирающихся на домыслы, прекраснодушные пожелания ивыдумки.
Так, при обосновании будущего состояния сельского хозяйства в России была сформулирована на первыйвзгляд верная, но методологически и практически не обоснованная точка зрения на развитие фермерства. Благодушные намерения и пожелания, будучи оторваны от жизни,натолкнулись на реальную ситуацию, в результате чего это60Глава 3.
Социальное предвидениедвижение пошло на убыль, вспять, отложив его реализацию на неопределенную перспективу.5. Ни один из методов социального предвидения не может быть абсолютизирован, противопоставлен другомуили, наоборот, согласован с другим за счет потери определенных качественных характеристик.6. Социальное предвидение базируется на максимальнополной информации, как прямо, так и косвенно касающейся будущего явления или процесса.
Но даже при попытках, особенно долгосрочных и перспективных, заглянутьв будущее информация может отсутствовать, и тогда просто невозможно предвидеть наступление событий. Я. Голованов, проанализировав предсказания конца XIX иначала ХХ в., показал, насколько могут быть велики просчеты.
В это время человечеству предсказывали орошениепустынь, создание искусственного климата, победу надраком, изобретение питательных пилюль, заменяющихобычную пищу. И никто не помышлял о проникновениичеловека в космос и триумфе ракетной техники, созданииатомного оружия и атомной энергетики, расшифровке генетического кода и методах генной инженерии.7. Социальное предвидение призвано опираться на накопленный опыт по разработке и осуществлению перспективных целей.
Но это не должно быть механическим перенесением чужого опыта, даже если он блестяще оправдалсебя. «Японское чудо» в преобразовании страны во многомопиралось на рациональное сочетание достижений европейских и американских технологий и традиций японскойкультуры и менталитета, что позволило обеспечить, а затеми претворить в жизнь этот сплав информации и способов ееприменения в реальной жизни.Еще более ошибочными оказались фантазии в политической сфере. Так, в одном «научном» пророчестве в 1950-егоды утверждалось, что Китай в 1972 г. нанесет ядерныеудары по Дели и Сингапуру, после которых эти городаисчезнут с лица Земли. Австралия распадется на четырегосударства, одно из которых создадут аборигены на северематерика. Из Испании выделятся Каталония и Страна Басков. Бретань отколется от Франции, Бельгия распадется наФландрию и Валлонию. На севере Норвегии, Швеции, Фин61Раздел II.
Управленческий циклляндии, России и Канады возникнет независимое государство саамов, т.е. конфедерация арктического Полярного круга. И в то же время никто 100 лет назад не предвидел развалаРоссийской империи, как в 1970–1980-е гг. ни один аналитический центр в мире не мог предвидеть распада СССР.Таким образом, можно сделать вывод, что методы социального предвидения находятся еще в поиске, в процессетворческой разработки и проверки временем, что, несомненно, постепенно обогащает арсенал управления обществом.3.3. Роль интуиции в социальном предвиденииВ истории не так уж редко складывались ситуации, когда интеллект оказывался неспособным проникнуть в сущность процесса или явления, и на помощь приходила интуиция как «высочайшее откровение», как бессознательноепроникновение (постижение) будущности при помощи инстинкта и других компонентов подсознания.До сих пор непревзойденным интуитивным предсказателембудущего считается Мишель Нострадамус (1503–1566) – лицореальное и исторически уважаемое.
Врач, он фактически остановил эпидемию чумы во Франции, чем заслужил немалуюизвестность. Свои предостережения он начал писать в 1550 г.в состоянии надлома, испытав немало несчастий и уже потеряв свою семью от эпидемии. Книгу пророчеств, содержащихболее 900 предсказаний, он издал в 1555 г.
и наметил конецсвета – 3797 г. В его труде содержится ряд таких утверждений, которые могут иметь место, в том числе и по отношениюк нашему времени, например слова катерна 2.10 (перевод Завалишина): «Мне горько сказать, что жестокие эры/ Опятьзавладеют мятежной землей/ И рабская будет царить атмосфера/ Под маской любви и свободы большой».Именно интуицией продиктован ряд пророчеств итальянского футуролога Пьетро Убальди (1896–1972).
Он изучал право в Римском университете, но одновременно увлекался философией, физикой, историей религии, древнимиязыками. Получив диплом, он написал эссе по теологии,биологии, космогонии, истории философии и этике. Уделялсерьезное внимание социальным проблемам своего време62Глава 3. Социальное предвидениени. В 1931 г. он записал в своем дневнике, что его перомводит «внутренний голос». Он предупреждал медиков, чтодальнейшее загрязнение атмосферы приведет к вспышкераковых заболеваний, которые станут бичом горожан. Онраньше всех других осудил вырубку лесов и безрассуднуюэксплуатацию земных недр.
Убальди задолго до Второй мировой войны, когда еще в воздухе не пахло порохом, писал,что война неизбежна, ибо весь мир занят поисками жуткихсредств уничтожения. По его мнению, люди стали располагать огромным разрушительным потенциалом, но не обзавелись моральной самодисциплиной. Но не закат Европыпредрекал он, а ее последующее возрождение. В середине1930-х гг. Убальди писал, что наступает грозное противопоставление оси Берлин – Рим Красной Москве. Ось прольетмного крови, но неизбежно разломится, а потом наступитдругое диалектическое противостояние СССР и США. Примире между двумя крупными державами и разоружении наступит долгожданная социальная справедливость.Из социальных пророчеств привлекательны его идеио религии: еще в 1930-е гг.
Убальди предрекал, что к концувека религия перестанет воевать с наукой. Пропасть междуатеистическим познанием окружающего мира и религиозным будет преодолена к пользе всех людей. Это будет и победа над бездуховностью цивилизации ХХ в.Что можно сказать о таком продукте сознания человека,как интуиция, и ее роли в таком явлении, как социальноепредвидение?В настоящее время существует несколько теорий (концепций) интуиции, которые призваны по-своему объяснитьее сущность и содержание (как гносеологическая, мистическая, как первичная сверхрациональная ступень постижения «целостного бытия» и т.д.).
Современные научныепредставления об интуиции не опровергают возможности«мгновенного схватывания» истины, но определяют интуицию как исключительно важный момент сложного и неосознаваемого по своему механизму взаимодействия чувств,разума и опыта. Иногда ее трактуют как определенное средоточие знания, которое по своей сути является не начальным этапом знания, а переходным звеном от одного уровня кдругому. Под влиянием идей экзистенционализма (М. Хай63Раздел II. Управленческий циклдеггер, Ж.-П. Сартр) интуиция утратила гносеологическиехарактеристики и превратилась в особый способ бытия человека в мире, что и дало возможность переложить ее наязык социологии.Долгое время этот феномен объясняла теория интуитивизма, которая полагала, что интуиция иррациональна, чтонеобходимо ориентироваться не столько на разум, мышление, сколько на «прозревающую симпатию».Дальнейшее изучение интуиции показало, что она можетпроявляться в форме, основанной на чувствах.
Это достаточно характерно для межличностного общения как в семье, таки на работе, когда мельчайшие детали во взаимоотношенияхлюдей постепенно формируют общее впечатление о поступках и поведении других людей, на основе чего выстраиваются ожидания будущих событий и возможных перемен.Интуиция в социальном предвидении основывается нарациональном мышлении («интеллектуальная интуиция»).Поэтому озарение приходит не просто так, а как особым образом осмысленная реальность, знание огромного количества информации, как, например, это случилось с Д. Менделеевым в процессе открытия периодической системыэлементов.Вместе с тем необходимо знать те ограничения, которыесопровождают интуицию как метод познания, как форму социального предвидения.
Интуиция может приобрестипрочность предрассудка, заблуждения, если, будучи эффективна в отношении одного социального процесса, будет беспрекословно переноситься на другие социальные процессыи явления.Интуиция может превратиться в прожектерство, еслине будет опираться на значительную информационнуюбазу. В этом случае она становится сродни шарлатанству,которое оперирует случайными, мало связанными междусобой сведениями, опирается на домыслы и произвольноетолкование попавших под руку событий.В этой связи важно понять роль и значение врожденныхидей, которые даны мышлению изначально, не приобретены из опыта и не могут быть изменены на основе опытногознания. Обычно это готовые идеи или понятия, которымилюди оперируют как истинными, идеи, заложенные в мыш64Глава 3.
Социальное предвидениелении в качестве потенциальных способностей и задатков.Главное состоит в том, чтобы эти возможности были осознаны, увидены и поддержаны, а также использованы при решении будущности того или иного процесса или явления.Именно использование интуиции (на основе большогоколичества разрозненных данных) позволяет утверждать,что в XXI в.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
