Социологическое знание (1158945), страница 30

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 30)

Специальные социологические теории

Социология семьи

Понятие семьи

Семья является предметом изучения многих общественных наук. Каждая из этих наук стремится дать дефиницию семьи и определить ее функции. С точки зрения содержания, структу­ры и формы, семья есть исторически изменяющаяся социальная группа, универсальными признаками которой являются гетеро­сексуальная связь, система родственных отношений, обеспечение и развитие социальных и индивидуальных качеств личности и осуществление определенной экономиче­ской деятельности. Се­мья есть социальная группа, в которой мужчины и женщины удовлетворяют естественные половые и иные (духовные, эти­ческие, эстетические) потребности и обеспечивают воспроизвод­ство общества путем рождения потомства. Она является осно­вой как для удовлетворения половых потребностей, так и для реализации социальных и индивидуальных качеств личности. Но точно так же в семье осуществляются и определенные виды экономической деятельности (производительно-потребительс­кие или только потребительские).

Социологическая дефиниция семьи как парциальной соци­альной группы указывает на то, что характер отношений в се­мье, ее структура и форма исторически изменчивы, отчего и сама семья является исторически изменчивой социальной группой. Одновременно социологическая дефиниция семьи указывает на ее биологическую, биосоциальную и экономическую основу.

В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой — малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно — относительная самостоятель­ность. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт — институт брака. Брак можно определить как санкционированную обществом, социально и личностно целе­сообразную, устойчивую форму половых отношений. Семья — малая группа, основанная на родственных связях и регулиру­ющая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным призна­ком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

Основу семьи составляет, как правило, брачная пара. Од­нако есть семьи, характеризующиеся совместным проживани­ем, общим ведением хозяйства, но юридически не оформленные. Количество таких семей в последнее время заметно уве­личилось. Социологи вообще отмечают снижение желания и готовности населения к заключению брака, что особенно ха­рактерно для современных развитых стран. Кроме того, есть и неполные семьи, где отсутствует один из родителей или ро­дительское поколение по каким-либо причинам не присутству­ет вообще (например, когда дети живут с бабушками-дедуш­ками без родителей).

Семьи в зависимости от представленности в них раз­личных поколений бывают нуклеарными (родители и дети) и расширенными (супружеская пара, дети, родители кого-либо из супругов, другие родственники и пр.). Процессы индустриализации и урбанизации, широко развернувшие­ся в современном мире, привели к преобладанию нуклеарной семьи.

Исторические типы семьи (по Л. Моргану)

Морган считал, что семья в своем развитии прошла через следующие фазы: промискуитет, кровнородственная семья, пуналуальная семья, синдиасмическая семья и моногамная семья. Общей характеристикой этого развития является сужение круга половых партнеров и укрепление связей, объе­диняющих членов семьи.

1. Промискуитет характерен для низшей ступени ди­кости, половые отношения между членами праобщины не ре­гулировались никакими нормами. Существовали неограничен­ные половые отношения между всеми членами общества. Это такая форма совместной жизни, когда отсутствовали отдель­ные, обособленные семейные группы и семейная жизнь была идентична общественной.

Многие социологи оспаривали существование промиску­итета как предварительного этапа в развитии семейной жиз­ни; тем не менее можно с уверенностью сказать, что перво­бытный человек мог существовать лишь в некоторой обшир­ной общности и был с ней теснейшим образом связан. Одна­ко, согласно Моргану, весьма скоро происходит ограничение полового общения и начинают выделяться отдельные группы, между которыми такое общение разрешено. Этот процесс, несомненно, длился весьма долго и привел к возникновению особой формы семьи — кровнородственной.

2. Кровнородственная семья характеризуется груп­повым браком, а половое общение в ней разрешено лишь между теми, кто принадлежит к одному поколению. Все те, кто при­надлежит к одному поколению, т.е. братья и сестры, незави­симо от степени их родства образуют одну семью. Такая се­мья является эндогамной общностью, ибо включает людей одного поколения, принадлежащих лишь к одному роду или племени. Сужение круга половых партнеров привело к воз­никновению более развитой формы семьи — пуналуальнюй.

3. В пуналуальной семье из полового общения исклю­чаются сперва ближайшие кровные родственники по женской линии, а позже этот запрет распространяется и на остальных, более дальних родственников того же поколения. Этому типу семьи все еще присущ групповой брак, однако принцип эндо­гамии заменяется экзогамией, так что можно сказать, что это брак между людьми, принадлежащими к одному поколению, но к разным родам. Пуналуальная семья, таким образом, представляет собой такую форму брачных отношений, когда брачными партнерами являются группа сестер из одного рода и группа братьев из другого рода. В рамках такого типа се­мейной жизни все более частыми оказываются устойчивые и продолжительные связи между одним мужчиной и одной жен­щиной. Это — первый шаг к появлению парного брака.

Переходным историческим типом выступает синдиасмическая семья, которая появляется на рубеже дикости и варварства и в которой один мужчина живет с одной женщиной, а полигамия остается исключительным правом мужчины. Брачные узы легко расторгаются, и тогда дети остаются с матерью. Регулируя половые отношения определенного муж­чины и определенной женщины, синдиасмическая семья дела­ла известным действительного биологического отца и созда­вала условия для создания моногамной семьи, возникающей во времена разложения родового строя, появления частной собственности и классов.

4. Моногамная семья отличается тесной связью меж­ду одним мужчиной и одной женщиной. Непосредственной причиной возникновения моногамной семьи было стремле­ние обеспечить бесспорность отцовства и право потомства на владение семейным имуществом. Одновременно с укрепле­нием моногамной семьи шел и процесс разложения старого родового строя и возникновения новых форм человеческих общностей. Исторически развитие семьи шло от нерегули­руемых половых отношений к их ограничению в рамках моногамной семьи.

Исторические типы моногамной семьи

Можно сконструировать три идеальных исторических типа моногамной семьи: патриархальный (традиционный), детоцентристский (современный) и супружеский (постсовременный).

Наиболее архаичный тип — патриархальный. Он опи­рается на зависимость жены от мужа и детей от родителей. В частности, главенство мужа проявляется в том, что в его ру­ках сосредоточены экономические ресурсы и принятие основных решений, в соответствии с чем происходит жесткое зак­репление семейных ролей. С другой стороны, в традиционной семье на протяжении многих лет господствовала абсолютная родительская власть и авторитарная система воспитания. Смысл патриархальной моногамии упрощенно можно свести к двум принципам: жесткой поло-возрастной субординации и отсут­ствию индивидуальной избирательности на всех стадиях се­мейного цикла.

Со второй половины XIX в. в Европе формируется детоцентристский тип семьи. Для него характерно возвы­шение роли частной жизни, чувственной стороны брака и ин­тимности. Более или менее равноправные отношения между мужем и женой привели к появлению устойчивой зависимос­ти экспрессивной удовлетворенности от супружеской, а также к осознанию того, что сексуальность, практикуемая в грани­цах брака, не сводима к деторождению. Детоцентристская семья по природе малодетна.

Зарождение избирательности в предбрачный период пре­допределило новую семейную стратегию. Коль скоро выбор — основа личности, то совместное проживание мужа и жены в условиях отсутствия ритуализированных ожиданий и однознач­но закрепленных ролей требует адаптации их индивидуальных планов и поведенческих стереотипов друг относительно друга. Иначе говоря, должен возникнуть ряд тесно связанных между собой приспособительных отношений, каждое из которых ока­зывает влияние на стабильность индивидуальной семьи.

В последние десятилетия наблюдается зарождение еще одного типа моногамии — супружеского. В такого рода семье стратегиче­ское отношение определяется не родством (как в патриархальной) и не родительством (как в детоцентристской), а свойством. Норма семейной жизни меняется: родите­ли в такой семье отказываются полностью подчинять собствен­ные интересы интересам детей. Акцепт на супружество озна­чает возможность более полной реализации личностного вза­имодействия мужа и жены, регулируемого моральными прин­ципами и имманентными ценностями.

В постсовременной семье вырабатывается антирутинный механизм — автономия супругов. Интересы каждого из суп­ругов шире семейных, и круг значимого общения для каждо­го из них выходит за рамки супружества. При этом следует отметить взаимосвязь и взаимодополняемость механизмов ус­тойчивости (адаптация, интимность) и развития (автономия).

В целом, можно говорить об эволюции моногамной семьи от патриархального к супружескому типу.

Функции семьи

Семья всегда выполняет целый ряд функций, среди которых важнейшими являются репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая и рекреационная.

Репродуктивная функция — это воспроизводство в детях численности родителей.

С репродуктивной функцией тесно связана другая функция семьи — воспитательная. Давно известно, что для нормального, полноценного развития ребенка семья жизненно необходима, и ее нельзя заменить никакими другими институтами или обще­ственными учреждениями. Существенное влияние на формиро­вание личности ребенка оказывает атмосфера внутри семьи.

Социологи выделяют несколько достаточно устойчивых стереотипов семейного воспитания.

1. Детоцентризм, т.е. всепрощенческое отношение к де­тям, ложно понимаемая любовь к ним.

2. Профессионализм, т.е. тенденция своеобразного отказа родителей от воспитания детей под предлогом того, что этим должны за­ниматься педагоги, воспитатели-профессионалы в детских садах и школах.

3. Прагматизм, т.е. воспитание, цель которого — выработ­ка у детей «практичности», умения «ловко устраивать свои дела», ориентации прежде всего на получение непосредствен­ной материальной выгоды.

Хозяйственно-экономическая функция семьи охватыва­ет различные аспекты семейных отношений: ведение домаш­него хозяйства, составление и использование семейного бюджета, организацию семейного потребления, проблему распре­деления домашнего труда, поддержку и опеку над престаре­лыми и инвалидами и т.д.

Рекреационная функция семьи приобретает все большее значение в наше время. В условиях убыстряющегося ритма жизни, роста всякого рода социальных и психологических нагрузок, увеличения количества стрессовых ситуаций семья принимает на себя особую терапевтическую роль.

Основные типы современной семьи

По характеру распределения семейных обязанностей, по тому, как решается в семье вопрос о лидерстве, социологи выделяют на сегодняшний день три основных типа семьи.

Традиционная (или патриархальная) семья. Такой тип организации семьи предполагает существование под одной крышей минимум трех поколений, и роль лидера отводится старшему мужчине. Для традиционной семьи характерны:

а) экономическая зависимость женщины от супруга;

б) функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление мужских и женских обязанностей (муж-кор­милец, жена-хозяйка);

в) признание безусловного приоритета мужчины в вопро­сах семейного главенства.

Нетрадиционная семья. В ней сохраняются традици­онные установки на мужское лидерство и разграничение муж­ских и женских семейных обязанностей, но в отличие от се­мей первого типа без достаточных на то объективных эконо­мических оснований. Такой тип семьи социологи называют эк­сплуататорским, поскольку наряду с правом на равное с муж­чиной участие в общественном труде женщина получает «ис­ключительное» право на домашний труд.

Эгалитарная семья (семья равных). Для семьи такого типа характерны:

а) справедливое, пропорциональное разделение домаш­них обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем (так называемая «ро­левая симметрия»);

б) обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений;

в) эмоциональная насыщенность отношений.

Существуют и переходные типы семей, в которых ролевые установки мужчин носят более традиционный характер, нежели их фактическое поведение, либо, наоборот, при демократических ролевых установках мужчины мало участвуют в ведении до­машнего хозяйства.

Таким образом, в современной семье не только трансформиру­ются традиционные роли женщин в связи с их массовым уча­стием в профессиональной деятельности, но и изменяются роли мужчин. Например, в западноевропейских странах уже не являются аномальными и из ряда вон выходящими случаи, когда мужчина берет отпуск по уходу за ребенком. Поэтому важно выяснить, как супруги воспринимают новую ситуацию, готовы ли они к перераспределению семейных обязанностей, отчего зависит лидерство в семье.

Характеристики

Список файлов лекций